以下为教牧同工查经内容：
2021.06.29-出埃及记40章
各位同工大家你们好！今天我们看了出埃及记40章的话语。分三个部分：
1、神的命令：神的话语怎样接受，怎样引导他们心里从1-16节。
2、从17-32节是建造圣殿的过程做的部分。3、奉献后出现的云柱火柱这个部分。
第一步圣经一直说的是神所说的造样成就。40章16节：摩西这样行都是照耶和华所吩咐他的，神最喜悦的是听命胜于公羊的脂油。我们特别讲究结果总想按著自己的方法来做。扫罗也是不听耶和华的命令的原因是什么？这么好的肥牛肥羊为什么杀死呢？他自己看来好的给耶和华献祭的祭物所以忘记听神的话语，所以神最喜悦的是听命和顺从。
有一个足球教练员集合选手让他们爬树。有的人就爬树了，有的人就说我是足球选手为什么叫我们爬树呢？我不做！意思是虽然你是我的教练员但是做这个事情是不恰当的。最后教练员把他拉下来没有出去叫他参赛的，这是很有名的故事。意思是教练员监督安排怎样的战术，自己认为特别好的他不听的话全体也听不了。最重要的是所以你都听从的话整个都能运行。现在我们人类离开神的原因是什么呀？他们离开神的话语去选择善恶的世界。这是善、恶。这个是罪不是吗？所以现在神喜欢听耶和华的话语。
他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。” (约翰福音 2:5 )
耶稣参加玛利亚娘家迦百农要摆设宴席，但是中途葡萄酒没有了用尽了。玛利亚找耶稣来说什么？葡萄酒没有了。耶稣说：妇人我与你有什么相干？我的时候还没有到，于是玛利亚的态度也改变了。因为这好像是她个人的情况似的，但是到耶稣面前的时候耶稣直接说我和你没关系。这一说玛利亚母亲直接对佣人说他告诉你们什么，你们就做什么。神作工的世界，耶稣作工的世界是什么世界？不要你们的意思参杂进来，与神的话语亲近作工的意思。因为他告诉你们什么，你们就做什么。耶稣马上命令让仆人把水送给管筵席的。如果玛利亚不说的话，佣人能不能接受耶稣的话呢？不接受耶稣的话水变成葡萄酒就不会显现出来。所以我们一直特别相信自己了，好像自己看的世界比耶稣的世界还正确，还对，还好似的。大家是多么骄傲的。所以今天建圣幕的时候神告诉他们的是查看听没有听我的话。有没有按造我的设计图建造圣幕神看著是这个。所以这里8次神所说的造样成就了，造样成就了。创世记1章创造天地的时候事就这样成了，这是创造的根本。不蒙神的恩典使用自己的眼睛，使用自己的善恶标准已经不行了，已经是敌对神的。所以这里也是按造神8次所说造样成就了。还有他告诉你们什么就做什么。这就是我们信仰的根本的意思。所以今天从话语里神特别想告诉我们圣幕建立的过程。
还有第二个是抹油的膏油的，给亚伦的子孙膏油的。还有所有圣幕里面的器具都抹油的意思是圣灵的比喻。所以这里面所有的比喻就像同样的桌子似的，又不是和世上同样桌子一样的。同样的灯台，燔祭坛、洗濯盆全都是抹了油分别为圣、分开的意思。我们圣洁的概念不是干净的概念，干净是重要，但是神看的干净和洁净是分开、分离的概念。神会幕里面的器具和世上全都是不一样的，都是属于神的意思。所以我们信仰生活最重要的是什么呀？分别为圣和祭司亚伦的子孙他们才能当祭司，其他人进去不行。所有的部分和世上的事都在空中掌权者的手里，还有人类都是被罪玷污的。所以神现在找能够与人类见面的一个地方就是至圣所约柜的上面。就是赎罪所施恩座的意思。整个世界当中神能与我们见面，能与我们显现的地方是施恩座位置，蒙恩典的位置，洗罪的意思。这是最重要的核心了。大家我们在建造圣幕如果没有约柜的话也是白做了。现在很多人过信仰生活，过信仰生活很重要。但是更重要的是什么你得赦免了吗？在神面前是蒙恩典的一个人吗？没有罪吗？圣洁的一个人吗？这个是最重要的。所以神今天通过圣幕一个一个都指出来，圣幕是为了至圣所。至圣所存在的价值是什么？因为有约柜。约柜当中最宝贵的是已经被关起来的法版和亚伦的仗装吗哪的罐子放在里面，然后上面就是赎罪所了。在那里与人类一起见面沟通的地方。所以最核心的在哪里？所以我们信仰最核心的是得没得救，成圣没有这个很重要。
