各位，大家好！
我们一起能在约翰福音里相见，不知有多感谢神！我读过很多遍约翰福音，越读越感受到《圣经》在讲述着我们不知道的世界。能够把这样的内容与大家一起分享，对于我来说不知是多么幸福的事情。读《圣经》的时候，通过《圣经》能强烈地感受到的是什么呢？就是神所愿的世界和人所愿的世界非常强烈的对立着。大部分的人会认为，我们是信神的，肯定会跟随神，为什么会与神相对立着呢？因为撒旦会欺骗我们，所以我们常常被骗。
我们已经进入到约翰福音第11章的内容了。这第11章的内容是我们非常熟悉的关于拉撒路复活的内容。在拉撒路死而复活的过程当中，通过耶稣看的观点和人的观点等非常准确的描述，非常正确地引领我们的信仰。但事实上，《圣经》是在讲述着心灵世界，如果不能深入到心灵世界去观察的话，就会忽略过去，看不到这些。我们通过这里首先能看到心灵的流向，这里发生什么事了呢？拉撒路生病了，而且还很严重。这个时候我们能准确的发现玛利亚和马大的心与耶稣的心之间的差距，也就是发现人的心理世界了。马大差人去往耶稣那里报告说：“主啊，你所爱的人病了。”
当时也没有车，走路的话需要一天到两天的路程。马大和马利亚见哥哥要死了，所以希望耶稣赶紧过来能医治哥哥。赶紧派人过去，告诉耶稣哥哥病了。马大和马利亚怎样想的呢？他们希望耶稣赶紧过来，因为爱她们，不会让哥哥死去，期待着马上能救他。但是当耶稣听到这话，说什么呢？他说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀。叫神的儿子因此得荣耀。”这病不至于死，乃是为神的荣耀。这句话从耶稣的口里说出来了。耶稣并不是随便开口的人，不是吗？耶稣的话语，即便经过数千年也是一成不变的。既然马大和马利亚是信耶稣的人。《圣经》准确的给我们看了，她们心灵的流向。当耶稣说，这病不至于死，乃是为神的荣耀的时候，按照这句话，拉撒路的病也渐渐好转，身体越来越康复起来，“啊，这病的确好了，已经医治好了。”如果是这样，耶稣说的话没有任何问题了。耶稣分明地说了，这病不至于死。在这里看马大和马利亚心里的变化时，既然耶稣说了这病不至于死。那无论发生任何事情，他也不会死的。但是，在马大和马利亚看来，哥哥正渐渐死去。“啊……不是说哥哥不会死吗？可是他正在死去。哥哥真的死了该怎么办呢？姐姐，哥哥好像要死了。我们该怎么办呢？如果耶稣再不来，哥哥会死的，你看哥哥的病越来越严重了不是嘛！”很可惜的是拉撒路真的死了。马大和马利亚瞬间有了背叛的感觉。
各位，人们无法信神的原因就在这里。其实看最终结果的话，神的话语才是正确的。是神掌握着事情的结果，可是撒旦让我们把事情的过程和结果相互混淆是非，使我们觉得这个事情成就不了，让我们对耶稣产生不信的心，所以很难过信仰。我曾经肚子疼的时候，当时肚子疼的非常厉害。刚刚进入夏天，我们在夏天举办的活动也比较多。当时在想，按现在肚子疼的状态，这个夏天恐怕熬不过去了。于是在神面前祷告:“神哪，我的肚子很疼，求你医治我。按我现在肚子疼的程度，恐怕是挺不过这个夏天。”当时我身体变得特别虚弱，生病的三个月期间，我的体重减了7公斤。几乎无法正常饮食，我心里很难。那天我向神祷告，祷告结束后，神使我想起马可福音11章24节的话语。
【可 11:24】 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
