以下为教牧同工查经内容：
2021.05.04 – 出埃及记32章
各位同工你们好，今天我们学习出埃及记32章，非常感谢的圣经。思想的时候可以看到人的心态就是马上离开神的，所以需要引导者。摩西领以色列百姓走的时候，他们能够蒙保守。摩西上西奈山见神40天，他们等不及，然后放肆，没有牧者，羊就散开了。虽然他们也听到了神的声音，但是他们马上忘记神，然后他们做了金牛犊，一起跳舞。
神说他们已经腐败了，意思是他们已经远离生命，远离神了。然后神发怒要除灭他们，然后跟摩西说通过你也建立一个国度的意思。神向着罪的看法是很严的，没有什么感情，挪亚时代神用水杀灭亚当后裔的心。自己所造的，但是神后悔了直接把他们全都审判。2000多万的百姓神都除灭，那时候有知道神心的人就是挪亚，神向着世界发怒，挪亚也是同样的心，向着世界发怒，向着自己发怒。所以挪亚和神的心合而为一，挪亚拯救了世上，拯救了家里人。
今天以色列百姓的危机，神要把以色列百姓全都杀灭，然后重新通过摩西建立一个国度。摩西特别着急，拯救以色列百姓的耶和华为什么要这样发怒呢？
所以摩西主张的是什么？不是自己做的好或不好，是神的应许怎样。摩西主张神和他们之间应许的时候神也是没办法，你不是跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约了嘛，所以摩西主张应许的时候神也是赦免了他们。神的意思是你们忘记应许，看环境摩西也没有了，所以做了金牛犊，往这个方向走。
然后摩西下来的时候听见了跳舞的声音，摩西生气把两块法版全砸碎了。然后向着他们也发怒，然后摩西对他们说：“凡属乎耶和华的到我这里来”，这不是一般的话，全会众一起参与，包括亚伦和亚伦的子孙利未人一起参与，都是放肆的意思。
但摩西说：凡属耶和华的要到我这里来。于是利未子孙就到他那里聚集。刚刚一起堕落，一起犯罪，但他们马上说我是属乎耶和华的。大家有没有这样的胆量呢？有没有这样的信心呢？按照人的角度来说怎么能这样过去说我是属乎耶和华的。
这里神想告诉我们，他们是靠着神的应许过去的，依靠自己行为的话绝对不能过去，他们知道的是神对他们说什么话。
民数记 23:21 – 他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。
这里神说未见雅各中有罪孽和以色列中有奸恶，意思是我不在记念他们的罪愆和过犯的意思，神眼睛里雅各的罪孽和以色列的奸恶是看不见的，为什么？神已经赦免了，有这样的应许，有这样的话语。虽然以色列百姓对话语是盲目的，但是话语里神已经告诉他们。
路加福音二儿子回到父亲那里的时候，真的很难，心里也过不去，因为花了家里太多的钱，是抬不起头的一个人。但他能过去的胆量是从哪里来的？是看自己的行为吗？不是，是爸爸的心如何重要。实际爸爸的心里一点没有改变，想到了父亲的心，他永远是我的父亲，二儿子有这个胆量靠着父亲的心能够回来。
所以在32章可以看到神的公义和神的慈爱。神向着罪已经准备好了惩罚和公义的审判，但还有一个世界是怜悯。所以我们看利未子孙，虽然犯了罪，但是他们心里有神的应许，现在我无论犯了什么样的罪神的应许不能废去，仍然还是有效果，因为神的话语是永远长存。草必枯干，花必凋谢，耶和华的道永远长存。所以我们相信应许就不被自己的行为捆绑。
利未子孙可以坦然无惧的走到摩西那里，因为他们有应许，他们有神的话语就有胆量了。
希伯来书 10:19-20 – 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
靠着耶稣的血我们可以坦然无惧的进入至圣所，走到神面前，利未子孙是这样的态度。看他们的行为绝对不能过去，我们走到神面前就是靠着神的恩典，靠着应许以外没有别的，所以他们坦然无惧的过到摩西那里。
摩西告诉利未人拿刀把同伴杀死是审判的意思。他对他们说：耶和华以色列的神这样说：你们各人把刀胯在腰间，在营中往来，从这门到那门各人杀他们弟兄与同伴并邻舍，很残忍吧。
今天看这里说的一样，利未子孙的信仰真的是不是依靠自己行为的，是靠着神的应许往前迈步。所以他们能拿刀退到耶和华那里，杀死自己的兄弟们。实际他们同样的位置上侍奉了偶像，但是他们拿刀审判他们了。为什么呢？不是按着自己的角度，他们已经退到了耶和华那里。拿着耶和华的愤怒向他们发怒了。我们的信仰也是，看我们的话，我们一句也是不敢说的。但是我们靠的神也可以大胆的向前迈步。