牧师初中二年级的时候，他的老师是从河南来的一位宣教师。他出去传福音的时候问了我跟你一起去可以吗？他盯著问：你得救了没有？那时候牧师还没有得救，不知道什么是得救。宣教师说：自己都没得救传什么传。一个初二的学生听到外国一个白人定睛看他说一句受到很大的冲击。啊，没有得救的人传道都不能传道啊。圣洁的意思，特别干净的发现了。大家我们特别掘的进去也可以吧。但是这位宣教师也是以前没有得救，在罪的里面也是受了很多的苦。但他后来听了这个福音重生的。有的人认为去教会就是得救上天国了。有这样的教导后来怎样也是解不开罪的问题。后来长大10几岁才解开这个福音了。他发现的很清楚和所有的器具抹油的一样，我们做什么事情也是这是神的，这是人的一定要划清界限才行。
亚伯拉罕也是他跟四个王打仗得胜以后得到掳掠物。所多玛王过来亚伯拉罕直接拒绝连一根线都不想拿，怕我使亚伯拉罕富足了，富有了最害怕的是这个。为什么？我蒙恩典争战得胜这么多掳掠物是神使我得胜。这都是神的业绩、神的见证。你为什么要夺走呢？一根线我都不想拿你的，一个线都不想拿世上的。这就是基督徒抹油的生活意思。我们心里面随便生活就妥协了，差不多了，容纳了。我们不能妥协不能跟他们一起心里面明确的和他们划线。这是得救的还是没得救的。这是洁净的还是不洁净的动物分开线一样。我们心里面见面一个人的话得没得救。你是信耶稣那你有没有罪，是义人那还是罪人呢？一个一个分开的很多人会特别有负担。这样问的话好像你是异端呀。这样以色列百姓建造圣幕神直接命令的是什么？要膏油和所有的器具都要抹油分别为圣。这不是一般的是神的器具，是属于神的世界。我们属于神的和属于世上的能合在一起吗？基督和巴力能合在一起吗？黑暗和光明不能合在一起。所以神把所有的都分开，用油做分界线的意思。所以圣经里但以理他听说耶路撒冷的城墙被毁坏了，他心里受不了也吃不下饭。他虽然是俘虏的身份在巴比伦生活，但是听到耶路撒冷城墙被毁坏外邦人可以随便进来，被外邦人践踏他受不了。这个王看出来你没有病脸色为什么这么愁容。他说：这不是病的问题，是耶路撒冷的原因。王听了之后便把所需的都给了他，又批准他回去的假期。尼希米通过52天建造成功了是什么意思呢？分开里外的意思。里面是成圣的圣灵住的地方，外面是外邦人的地方。在里面是有圣殿的，所以在我们心里面也需要有这样的分界线。所以圣经里面抹油这个不是属世界是属神的，当我们的心有这样的分界线的时候，我们的信仰与神也更加的亲近起来。也更能够去受圣灵的引导。
还有一个就是云柱和火柱，这个是引导以色列百姓的，是我引导著你，这个是云柱和火柱的世界。这个不是自己的条件和自己的选择。就是在晚上即将就寝的时候，如果云柱火柱要走的话，那么百姓们也得马上起行往前进行！如果火柱消失了，那么他就可以停住了。白天云柱起来的话，他们就得出发。那云柱消失的时候他们就可以停住。这里不是自己想走自己选择，而是有神的灵引导他们前进。他们已经接受了云柱和火柱成为他们的标准。圣灵引导的时候，便是他们的时候，就像耶稣说的一样，我的时候还没有到，我们就不能做，当马利亚接受耶稣的话的时候，那么我们就可以往前进行了。水也能够变成酒。云柱和火柱就像神的话语一样引导著我们。
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。(利未记 11:44）
神说我是圣洁的，你们也得圣洁，我是完全的，你们也得完全了。那有人会问我们怎么成为圣洁变得干净呢？神在祭坛那里已经说了，因著耶稣的一次献祭，便叫那得以成圣的人永远都完全了。这里这里叫我们圣洁的意思是因著耶稣宝血的能力，已经叫我们成为圣洁了。如果你们听我的话，你们也能够成为圣经。我们自己再努力也不能够变成圣洁，因著神叫我们成为圣洁，使我们能够得以完全。
所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(马太福音 5:48 )
在得救的时候，我们已经完全成圣的。在那个时候神已经知道我们不是可以随便过日子的人。我们能够跟天父一样完全的意思是借著耶稣的宝血可以成就这样的世界。成为完全成圣的一位，有的人说：是人的话就没有办法，所以我也是属肉体的！我们已经不是属肉体，乃是属灵的人。像大卫一样的，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。因为耶和华是我的牧者，所以神完全的话呢，我也可以成为完全。
我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。(约翰福音 17:19 )