是不是非常简单呢？“神哪，你让我的肚子好起来吧。”然后说我已经痊愈了，只要信是得着的，就必得着。“啊，这也太容易了。”于是我又重新向神祷告了，“神哪，你让我的肚子赶紧好起来吧！我也相信我已经好了。”但问题是，当我要吃早餐的时候，因为肚子疼，所以不能吃泡菜，不能吃辛辣食物，只是喝了点粥。如果吃那些菜，我感觉到马上要死了似的。但是我若相信我已经好了，那我应该吃泡菜才行。因为我本身是喜欢吃泡菜，只是肚子疼才不能吃。我的心在这个部分上矛盾了起来。我看我自己的时候，虽然是牧师，但是发现我是不相信神的话语的事实。《圣经》话语当中已经准确的说了，“只要信是得着的，就必得着。”所以那天早上，我拿着我已经好了的信心吃了泡菜，也吃了米饭，又吃了酱汤，什么都吃了。我妻子看到这样的我，感到很吃惊。她问我：“你想干啥？这么不注意身体呢？”我说，“你不要担心，我已经好了。”可是当我放下勺子的那一瞬间，肚子立马又疼了起来。实在忍不住，于是跑到洗手间，又是跑肚拉稀。“啊，我明明相信了呀！已经好了呀！为什么还会疼呢？已经好了！可是你仍然疼不是？是呀！的确很疼。疼的话就不算得医治了吧？”就这样，又想起《圣经》话语来。在耶稣看睚鲁的女儿时，我们看的时候，她已经死了。可耶稣眼里她是活着的。“啊，我看的时候肚子仍然很疼，但耶稣的话语里说，已经得医治了。”于是我相信已经得医治了。
那天中午，我把一碗米饭都吃完了，也吃了泡菜。三个月以来，我第一次吃了米饭。那天吃早饭以后拉了肚子，吃完午饭也拉了肚子，但是等到吃晚饭之后没再拉肚子。到了第二天，整24小时以内我痊愈了。肚子已经得医治，这是应许。只等到我进入应许里面为止，撒旦在我心里一直放入好像不行是的，放入相反的想法。既然耶稣说这病不至于死，那肯定不会死。可是撒旦为了动摇我们的心，总是把相反的想法放进来。我们一旦看了环境，大部分人都会在那里被欺骗，把信心给扔掉了。我们通过66卷《圣经》，准确地相信主的话语的时候，神会分明的活着作工。但是撒旦不让我们去相信这个？耶稣说：“这病不至于死。”既然耶稣这么说了，他的病也应该渐渐好转起来，也能吃饭，又能起床行走。如果是这样，耶稣的话就能信的起来。可是撒旦把我们引向全然相反的环境当中。耶稣分明说这病不至于死。他说不会死的，但看环境的时候，越来越严重了。
各位，这个世界上不是只有神，也有撒旦。撒旦也有我们无法相比较的智慧。当我们行神的事情时，相信神的应许往前迈步的时候，撒旦会把我们拽到完全相反的环境当中。最终人的心会被动摇，放弃了一切，然后说：“我不行了！我没有信心哪。”就这样中途放弃了。在约翰福音11章里，最鲜明的看到的画面就是这个部分。耶稣分明说，这病不至于死，乃是为神的荣耀。但是，神的荣耀是什么时候能显出来呢？就是在结果上显现出来。走向结果的过程当中，撒旦一直作工，好像是往相反的方向发展。但是神的话语，始终都是神的话语，神并不会说谎。就算相反的环境再怎么发生，不是的，一定会按照神的话语成就的，这会成为信心。但是拥有一般的信心之人呢？因为过程中的环境越来越严重了，朝着相反的方向发展着，他们的心就会被动摇。《圣经》正在刻画着这样的一幅画面。在马大和马利亚心里起来的心灵的样子，非常准确的被刻画出来。“耶稣明明说过，我的哥哥不会死的。姐姐，哥哥快要死了。哥哥死了可不行啊！耶稣说他会好起来的。他为什么要死了呢？啊，唉呀！他已经死了！”马大和马利亚想到耶稣感到太心寒了。读经的时候发现，耶稣为了救拉撒路到了伯大尼。《圣经》里说什么呢？马大听到耶稣来的消息以后，出来迎接耶稣了，但是马利亚却没有出来迎接。为什么？因为太心寒了。“人都死了，还来这里干嘛？提前过来医治他该多好！我哥哥已经死了，现在过来还有什么意义？她们那样的期待耶稣了。”这样期待耶稣的结果，应该按照耶稣说的话，拉撒路不应该死才行。但在马大和马利亚的眼里，拉撒路已经死了。撒旦向来都是这样作工。在我们信主的信心里面，总是放进不信。
