体面和分寸 不认识神时，就会把精力花在没用的地方。我们很多时候，把心放在自己根本无法承担的事情上。在教会里，我们有时候商量关于婚礼的事情。每当那时，我都有所感受，就是大部分人努力不想失去自己家的威信和体面。不管送不送彩礼，父母们都说体面的话。虽然有些人没怎么表露，但实际看他们的心时，能看出他们都很注重体面。我结婚时只花了2万韩元，记不起来是怎么结婚的，但该有的都有了，有礼堂，有新郎和新娘，有主婚人，也有话语、祷告和钢琴伴奏。只凭2万韩元结婚，这是件很难的事情。按当时的钱来算，顶多只能买一件衣服。之前，我有过一笔钱，但结婚时没有钱了。结婚前，我父亲给了我一笔钱，但当时我们教会里发生了比结婚更着急…
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的…
会幕与教会 四福音书详细地描绘了主在世时的情景。《马太福音》十六章里，耶稣有一天问门徒们： “人说我人子是谁？” “有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” “你们说我是谁？” “你是基督，是永生神的儿子。”西门彼得这样回答。 耶稣说： “西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。” 又说： “你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。” 这是在讲关于教会的话语。不只是主讲了关于教会的话语，使徒保罗也在《以弗所书》三章十节里说： “为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。” 在《歌罗西书》一章…
旧约的祭祀 《约翰福音》二章里，耶稣进到圣殿里赶走了卖牛、羊、鸽子的人，推翻了兑换银钱之人的桌子，责备他们说： “不要将我父的殿当作买卖的地方。”（约2:16）这时犹太人问他： “你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”（约2:18） 耶稣回答说： “你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2:19） 当然，犹太人理解不了耶稣所说的话。“四十六年才建成这雄伟的圣殿，怎么可能三日内再建立起来呢？”耶稣说的不是当时的耶路撒冷圣殿，而是作为圣殿的主被钉十字架，三天后复活。 《圣经》里出现很多关于圣殿的话语。首先是旷野里的会幕。约在BC1,500年左右，摩西引领以色列百姓出埃及后，被神呼召上到西奈山…
照亮圣所的灯台 旧约圣经记录的会幕根本没有窗户，门上垂着幔子，所以里面只能充满黑暗。为了照亮那黑暗，神指命比撒列和亚何利亚伯制造灯台。灯台是用一他连得精金锤成，两旁杈出六个枝子，有六个灯杯，形状像杏花，点灯后可以照亮黑暗的圣所，可以让祭司在光中圣洁地侍奉神。神的圣殿里如果没有光，那么只能充满黑暗。 因此，神吩咐人一直点亮圣所里的灯火，不让它熄灭。 以色列百姓进到迦南地以后，再次把约柜搬到了示罗的会幕里。《撒母耳记上》三章里记录，年幼的撒母耳在祭司以利面前侍奉神的时候，虽然祭司以利的眼睛昏暗，但神的灯火还没有熄灭。这告诉我们，因为有神的灯火，即有光，所以还有希望，还能彰显神的旨意。所罗门建造圣殿…
美门口生来瘸腿的人 申初祷告的时候，无数人像往常一样涌进耶路撒冷圣殿的美门。无论是财主还是穷人，无论是学识渊博的人还是目不识丁的人，无论是高贵的人还是卑贱的人，他们心里都带着愿望聚集过来，在神面前祈求。 只要是耶路撒冷人，都知道申初是祷告的时间。那时，生来是瘸腿的人被别人抬来，放在圣殿的一个叫美门的门口，开始乞讨。当然，他也可以到别的地方乞讨，可是他非要选择这个地方，原因是：在祷告时间会有很多人进去，乞讨很方便，而且去祷告的人们不愿意做违背良心的事，看他的时候会产生怜悯之心，会扔给他钱。很多文士、法利赛人和祭司进出的时候都扔给他铜钱。对大部分人来说，这瘸腿的人并不陌生，也许他们扔给的铜钱会给生…
形式上的礼拜 有一次，我帮助过一个遇到困难的人。他没有家人，只有一个远亲。他无法表达对我的感谢，就拜托他的远亲替他报答我。他的远亲不相信耶稣，只是无奈之下给我打来电话，说要请我吃顿饭。我不太想去，但我能看出他很想请我吃一顿饭，然后卸掉那担子，于是我们一起去了一家饭店。极其形式上的礼节、昂贵的饮食以及形式上的感谢……我对此感到很不方便，结果吃完回来后开始拉肚子。 我去探访弟兄姊妹们时，他们偶尔请我吃饭。有时请我吃昂贵的食物，有时一起吃家常便饭。那时，无论食物好坏，因为他们发自内心地招待我，所以我感觉就像在自己家里吃饭一样平安，喜乐。从那以后，我一次也没有去参加形式上的招待，也不想去参加。那次招待…
称谁为义 “因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8：29～30） 分明是神呼召某些人并称他们为义，叫他们得荣耀。我读这话语时很好奇，很想知道他们到底是什么样的人。 “谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢……”（罗8：33～34） 被神称为义的人，不管我们怎么看，没有人能定他的罪或敌对他。既然神拣选某一群人，称他们为义，使他们得荣耀，那么他们就是义人，无人能敌对他们，能给他们定罪。《罗马书》强调了这一事实。我不能不对这些人的身份感到好奇。特别惊奇的是…
耶路撒冷啊，耶路撒冷啊 耶稣在世时哭过几次。有一次，耶稣在橄榄山上往下看耶路撒冷城，预见耶路撒冷将要遭受的可怕的结果就哭了，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊。”主作为神珍贵的仆人，为了以色列而降世，但就像“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他”一样，以色列人排斥并钉死耶稣，因而遭受灭亡，耶稣一想到这些就难过地流下了眼泪。 《约翰福音》十一章三十五节里拉撒路病死的时候，耶稣在那坟墓前哭了。耶稣分明说过“这病不至于死”。若耶稣说拉撒路不至于死，拉撒路就不会死。就算我们看起来是死了，但那是睡觉，不是死了。耶稣看到周围聚集的所有人都不相信他的话语，为拉撒路的死而悲伤哭泣，就心里悲叹。耶稣分明说过拉撒路不至于死…