自己分别成圣，也因真理成圣。耶稣改变我们成为了重生得救的一个人。你的圣幕本身也是特别神圣的。那么谁能够引领著已经洗净罪的人们呢？这个不是自己走，而是有云柱和火柱引领他们往前行。
刚才有人问，在31节这里说在洗濯盆上面洗手洗脚。有摩西和亚伦的后代在这里面洗手洗脚。只有经历过燔祭坛的人，才能有资格在这里洗手洗脚。只有得赦免罪的得救的人才能经历过燔祭坛。因为以色列在中东地区那边的沙漠地带灰尘很大，当人们一出去的时候，一出汗的话手上脚上都会有灰尘，脚上穿的还是拖鞋，所以很脏了。喻表著我们虽然得救但是还是披戴著肉体在地上生活，但真正的我们在与耶稣一同复活在神里面隐藏著，那个才是真正的我。因为现在我们还在肉体里面，所以常常忘记了自己的本分。我们时常搞不清楚我是属露体呢？还是属于天上。
有一位姊妹因为心情不好，看了几天连续剧，马上心就掉进去了，特别的烦恼。在26岁的年纪是特别幸福的时候，可以自由的生活，想吃什么就吃，想玩什么就玩，很自由了。那个时候是多么幸福呀，但现在成为了两个孩子的妈妈，又变成了师母。因为他看了这个电视剧里面这个浪漫，他以为这里面的情节就是真实的。正因为看了几天的缘故，所以心就完全沉浸在了世上，已经忘记了自己的身份。我们和他也是一样的，如果我们一直跟世上的事情接触的话，就是得救了。也已经会被感染，会沾染上世上的很多灰。神让我们洗手洗的意思是告诉我们，你已经是得救的没罪的人。已经不是属于地上的人，你应该是思念于上面的事情。你应该一直宣布著真理的世界。你应该穿上义的衣服，拿著圣灵的宝剑。戴上救恩的头盔。这个才是你根本的面目。神想告诉我们这样的，所以让我们洗手洗脚。我已经不属于世上这些世上的东西，跟我没有关系了。我现在已经是属于天国的。应该是思念上面的。我是成圣、重生、完全的义人。我都喜欢看圣经交通和传福音、最爱灵魂的。应该这样大大的处理掉，这个是洗手洗脚的意义了。之后才能够进到了圣所里。一起沟通祷告交流和分享，能够与神交通之后，也也能够进到了至圣所里面。已经能够与神亲近更属灵的世界了。进到了圣所和至圣所里面，就是与神的关系更亲近了一步。所以让他们进来洗手洗的意思是祭司在世上所沾染的一切都得给洗掉。然后与神沟通，了解神的爱和神的能力长广高深，这个是我们信仰的一个个阶段了。得救了分别为圣然后与神沟通。还有更深一点的沟通。让我们的信仰一点点的成长起来。
还有第2个提问就是35节说
摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。(出埃及记 40:35 )
这里说的会幕和圣幕是有区别的。我们一般会把圣墓当做会幕。他们也有两个概念。圣幕在希伯来语说的名称和会幕的名称是不一样的。但是我们因为不知道的缘故，所以把会幕和圣幕一起并用了。会幕是他们一起住的地方的形式，这样来说的。当耶和华的荣光临到的时候，他们的圣幕和会幕都有耶和华的荣光遮盖了。这里说摩西洁净不了的缘故，就好像以赛亚书6章5节说的一样。这里的摩西和以赛亚先知的情况很像了。
那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”(以赛亚书 6:5 )
这里的以赛亚先知也是从小时候开始一直信神的一个人，但是没有正确的遇见过神。也没有重生得救。有一天他发现耶和华的荣耀也显现出来的时候。他马上也宣布，祸灾，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁净的人。又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王-万军之耶和华。
作为罪人见到神的话，直接就会死亡，摩西也是属灵的，所以在山上的时候他一直说什么呢？直接见面的话都会死。在神后过去的磐石的后面他也能看见。并不是面对面的跟神见面。这里也是为什么摩西不能直接面对的耶和华的脸面。所以他也不敢直接进去。所以以赛亚先知说，后面有一个天使拿著碳来烧他的嘴唇。
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，(以赛亚书 6:6 )
用炭沾了他的口就洗净了他的罪。那个时候他得赦免得救了。作为罪人的我们直接见神的话就会受到咒诅被灭亡了。所以摩西也有这样的意思，他不敢进去到会幕里面。就这个意思，好的，那我们今天就分享到这里。
