各位，大家好！
我们继续分享一下约翰福音10章的内容。10章25节：耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”
耶稣在世上讲了很多话语，尤其在马太福音里，把耶稣作为犹太人的王，王主要是通过话语来做事。马太福音是人们最容易听到耶稣说话的一卷书。耶稣的四个门徒——马太、马可、路加、约翰，他们写了四福音书。约翰福音把耶稣表现为神的儿子，10章28节说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”26节说：“只是你们不信，因为你们不是我的羊。”
耶稣在世上的时候，很多犹太人见了耶稣，也听了耶稣的话语。虽然耶稣说了很多宝贵的关乎生命的话语，但是犹太人却没有相信他的话。他们拿着与耶稣不一样的心追随着他，却没有参与到耶稣真正的旨意里面，所以耶稣说我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。因为他们不是耶稣的羊，想诋毁耶稣，想诽谤耶稣，想要杀死他。一方面他们明明看到耶稣医病行了很多神迹，明明看到了神通过耶稣做工，也说他是神的仆人，但可惜的是，他们的想法和耶稣的想法是不一样的。真的很令人惊讶，不是耶稣的羊的人们从来没有把话语用信心接受进来。每当他们想要接受耶稣话语的时候，他们里面的想法都会出来战胜耶稣的想法，所以他们就只能停留在自己的想法里面，无法进到耶稣的恩典里。
28节里说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”耶稣给了永生，但问题是他们并不接受。耶稣分明为了他们被钉死在十字架上，已经赦免了他们的罪孽，但是他们却不相信，反而把耶稣钉在十字架上了。
现在很多信耶稣的人都在否认着十字架。“你在说啥呢？谁否认耶稣的十字架了？我们不否认耶稣十字架。”这样说的人也很多。“我为什么要否认耶稣？我不会否认。”但是他们在说什么呀？若真不否认耶稣的十字架，就应该承认耶稣的十字架才是，耶稣被钉十字架是为了偿还我们罪的工价，所以耶稣受苦难，替我们担当了罪孽。因为他在十字架上担当了我们所有罪的刑罚，所以我们应该被洗净才对。但是人们在说什么呢？说自己是罪人——虽然耶稣为我的罪死了，但我还是罪人，不管怎样，应该谦卑的说“是罪人”才行。这不是因为谦卑说自己是罪人，而是他们根本不相信耶稣在十字架上赦免了他的罪的事实，所以才会说自己是罪人。即使是再谦卑的人也是，如果凭着信心接受耶稣在十字架上赦免我罪的事实的话，因为罪的工价在十字架上已经支付完了，耶稣十字架上的宝血已经洗净我一切的罪了，所以我应该是称义的人了。罗马书4章25节：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”耶稣不可能平白无故的对已经犯罪的我们说“你们称义了”，如果耶稣随便的称犯罪的我们为义，那么神绝对不是公义的审判长。神无法称罪人为义，所以为了称我们为义，首先要赦免我们一切的罪。神为了成就这事，差遣耶稣来到地上。耶稣在世上生活的33年里，传讲神的旨意，耶稣被钉在十字架上，不是为了别的，而是为了赦免我们的罪，因为罪的工价乃是死，所以原本我们应该遭受的死亡、咒诅、灭亡，只能耶稣来担当。如果耶稣替我们被钉死在十字架上还不能确定我们的罪到底能不能洗净，那耶稣肯定不会钉在十字架上的。耶稣之所以钉十字架，是因为通过他在十字架上受的刑罚，我们犯的所有罪都被洗的像雪一样白。所以耶稣常常对门徒们说他将要被钉在十字架上，三日后还要复活，还说会赦免我们的罪。果真到了所定的日期，加略人犹大卖了耶稣。只要耶稣想躲避，是可以躲避这事情，耶稣并不是因为没有可逃走的路，也不是因为没有别的办法才被抓的。