我在牧会当中遇到很多人。听了神的话语之后，他们真的很高兴，很喜乐，也感到很幸福。但是随着时间的流逝，撒旦在他们心里兴起完全相反的想法。于是他们的心，朝着向主不信的方向走去。
保罗在亚细亚进行了三次传道旅行。传道旅行当中，在最后一次，也就是在第三次传道旅行的时候。保罗知道了，他会离开亚细亚，去往罗马传福音的事实。当时他正回到耶路撒冷的时候，人们开始预言说，如果这次保罗去了一定会被抓的，他会被人捆住的。可是保罗说：“我为主耶稣的名，已经做好死的打算了。”保罗知道他会去往罗马，就坐上了去往罗马的船，成了一名囚犯。但是在保罗去往罗马时经过的地中海，开始刮起了台风，刮了14日之久。各位，我们当中如果了解台风的人会知道，能连续刮14天的台风，这简直不敢相信的程度。大部分的台风，都是在赤道产生的，因为赤道的空气很热，所以热空气就会向上上腾，但是为了填补已经上升后的空间，周边的冷空气会进到里面，就这样产生的台风。在赤道地带产生的台风，逐渐朝着东北方向移动。从热带渐渐转移到不那么热的北方，地球是从西往东自转的，当地球自转的时候，风也随着地球刮起来，所以一直会刮起偏西风。从韩国去往美国的时候，飞机一定会选择太平洋航线飞行。因为被风推着飞行会更快一些。回来的时候呢？还要避开逆风，选择北极方向返航。因为台风一直都是朝着这个方向移动的缘故，在地中海这样狭窄的地方，一连刮了14天的台风，这本身就是无法理解的事情。这是因为撒旦为了不让保罗去罗马而兴起的环境。所以同船的人们一切活的指望也没有了。那天神的使者对保罗说，“保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前。”最终在那样的台风当中，神也使保罗能安全的抵达罗马，在那里传了福音。
当君士坦丁皇帝颁布了基督教成为主流教派的法令时，罗马市民三分之一都是基督徒了。这是保罗去罗马兴起的非常惊人的福音工作。但是撒旦一直在阻挡着。当刮起偏西风，因为地球是由西向东自转的，所以风也会跟着地球自转的方向刮起偏西风。这是很单纯的原理,海面上形成台风。但是当撒旦作工的时候，一切的过程都会被无视。台风在地中海竟然一连刮了14天。问题是，即便这样也无法阻挡保罗去往罗马的脚步。中途船只被破损，保罗又被毒蛇咬伤。看这一切过程，看似快不行了。有智慧的人，无论遇到什么环境，无论遇到什么问题，仍然能相信话语。但没有智慧的人呢？他的心会随着环境动摇。
马大和马利亚听到耶稣说的话了，耶稣说：“这病不至于死”。那他就不会死的，就算拉撒路死了，耶稣的话语里他是不会死的；去往罗马，这是神的旨意。无论谁说什么话，保罗依然能去罗马；因为是神树立了大卫王，扫罗为了杀他那样挣扎了也是，最终大卫还是当王了；约瑟当上埃及的总理。在那之前发了很多，与结局截然相反的环境。在这地上，有帮助我们的神的作工。也有敌对我们的撒旦的作工。撒旦的作工就是不间断的阻挡神的作工。可是到了约翰福音11章的后面，拉撒路死了呢？还是活了呢？他活过来了。在这过程里面，好像不能得医治，好像要死了，好像已经死了，已经腐烂发臭了。撒旦把我们的心从耶稣那里拖拽出来，把我们牵引到他们的方向。现如今很多人被这样的环境所动摇，无法相信神给我们的应许，流向自己的想法当中。