以下为教牧同工查经内容：
出埃及记33章 – 2021.05.11
亲爱的家人，主内平安！
看了33章，现在神的怒气还没有整理下来似的，因为离开神他们铸造偶像，他们虽然悔改了，但是神不想和他们一起去，你们自己去迦南地吧。因为百姓的要求是什么呢？不是要神赐给他们的福气，他们心目当中神不是最高的追求对象，所以神直接说我不想跟你们去，你们自己上去吧。如果这摩西不在的话，也许以色列百姓就想：好啊，我们去迦南地吧（他们答应的可能性也有）。但摩西有这样的感觉，没有神我们去迦南地有什么益处，最重要的是这个心态。所以最重要的是有一位中保，有一位引导者。如果没有领着他们去的话，可能他们自己去迦南地，这样走的结果也能推敲出来吧。
一般我们的信仰基本是这样的。因为我们披戴着肉体，这肉体的本性就是不顺从神，不喜欢也不能顺服神的，罗马书8章里面我们的肉体本性是这样的，没有人管的当中我们动不动就会享受自由，自己的世界里，真看不见活水的泉源–神的重要性，所以我们动不动离开神。看以色列百姓我们能看到这部分，但是摩西知道没有神得到再好的地也没什么益处，所以摩西开始求神，你要是不去的话我们也不去了，他一直求恩典的心态。
在这里神不想和他们去的原因是什么呢？
已经他们里面有很多装饰品了，装饰品这里说的是颈项上的装饰，耳环的装饰品，大家我们什么时候装饰呢？目的是什么呢？为什么神把装饰品都处理掉？男的带戒指，带颈项的也有，装饰品是带来眼所见的世界，我想给别人好看的意思，在人面前有好看的样子，所以带着装饰品。意思是树立自己的，让别人看为好看。
路加福音10章里有一个律法师来耶稣面前问：我该做什么才可以承受永生呢？他一直想要给耶稣看自己有理，有能力的部分，所以这里以色列百姓的心也是，已经离开了神，特别树立自己。还有我们带着好看的装饰品的话态度也会不一样，一般穿好看的衣服大家的肩膀也特别硬邦邦的，颈项的样子也不一样，驴的脖子一样。因为我好的缘故，不能低着头顺从，蒙恩典的心也没有的。
所以神看以色列百姓已经放肆了，虽然牛犊处理掉了，但是他们里面留下了很多树立自己，拜偶像的事情。拜偶像不是金牛犊结束，金牛犊是偶像，同样是指树立自己。还是看自己好看，所以神把他们的装饰品全部除掉。因为装饰品不是单单仰望耶和华，也靠着装饰品生活。所以神看以色列百姓不是干净的，很假的，很多以自己为主的事情，所以一个一个都除掉。
所以神说的六个民族也是都除掉，神的意思怕这外邦人的风俗习惯影响他们的，所以神说：你们单单仰望耶和华，除了我不要侍奉别神。别神的意思就是包括我们自我，相信自己，侍奉自己，以自己为中心的整个包括的意思，所以神说你们都处理掉。
创世记35章里雅各领着他的家族快到伯特利的时候，他们身上的神像和装饰品都摘下来，埋在橡树底下。因为在伯特利有神的殿，献祭的地方，所以我们到神面前的话应该我们所有的装饰品也处理掉才与神合而为一。
今天33章神一直有这样的方向，然后让摩西做一个会幕，因为神现在不喜欢这会众，在会众里面我不想和他们一起有这样的心，神真的现在讨厌这些人的心。所以让摩西准备一个会幕，在那里他们向神求，在那里也祷告，在那里神与他们合好，还有沟通的意思。所以这样一步一步分离的生活，我们现在圣洁不是干净的意思，跟世上也划线，跟我的想法也划线，因为世上已经都被罪玷污了，还有都在空中掌权者的手里。所以神不想我们和这些在一起的，所以你否认你里面出来的声音是多么可恶，你再不能相信你自己。
所以神呼召以色列百姓的目的是什么？我要做你们的神，意思是通过你彰显我的荣耀，还有显出我的作为这是神的目的。但是以色列百姓里面已经进来了很多肮脏污秽的思想，虽然他们被拣选，但是他们不单单的侍奉耶和华，还接受很多外邦人一样的生活。所以今天神不想和他们一起上去，因为一起上去的时候，神恐怕他们又犯罪，把他们灭绝。已经死了三次的人我不跟你们一起去，从那时摩西开始一直求神。
方法是什么呀？拿着什么神的心回转呢？列王纪上十八章里面记载使人心回转的是神，但现在摩西把神的心回转了。那么这个武器是什么呢？二儿子回到家的时候，父亲看儿子回到家里面，心里面就是动了慈心。被强盗打个半死的人，那么这个撒玛利亚人心里面也是动了慈心。所以这33章里面，摩西在下面求什么呢？
出埃及记 33:13,16-17
我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