如果耶稣有不被钉十字架就能把我们从罪里拯救出来的道路的话，那他就不用被钉十字架，可是除了被钉十字架，完全没有别的道路，所以耶稣只能被钉十字架了。如果耶稣躲避了十字架，那一切咒诅就将会临到我们头上，我们将会灭亡，只能去永远的地狱里受刑罚。虽然耶稣很痛苦，但是他仍然承受了十字架，然后进到坟墓里，到第三日的时候，他复活了。为什么呢？罗马书4章25节：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”这里说耶稣被交给人，是为我们的过犯。用其他任何方法都无法洗净我们的罪，所以耶稣流了宝血，被钉死在十字架上了，之后耶稣复活了。通过耶稣被钉十字架，我们所有的罪都已经赦免了。
耶稣复活后给人看了手上的钉痕，又给看了枪痕，还给看了头上戴过荆棘冠冕的痕迹，给看了被鞭子抽打过的痕迹，意思是我为你们的罪遭受了这一切。耶稣是把我们所有罪的刑罚都已经结束的事实展现给我们看了，赦免我们罪的道路除了耶稣的十字架以外，没有其它任何一条道路。如果我们相信耶稣的十字架的话，相信耶稣的十字架能赦免我们的罪，我们就能罪得赦免！
太感谢了！因主被钉十字架，接受了我罪的一切刑罚，所以我现在已经洁净了，我圣洁了，我称义了！我相信这位主，我的罪得到赦免了！我们应该这样相信才行，但非常遗憾。人们应该通过羊的门，如果我们通过耶稣的话，也要通过他的十字架，还要通过荆棘冠冕，他受的鞭伤也要通过。虽然我们没有戴过荆棘冠冕，虽然我们没有被钉十字架，虽然我们没有被枪扎伤，但是我们要通过为了我被钉十字架、戴了荆棘冠冕、被枪扎伤的耶稣的心。耶稣之所以能够忍受十字架的理由是——因为耶稣被钉死在十字架上，我们的罪得以洗净了。耶稣因为爱我们，没有躲避十字架，他亲身担当十字架是为了我们，最后耶稣被钉死在十字架的时候，他说：“成了！”这话是什么意思呢？是按照神的旨意成就了。神的旨意是什么呢？就是本该我们承担的罪的刑罚，但是耶稣来承担了，我们的罪得到了赦免。所以神定了这旨意，又按照这旨意，耶稣死了，于是赦免了我们所有的罪。撒旦一直欺骗我们——你不是偷盗了吗？你不是说谎了吗？你不是恨人了？你不是罪人吗？为什么不说你是罪人呢？魔鬼这样欺骗我们。虽然耶稣为我们钉死在十字架上了，可是很多人都不相信神的话语，听了撒旦的声音。耶稣明明已经被钉死在十字架上了，人们还说自己是罪人。说自己是罪人的意思就是耶稣在十字架上没有洗净他的罪。这是多么侮辱耶稣的话啊！
当我发现我的罪因为耶稣的宝血得到洗净之后，我开始思想我以后应该怎么生活。耶稣在十字架上流了宝血，已经赦免了我们一切的罪了。如果还说自己是罪人的话，他会多么心痛呢！所以我心里决定，要传讲这个福音。耶稣在十字架上流下的宝血不是徒然的，是确切的，他赦免了我们的罪——我们的罪已经被洗净了，我们已经圣洁了！
现在有两类人：相信圣经话语的人——虽然我有很多罪，但因耶稣在十字架上流的宝血，我的罪已经都得到赦免了，我已经圣洁了，称义了。还有另外一种人——虽然耶稣被钉死在十字架上了，但我仍然还是罪人，这样的人也很多。耶稣分明被钉死在十字架上了，但我仍然还是罪人。其实这是很简单的问题，只是人们被撒旦欺骗了。很多人说自己是罪人，祷告神，求神饶恕他的罪，向神哭着、喊着求饶恕罪的人很多。“神的旨意行在地上，如同行在天上”，这话的意思是耶稣被钉十字架赦免我们的罪是神的旨意，所以耶稣是为了这旨意来到地上的，耶稣为了成就这个旨意才被钉死在十字架上。哈利路亚！耶稣为了地球上所有人的罪被钉的十字架，我们应该相信这个十字架才行。虽然我的罪很多，也行恶了，犯了很多的罪，但这些罪的刑罚在十字架上已经结束了，耶稣被钉十字架以后说“成了”的时候，耶稣就为了我们接受了刑罚，我们的罪被永远的赦免了，我不再是罪人了！不是因为我没有犯罪，而是对于我罪的审判，在十字架上已经结束了，被永远的洗净了，我现在圣洁了！这才是真正的信耶稣。