这跟马大和马利亚所遭遇的一样的环境。但是耶稣来了，“耶稣啊，你不是说我哥哥会活吗？那他为什么死了呢？你要救活他！这是你的责任。我相信耶稣会把他救活的。”如果相信了话，向着耶稣就不会产生埋怨的心了，可是他们很埋怨耶稣。“不是说不死吗？但是死了不是吗？”非常埋怨耶稣。所以当得知耶稣来了以后，马利亚根本就没有出去迎接他。“你就抽出一点点时间，过来医治他能怎样？啥事那么忙，不能过来呢？耶稣啊！你真的爱我们吗？你说爱我们，怎能如此行呢？”在马大和马利亚的心里充满了对耶稣的委屈。
耶稣来到以后，开始做什么事情了呢？救活拉撒路以先，首先救活死在马大和马利亚心中的拉撒路了。各位，耶稣为了在我们心里活着作工。如同想使用电，就要连接电线，才能通电。耶稣为了要在我们心里作工。我们的心和耶稣的心成为一个才行。当我们的心与耶稣的心成为一个的时候，在我国的单词上，把这个过程叫做信心。如果我们拥有相信耶稣的信心时，无论耶稣说什么，我们都能拥有与他一样的心。如果没有信心，我们的心就会离开耶稣的心，朝向与耶稣相违背的方向流逝。撒旦一直在作工，使我们的心不断的离开耶稣。所以耶稣说，你们信是得着的就必得着。所谓的信心就是，我的心一直能停留在耶稣话语当中的状态讲的。如果我们的心和耶稣的心合二为一，能停留在话语当中时，不管我们遇到任何环境，耶稣都会作工。可是撒旦为了不让我们这样，把我们的心引向与耶稣相反的方向。所以大部分人走了又来，来了又走。最后想，“我不行了，干脆走向世界了。”
我也并不是那样完美的人，那时我也常常失望过、忧虑过，但随着时间的流逝，越来越知道了一定会按照耶稣所说的话语成就。当信仰过到一定程度的时候，发现了如果我继续跟随自己的想法会败亡的事实。当我心里难的时候，撒旦也会把我的心牵引到与耶稣完全相反的方向，所以我不再相信我自己，而是相信耶稣的话语。各位也说说看看，耶稣被钉死了，是为了赦免我们的罪，背负了我们所有的罪，通过他被钉死在十字架上，赦免我们所有的罪。《圣经》在向我们这样讲着，
【罗 3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
但是，撒旦在我们心里放进什么样的心呢？你不是说谎了吗？你不是偷盗了吗？你是罪人！撒旦会说这样的话！这话很对是吧？我明明偷盗了，我分明说谎了，这还不算罪人吗？我就是罪人没错，我是罪人！说这样的话。但是《圣经》说什么呢？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了。”《圣经》说我们称义了。我却说自己是罪人。感觉自己的想法更加正确。我说谎了，偷盗了，我是罪人没错。我就是罪人。我再是罪人也是，耶稣说我称义了，那我就是义人了，不是吗？人们离开了耶稣的心，进到我想法的世界里停留了。但是真正相信耶稣的人呢？他会说：“即便我犯了罪，但是耶稣赦免我的罪了。所以我不是罪人，是义人！”这样相信才行。因为耶稣的话语上说我已经称义了。当耶稣的话语和我的心变得一样的时候，这叫做信心！很多人，虽然耶稣说我们称义了，但我还是罪人。因为我犯了罪，就这样进到自己的想法里。
在约翰福音11章里，已经把这样的部分准确的给我们说明了。所以，我们在自己里面产生的想法再感觉多么正确也是，也要撇弃掉，去相信耶稣的话语。这个叫做信心。耶稣说我们称义了，那我们就是义人了。他说已经洗净我们罪了，那我们的罪就是被洗净了。希望各位能停留在这样的信心里面。这就是与耶稣同心的信仰了。
感谢大家！
