耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人。人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说： “耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。（撒上16：1~13）
信心之人——大卫
我来首尔引领过几次聚会。今天从大邱出发时，天气还特别冷，但到了首尔，天气不知多么暖和，我感到很惊奇。我觉得神为了聚会赐给了好的天气。我想通过这次聚会讲一讲《撒母耳记上》里记录的大卫的生涯。我引领早祷的时候，有时给我们教会的弟兄姊妹们讲《撒母耳记上》里关于扫罗和大卫的生涯。那时，作为把灵魂引导到主面前的福音传道者，我感到很羞愧。大卫藉着相信神的信心，不仅向敌人显示了强者的度量，而且非常轻松地处理了所有事情，为了使神自由地作工，他把一切交托给了神。可以看到，神通过大卫尽情地成就了他想成就的旨意。与这样的大卫相比，我非常懒惰、不诚实，因而在主面前无比羞愧。到如今，我在大邱牧会差不多10年了。我虽然自信地教导了圣经，但对某些话语不能自信地教导，那就是《哥林多前书》13 章里的关于爱的话语。我能教导很多关于信心和盼望的话语，也能教导很多关于基督徒的喜乐和福音的话语，但对爱而论，我没有资格教导圣徒们，因而感到很羞愧。我由衷地期待有朝一日能在教会里教导爱。前不久，神赐给了我难以言表的祝福，就是今年我第一次在教会里讲了关于爱的话语。这不是因为我具备了完备的爱，而是因为我明白了主赐给我的爱。原来，我心里爱的仓库极其干涸，但耶稣基督使之变得丰盛了。那爱充满了我的心，让我可以充分地对待令我无法理解的人和敌对我的人。因此，我非常喜乐地向弟兄姊妹们传讲这一事实。今天早晨能讲关于爱的话题，我非常欣慰。我在很多教会里引领过聚会。我去其他教会时，主要讲关于赎罪的话语，即重点讲怎样解决罪。与大卫相比，我和大家不知有多么愚蠢、多么骄傲、多么怠慢，我们的心向着主是多么不恳切，对死去的灵魂是多么不诚实。这次想通过大卫的生涯，和大家分享一下这样的内容。因此，今晚我想从《撒母耳记上》16章开始讲，如果全都讲，可能时间不够，在有限的时间内给大家讲讲。
给印第安人传讲神
有一位和我一起长期为福音奔走的宣教师，他去巴西给不穿衣服的印第安人传了福音，他在印第安部落与他们一起生活了一个月。和他们一起打猎，教他们怎样栽种香蕉树，教他们怎样做料理，而且抽空给他们见证神的福音。文明在那里尚未涉足，那是一片未开垦的土地，所以要给他们传福音是件非常困难的事情。有一天，宣教师用他们的语言读了关于浪子的话语。 “从前有个村庄，村庄里有一位大财主，他的小儿子离开了他，带着家产去了远方，在那里花掉了所有的钱，后来因没有钱，进到猪圈里，想靠猪吃的豆荚充饥。最后回到了父亲家……” 听完故事后，围坐在一起的人们哈哈大笑，说：“撒谎！”那是因为印第安人中没有财主。有一次我讲关于印第安人的话题时，有个弟兄说：“哎呦！牧师，那里没有文明反倒挺好的，也没必要担心水电费，太自在了！”因为印第安部落根本没有文明，所以不需要复杂的头脑，而且不怎么动脑筋。我觉得他们比我们更单纯。听说宣教师教他们怎样数数，只是从“1”数到“10”，那里最聪明的人都学了一个月。因为他们那里没有数字，所以需要那么长时间。如果有，就说有；如果稍微多，就说多；如果有更多，就说非常多。除此之外，没有别的表达。他们没有时间观念，没有规定的睡觉时间，也没有起床时间，也没有吃饭时间。想吃就吃，想睡就睡。