现在有很多人说：虽然耶稣被钉死在十字架上了，虽然耶稣为了我们的罪死了，但我们应该谦卑一点说自己是罪人才行。我们怎能骄傲的说自己是义人呢？这个想法是错的！不是我做的好罪才被洗净的，这不是骄傲，罪得到赦免的意思是高举耶稣的意思。不是因为我做的好罪得赦免，而是因为耶稣十字架的宝血赦免了我的罪，这是把荣耀归给神！
我在过去的数十年中一直证明了这个问题。为了能够更准确的证明这一点，我读了无数遍的《圣经》。特别是在利未记里出现的赎罪祭，还有我们的罪是如何被赦免的，耶稣的宝血是有何功效的，我把这样的部分全都读完了。当我把整本《圣经》都读过之后，得出了非常惊人的结论——就是我不再是罪人了，不是再也不犯罪了，也许以后还会犯罪。但是如果耶稣的十字架只能赦免一瞬间的罪的话，那所有人都要遭到灭亡。耶稣有永远赎罪的功效，所以像我这样肮脏的人也能从罪恶当中脱离出来，可以得称为义了。
人们因为相信自己的想法所以才会说自己是罪人，我们说自己是义人也不是拿着自己的想法，神的话语准确的记录着这样的内容。罗马书3章24节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”神称我们为义了，可是撒旦总是欺骗我们，说我们是罪人，还要求神饶恕罪。“你是罪人，怎么可能是义人呢？明明说没有义人，连一个都没有了。”人们都这样被欺骗着。圣经里的确说没有义人，连一个都没有了，但在《圣经》的某处也说了有义人，挪亚是义人，这话记录在创世记6章里。在罗马书1章里说：“义人必因信得生。”又在雅各书5章16节里说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”这些都是非常惊人的话语。所以是有义人的。罗马书3章记录着罪人成为义人的过程，罗马书3章23节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”24节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”因为耶稣把我们的罪已经都赎掉了，所以蒙神的恩典我们白白地称义了。在神看来，我们理当遭到灭亡，但是他看了耶稣的十字架，我们所有的罪都已经洗净了，所以称我们为义了。是神称我们为义的！既然神称我们为义了，我们就是义人了；既然神说我们圣洁了，我们就是圣洁了。在我的心里，不是没有对于犯罪之后良心上的谴责，也有很多在我不知道的时候犯的罪。但是现在讲的不是世上的法，而是神的法。在神的法则里，有关罪的代价，耶稣已经用十字架上的宝血担当完了，所以在神的法里面，我们是没有罪的，我们是义人了。罗马书3章24节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”是神称我们为义了。不是因为我没犯罪，也不是因为我行善了，我的罪有很多，但是耶稣已经接受完审判了，所以神称我为义了。有神称我们为义，谁能定我们的罪呢？
罗马书8章的最后部分说明了这一点：有神称我们为义了，谁能定我们的罪呢？没有人能定我们的罪！哈利路亚！我们赞美主！这位耶稣基督从罪中拯救了我们，又称我们为义了。有神称我们为义了，那我们就是称义了。请大家把自己的想法都撇弃、倒空吧，请相信《圣经》话语吧！经上说藉着耶稣的宝血，我们的罪被洗的雪白了。我们相信这话语的话就能说“我是义人”了！当我这样相信的时候，神就进到我里面了。现在圣灵进到我里面，主张着我的心，使我可以过上明亮又蒙福的生活。希望各位都能过上这样的生活，在赐给我们这样宝贵恩典的神面前献上感谢！
感谢大家！