在民数记里面有这样的记载
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。当时做这事情的人都是贵族的子女，老百姓知道也是没有人敢去处理这个事情。耶和华因着以色列百姓与摩押子女淫乱降下了瘟疫，当时死了二万四千人。后面话语里看有一男一女在正要进到帐篷里面去的时候，利未子孙非尼哈直接起来拿枪刺死他们。
我们看25章11节：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
这里说到以耶和华的忌邪的心为心，非尼哈因着这样的心直接击杀了他们两个，瘟疫都停止了。那我们的信仰是什么呢？跟非尼哈一样，虽然跟这些人一起生活，但是非尼哈却是站在神的面前。当拿起枪来处理的时候，神的愤怒全部都解决了，然后神与他树立永远的约。
大家我们以神的心为心的话，那么已经与耶稣与神一样的意思。所以我们的信仰并不是看我自己怎么样，就像利未子孙的心一样，凡属耶和华的到我这里来，然后拿着神的愤怒也是把他们都杀灭。
本来应该杀死的按那时候算将近200万，但是神让这里的3000个人死了，让其他的人都活过来。非尼哈杀死了两个人，因这瘟疫全部都得失去生命的百姓，把他们也给拯救过来，有一个祭物的话，有一个赎罪的话，百姓也都活过来了一样，神一直以这样的形式来赦免我们的罪。
今天我们看的话语里面：在200万人当中死了3000个人，在其中也活过来很多人。那这3000人有没有拯救他们的路呢？实际上神也是给了他们路的，如果他们知道神应许的话，他们也可以跟利未子孙一样蒙到恩典。
重要的不是因着犯罪而灭亡，问题是他们没有话语的缘故。没有听到祭祀法，也没有听到福音的缘故灭亡。现在世上的人下地狱的话，难道是因着他们犯罪的缘故下地狱吗？不是，而是他们不知道福音的缘故。
罗马书10章的14~15节
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
我们如果听不到这福音，我们也都是下到地狱的。但是神通过传道者和先知使徒和仆人们传给我们话语的缘故，我们也是脱离罪，得赦免了。耶稣基督来为了承担我们的罪，所以我们也都活过来。所以看《出埃及记》的里面神很想建立神的国度，所以通过这件事情，神也告诉我们，像利未子孙一样靠着应许的时候，满可以脱离这个环境。这个应许的主人公就是耶稣了。靠着耶稣的话，无论是什么样的罪，无论是什么样的环境我们也可以脱离，还有我们都需要过到神那里。
出埃及记 32:32 – 倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
这里神还是想处理以色列百姓的罪。在追讨他们罪的时候，摩西说赦免他们的罪吧，倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”这个摩西的心是很强烈的，这里面也有确信。他现在向着神求的意思是什么呢？不是无赖的意思。现在他已经知道了神里面的慈爱，所以神呐，你如果不给他们赦免的话，那求您把我的名字也是从生命册上给除掉吧，大家看的话这是何等急切的寻求。为了百姓的生命，宁愿自己舍弃自己下到地狱也是为了让神赦免他们的罪，那这个心是和神的心成为了一个。
摩西是在神的面前这么祈求的。所以神是不能不赦免他们的。所以我们也查看着我们的信仰，我们并不是靠着自己的，还有我们的环境和我们的行为，这个都是可以过去的。靠着耶稣基督的宝血，靠着这耶稣的应许，靠着神里面的慈爱，没有一个是我们不能够越过去的。
挪亚靠着神的恩典得赦免了，挪亚也靠着神的恩典成为了义人，完全人，与神同行的一个人。刚才看的非尼哈也是因着神忌邪的心向他们发怒了，然后神也因着忌邪的心都取消了。这个利未的子孙也拿着神的发怒杀死了3000个人，把神的愤怒都止住了。大家我们也是一样拿着福音争战肉体的想法，好像利未的子孙杀死了3000个人一样。
所以我们今天看利未子孙的时候。心里面特别有盼望的是什么呢？我们已经不在自己的行为里面了，乃是在神的话语里面。我们已经不属于肉体了，也不属于这世上了。我们是已经属于神的百姓，所以正确的我们知道的时候。我们无论遇见什么样的环境依然可以走到神面前与神同行，与神合二为一。
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