在神面前什么样的条件都可以不用，不要使用装饰品，装饰品在人面前也许好使，暂时可以欺骗人。但是在神面前你可以什么都不使用，我们在神面前什么都没有了，我们只有蒙神你的恩典。就像这个被打个半死的人一样，打了以后把他衣服全部都扒了下来，那么这个人是死亡的位置。如果没有人拯救他的话，这个人肯定会死。在这个人身上他需要撒玛利亚人的怜恤，动了慈心。所以摩西知道得到神心的方法，摩西一直说蒙恩蒙恩蒙恩，差不多在神面前说了5次，如果我在你面前蒙恩的话。
神的软弱是什么呢？就是在恩典面前神没没话可说了，我们的位置本来就是需要蒙恩典的。我们是没有什么条件的，现在如果神把我们都接走的话，那我们大家有什么办法呢？真的没有办法的，再怎么说再怎么看也是没有用的，我们的根基是建立在恩典的上面。但是我们却看不见这样的世界，因为我们自己给自己装饰了，已经遮盖自己太多了。我们不能够对别人轻易说出来自己的软弱，我们常常对别人说，你说心里话吧，实际上这个心里话是什么意思呢？心里话就是我最近有点难，心底层就想如果我在不蒙恩典的话就很难了，没有什么可以夸自己的，没有什么可以树立自己的条件。真的是，这就是我们的心里话。
我们大家在做见证的时候，我们大家还有在做事情的时候。心里面会出来自己好的装饰品，神向着以色列百姓一个一个把他们装饰品全部都夺了下来。所以去的时候摩西的心里已经感受到了，我这样的话是不行的，所以摩西一直向神求恩典。神啊，如果你不跟我们一起去的话，我们去也是没有用的，我们去有什么用呢？但是以色列百姓的心态是没有神也可以吃好喝好玩好，得到一个自由的地方就行。我们的肉体有这样的心态不是吗？所以现在神给我们看人的心，这个肉体是有这样的方向，如果没有神不受干涉不麻烦那就可以了，心就会往这个方向走，这个就是硬着颈项的生活了。
神通过这个摩西也显现信仰的态度，如果心里面没有神就活不下去。我们没有神的话，在神面前是绝对不行的一个人，但是在老百姓的心里面，却没有感觉到这个部分。这个特别重要的就是中保，已经体现了神的。认识神的摩西，他在神面前替这些百姓求的时候，神看着摩西的情面神也答应跟百姓们一起去。
出埃及记 33:14
耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
祈求恩典的时候，神改变了心。我也与你们同去，分明摩西可以领他们过去的一个人，但是摩西没有把自己放在当做是引导者的位置。我们来看一下33章的一节可以发现神的心。
出埃及记 33:1
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
我们从这话语里面就能感受到神的心意，那么神的心是什么样的呢？
这里处理以色列百姓的装饰品，也处理他们逆着颈项的心。到蒙恩典的地步的时候，神也改变，还有就是使你们也得安息，这个是神的心。我们的信仰不是别的，因着罪破坏了我们与神之间的信心，失去了安息。现在神也想给他们安息，但是他们的心没有发现需要安息，也没有发现他们自己本身的恶，所以一步步跟他们争战，终于他们到了这个地步的时候，神也允许了，我也和你们一起去。
还有后来摩西也要求想见神，但是你直接和我见面的话，你不可能活下去。所以在耶稣基督的根基上，你才能够见神。通过耶稣我们可以认识神，不是单单我们自己认识神，而是通过作为磐石的耶稣我们能够认识神。耶稣也亲自说了，见我的就如见神了。神通过这样的方式也已经告诉我们，有作为磐石的耶稣，通过耶稣基督来他承担我们的罪，使我们得安息，安息的主人也是耶稣。
通过33章也能知道神已经为我们准备好了耶稣基督。所以能知道神一点也有没有期待我的能力、努力还有行为。什么也不需要，只要拿着一个蒙恩典的心有神领着他们去到迦南地，在那里他们可以安然居住了。所以现在我们侍奉神的心态和他们侍奉神的心态是差不多了，但是神不断摘下我们的装饰，真的没有神的恩典，我们也是无法活下去的。像被打到半死的位置的时候，只有神显现才能帮助我们。38年的摊子，他也没有邀请耶稣，他的心也蒙恩典，在不行的位置上的时候，耶稣亲自来叫他起来行走。
所以通过这33章，神也告诉我们该怎么过信仰生活。跟世俗分离，跟自己分离，跟自己的肉体也分离，这样我们才能够顺从神，才能够受圣灵的引导。
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