啃着肉，不愿意吃就扔在地上，想吃的时候又用脚弄过来吃，如果不愿意吃了就扔掉。不用担心交税，不管今天是年末、月末，还是星期二。听说宣教师觉得最困难的事情是给他们传讲神。有一天，宣教师让他们坐下后，开始讲神。他们听话语时，不像各位排队坐着，也不是正视前方，而是想躺就躺，想打呼噜就打呼噜，想啃兔子腿就啃，孩子们还随地拉屎。因此宣教师很难给他们传话语。虽然很容易教他们花、树、天空等物质名词，但很难教根本看不见的抽象名词。有一天，宣教师了解到“撒谎”这一单词后，想告诉他们撒谎是坏的，撒谎是罪，而且因那罪会下地狱，为此宣教师撒谎了。印第安人远离现代文明，所以他们的触觉、视觉、听觉非常发达。我们听不见100米之外的豹和鹿的奔跑声，但他们能听见，他们的感觉如此敏锐。
“树上有猴子。” “哪儿呢？哪儿呢？” 然后人们说： “咦哈斯！” 宣教师觉得“咦哈斯”是撒谎的意思，于是马上写在了笔记本上。他们和我们没什么两样，他们也经常说：“那个女人怎么怎么样？他怎么怎么样？”也撒谎，也爱打扮。一年来几乎不洗澡，不洗头，但他们往头上抹水梳头。通过这些可以看到他们与我们有相似之处，但是他们当中也有撒谎的人。一次，有一个人故意跟宣教师撒谎，这时宣教师说：“咦哈斯。”但他根本没有反应，因此宣教师觉得可能不是这个意思。他们制作弓箭时，把荆棘树皮搓制成弦，但听说一般手嫩的文明人搓不了，因为有很多刺。印第安人手很粗糙，所以搓得很好。宣教师家里有三四根弓弦。有一个印第安人问他：
“这根弓弦是谁搓的？” “是我搓的。” 这时，印第安人说：“咦哈斯！” 于是，宣教师把这话记下来了。后来，有一个人撒谎时，宣教师说了这话，对方的脸变得通红。“啊，这的确是撒谎的意思。” 就这样，宣教师学了一句印第安语。想给他们讲神的时候，因为没有“神”这个单词，所以宣教师自创了关于神的单词。
“神在天上……” 这样说时，一个印第安人说： “喂，我昨天看见‘神’了。” 因为人们聚在一起听关于神的话题时，他这样大声喊，所以所有的视线都转向了他。宣教师觉得很荒唐。那个印第安人说：“我扛着弓箭进到密林里，看到‘神’在天上展开翅膀飞，它特别大，因此我用箭瞄准后射了它，射中了 ‘神’的脖子，‘神’掉下来了。我把它的毛拔光了以后烤着吃了，‘神’非常好吃。”
如果认识神
亲爱的弟兄姊妹们，给那些印第安人介绍神是非常困难的事情。不仅很难正确地给印第安人介绍神，而且得救的各位和作为牧师的我，也很难正确地认识神。尽管生活在第一城市。各位来教会时，首先在神面前做礼拜，在神面前唱赞美、感谢神、奉献、祷告，但如今我们对神的认识有多少呢？会有多少人能与神真诚地交流，能走着使神喜悦的道路，使神的心喜悦呢？这是我们要深深思考的一个问题。我多次跟大家说过，我给儿子讲关于神的话题或介绍神时非常难。有一天，我儿子跟我说：
“我心里怎样才能迎接耶稣呢？像吃维生素一样，如果吃耶稣，他就能进到我心里吗？”我儿子5岁时，提了这个问题。我真的很难给我儿子介绍眼所不见的神。我有时觉得给我们教会的圣徒们也很难介绍神。我虽然读关于神的内容，也稍微领悟、相信，但有时给自己介绍神也很不容易。如果今晚我们正确地认识神，确实地相信神，那么我们的生活会有改变。女人出嫁后和丈夫一起生活，她的生活就会改变。这里的李善慧姊妹前不久出嫁了，有了很大的变化，穿衣服也改变了，吃的也改变了，生活方式也改变了，身份也改变了，房子也改变了。不知发生了多么大的变化。结婚的那一刻，发生了几十种变化。遇见长得不怎么帅、不怎么聪明、没什么能力的新郎也有改变，更何况遇见完美、完全的神，与他同行，那么我们所有的生活，肯定会真正地改变。如果我们正确地认识神，领悟基督的心，把那位迎接到我们心里，与那位一同生活，我们是不会这样生活的。如果那位知道我们心里的一切，支配我们心里的一切，我们的生活就会改变。
