没有残疾的祭物――基督 “要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”（出２７：１） 祭坛是用皂荚木作的，长五肘，宽五肘，高三肘，是四方的。会幕里有祭坛 ，还有洗濯盆。再进圣所还有饼桌，灯台，香坛，法柜。这祭坛是以色列百姓在神面前献祭的时候。烧祭物的场所。 看耶稣在这世上三十三年的生涯，有与我们不同的几点：第一，耶稣在这世上的时候，命海平静，医治病人，赶出污鬼，使死人复活等，行了各种神迹。并且，作为神的儿女，披带着肉身降世胜过了撒但。在马太福音和路加福音四章里耶稣基督禁食四十天之后，受了撒但的试探，在那儿可以看到藉着神能力的话语胜过撒但的场面。比这些还要引人注目的是，主在这世上生活…
审判的痕迹 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛连接一块，用铜把坛包裹。”（出２７：１－２） 出埃及记２７章里可以看出坛是用皂荚木作的，然后再用铜把坛包裹起来。会幕的一切器具是用皂荚木作的。但有的用铜包裹，有的用金包裹。“皂荚木”是指神的儿子耶稣基督说的。“铜”是耶稣基督到这世上来替我们受了审判的意思。“金”是说明了耶稣受了审判之后参于了神的荣耀的部分。耶稣基督被钉十字架受死复活之后，多马不在的时候与门徒们相遇了。后来多马来了，门徒们说他们遇见了复活的主。多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了…
无佳形美容的皂荚木 “你要用皂莫木作坛，这坛要四方的，长五时，宽五时，高三肘。”(出27:1) 祭坛是用皂英木制作的，不仅是祭坛，饼桌、香坛、约柜、帐幕的竖板也都是用皂英木制作的。神为什么吩咐人们用皂英木制作祭坛、饼桌、香坛、竖板约柜呢? 《士师记》9章里出现十二种树木。这些树木指的就是我们。圣经中提到黎巴嫩的香柏树， 它挺拔租壮，质地坚硬，外形美观。之外，还提到几种树，它们各有特点。其中，皂英木最不挺拔，其貌不扬。祭坛也喻表耶稣基督。就像皂荚木一样，耶稣基督没有令人羡慕的佳形美容。 “我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?他在耶和华面前生长如嫩芽，…
没有佳美形象的皂夹木 出埃及记２７章１节记着说：“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”坛是用皂荚木作的，不仅是坛，连饼桌、香坛、约柜、立圣所的板也是使用皂荚木。英文圣经（King James Version）把韩国圣经里的皂荚木翻译成刺槐。那么神为什么吩咐用刺槐造祭坛、饼桌、香坛、板、法柜呢？ 士师记９章出现十二种树木。那些树是指我们。圣经中说到黎巴嫩的香柏树，这样的树又直、又粗、又硬，看上去非常好。之外也有几种树，都有它们各自的特点。 那么多的树木当中，特别是刺槐也不直、也不美，也没有高贵的气质。会幕中，祭坛也显明了耶稣基督；这位基督就象刺槐，没有具备值得我们羡慕他的佳…
掀开帘子 这次想分享一下站在会幕门口的我们的心态。 在世上任何一个地方也找不出象耶稣基督那样的人，从外面看和从里面看不一样。通常，人们里面什么都没有，外面却装扮得很华丽。基督却相反，看他的外表，没有佳形美容，里面却不知道有多么可贵、美丽，用言语无法表述。 所以，我们不能停留在会幕门口左顾右盼，应该坦然地通过门，进到圣所和至圣所里面，得享金光灿烂的荣光。耶稣基督生活在这地上的时候，虽然有许多人遇见过他，他却没能成为他们各人的救主。有很多人走到耶稣面前，却只是停留在外面看热闹，享受不到天上的荣耀与快乐。 在约翰福音8章里，有些人手里拿着石头要打行淫时被拿的妇人，但在耶稣面前，不仅仅行淫的妇人是罪人…
胜过撒但的耶稣 紫色线显明耶稣基督是万王之王，捻的细麻线显明耶稣基督是神的奴仆，蓝色线是显明耶稣基督就是神。朱红色线是显明耶稣基督又是人子。耶稣既是完全的神又是人。耶稣在这世上的时候，犹太人看他分明是人的儿子，耶稣却自称是神的儿子，这正是耶稣受犹太人排斥的原因之一。犹太人说耶稣‘僭妄’，又敌对，甚至想置他于死地。 然而，耶稣分明是神的儿子，所以只能说自己是神的儿子。因耶稣是神的儿子，藉童女所生，又显出了神的能力，又从死里复活，升天，坐在了神的右边。而且，耶稣在这地上的时候，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”是神亲自见证了耶稣是神的儿子，百夫长也看着耶稣被钉十字架受死的形象，作了见证…
门的四种颜色 虽然，人们去教会、侍奉神，但对耶稣里面和耶稣外面没有分明的界限。进到耶稣基督里面的方法不分明，所以当问到：“献十分之一了吗？”“守礼拜吗？”“当上了执事没有？”“受过洗吗？”这些问题的时候，回答的很分明；但问到：“有通过那门的经历吗？”“怎样进到基督里的？”“什么时候洗了罪？”“什么时候重生的？”很多的人就回答不出来了。 虽然过着信仰生活，但与基督的关系很模糊的理由是；“什么时候通过了成为门的基督？”“什么时候罪得以洗净了？”对这些部分不分明，但许多人想蒙混过关。 会幕的门比别的地方更明显，辉煌灿烂，这一点说明，在信仰生活上应该确实的认识进到耶稣基督里面的那门。通过会幕门的特殊颜…
不能搀杂的颜色 象帐幕的门帘是蓝色，紫色，朱红色线和捻的细麻织成的，所以很容易就发现一样，成为门的耶稣基督也是与世人不同，所以很容易区分。 看出埃及记里的逾越节，正月十四日是逾越节，正月十日那天取一只羊羔查看四天。看这羊羔有没有残疾或斑点。确认没有残疾或斑点，就在正月十四日宰了逾越节的羊吃肉，又把血抹在门框上。查看四天没有残疾的羊羔就是耶稣基督的预表；耶稣基督还没有被钉十字架的时候，虽然有很多人观察他，却查不出他有什么罪。他的生活是分别为圣的，与世人的生活不同。会幕的其它部分是用白色细麻布围成的，但门帘是蓝色，紫色，朱红色线和捻的细麻织成，很显眼。耶稣基督不象世人顺流而下，乃是逆流而上的。所以…
耶稣基督的滋味 现在为止讲了会幕外面的部分，看会幕的外形虽然没有可羡慕的，但通到过门进到里面就能看到用黄金装饰得很灿烂。照样，看外表得不到人的称许、又被人厌弃的耶稣基督，但进到他里面，就能看到惊人的荣耀。为了进到会幕，一定通过门耶稣基督不可，若不通过，他就是贼、就是强盗，与神毫无相关。 出埃及记27章16节记着说：“院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。”围着会幕转着看，无论谁都能很容易发现这个门，因为四面都是用五肘高的细麻布围成的墙，唯独会幕的门不是白色的细麻布，乃是拿着蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成的。 …