新婚夫妇的紧张与负担
得救的圣徒中，还有很多人不怎么认识神，就像新婚夫妇刚开始不怎么了解对方一样。大部分姑娘一出嫁，一年期间都过着非常疲惫的新婚生活。在座的姑娘们，你们以为出嫁后靠丈夫挣来的钱吃饭，丈夫一上班，就在家里睡懒觉；丈夫快下班时，熬大酱汤就可以了，是不是？好像丈夫来承担所有的忧虑，代替所有的痛苦。但结婚后的一年期间，大部分新娘都很疲惫。各位做丈夫的，你们下班回来时，有时能看到妻子睡懒觉的痕迹，床上有枕头，眼皮有点肿，头发很乱，这时不要这样误会：“我拼命地上班，她却在家里只知道睡觉。”希望各位心里宽容一些，“我妻子心很累啊！应该让她休息休息。” 女人一结婚，好像能减轻大半的忧虑，好像比结婚前更舒服、更平安，实际反倒更疲倦。其原因在哪里呢？关于这方面，我稍微想了想。随着时间的流逝，妻子心里没有了紧张感，但也许会担心，“没有了紧张感，会不会变得懒惰呢？”但丈夫们应该知道，新婚妻子们疲惫，是因为不怎么了解丈夫，在丈夫面前不自由。我们从另外一个角度想一想这个话题。比如说，各位夫妻吵架后来找我。
“牧师，我今天打了妻子，摔坏了锅。” 人们一般不愿意说这样的话。但是我当了很长时间的牧师，也有夫妻吵架的经历，所以我能猜到这个家庭到了碟子乱飞的地步。夫妻吵架的原因，大部分都是丈夫对妻子有期待，可妻子达不到丈夫的要求；或者是妻子对丈夫有期待，但丈夫达不到妻子的要求。因此妻子看丈夫时，心想：“邻居家某某对他妻子那么好，但我丈夫却为区区这点小事……”就这样，心里对丈夫厌烦透顶。丈夫一回来，就开始跟丈夫算账。丈夫也这样想：“我一整天拼命地干活，你却躺在家里磨手指甲，当成武器攻击我？” 我想给姊妹们讲我深深领悟到的一个事实。假如你们的丈夫符合你们的心，那么他不是男人，而是女人。完全符合女人心的人不是男人。如果丈夫太完美，女人心里就会失去自由。因此，如果有希望丈夫变得完美的妻子，请小心。比起完美的丈夫，稍微不足的丈夫更好。我经常对我妻子说： “你知道我不足多么好吗？” 但我妻子不太理解我说的话，于是我就给她解释。
“我失误、做错，你在我面前才能自由。如果我们结婚后过了十几年，我从来没有失误过，什么都做得很完美，那么你会把我当作神；如果我像神一样完全，那么你在我面前不能享受自由。” 的确如此。夫妻之间什么时候产生感情呢？夫妻之间彼此了解时才产生感情。丈夫和妻子相互都有错，丈夫本来想揪住妻子的错误责备她，但丈夫的错误显露后就无话可说了，“我也一样啊！”这样回转时，彼此都会认识到自己的过错。夫妻之间彼此了解时就有了自由，能相互理解。假如有人和完美的妻子或完美的丈夫一起生活，那么没有比这更痛苦的事情。即使结了婚，直到彼此了解为止，一直会感到不方便、紧张。夫妻相互了解、相互认识、相互理解时，夫妻之间才有真正的自由和平安，才能互相交托。如今，虽然有很多弟兄姊妹得救了，但实际上对神理解不深，也不怎么认识，所以大部分弟兄姊妹过着在神面前不自由的信仰。这是因为不太认识神。我们认识神之前，在神面前不自由，妻子了解丈夫的性格之前，在丈夫面前很不自由。妻子不知道丈夫的口味时，需要准备很多菜。但如果知道丈夫的口味，“啊，只要有大酱汤，我丈夫就能满足啊！”这样，只做一个大酱汤，心里也能自由。“不需要别的，只要是白衬衫，我丈夫就能满足！”如果知道丈夫的品性，那么在丈夫面前会有真正的自由。同样，我们也要认识神的品性。<续>
