各位牧者大家好，我们查的这个《士师记》全章了，一到二十一章，今天是最后一章吧，大家也是查经辛苦了，因为这内容太乱了。最后二十一章为止还是挺乱的，乱的原因是什么呢？我们的世界根本没有人的义，但是都以为自己有义的。
以色列百姓十一个支派看这个便雅悯支派是该死的，那么以色列十一个支派不是该死的吗？站在神面前的话，他们都一样的。但是他们以为什么？我们比你们还强，我们没有做过这么恶劣的罪，有这样的想法的缘故，他们也发生这样的事情。现在十一个支派看便雅悯支派死了两万五千一百个吧，剩下的六百人，而且女人也都死了，男人留下的，他们怎样成家留下种子，所以他们到这个地步也想一想，也任意而行的。他们到这地步也埋怨神了，神呐，为什么我们以色列达到这样的处境，埋怨以后没问耶和华。神呐，这个怎么解决好，你来引导我们吧。现在我们真没有路了，虽然我们生气杀死他们了，十二个支派当中就一个支派没了。
看具体的他们的罪行的时候，他们应该处理的心，但是整体十二个支派来看的话，这个不可能。所以开始他们也开会，研究研究。
大家信仰不是开会研究的，而是问耶和华求问耶和华，扫罗败亡的原因是什么？没有求问耶和华的，也后发呼声。大家所有的我们的信仰自己知道自己是恶的，也可以说比撒列和亚何利亚伯两个人的恩赐和他们的技术非常好，但是他们无问不和摩西确认的话，他们再做好也是错的。
所以他们不断的也问，也做出来以后是这个样吗？灯台是这样对吗？或者香坛是这样对吗？一个一个都确认问，这是真正的信仰。但今天看这十一个支派，看起来他们挺考虑这一个支派似的，自己都杀死完以后自己又可怜。还有没问耶和华，自己来找办法，在米斯巴的会议的时候，他们没过来的就是基列雅比的，把他们也是杀死，然后也找出来四百个处女，这样也是还是不够两百个人。所以在示罗那里他们也过节的时候，让他们去强制性也是抓过来。
大家我们看基列雅比也是不是外邦人，自己的民族，没参加就是他们把他们杀死又抓过来，还有示罗那里他们过节跳舞，高高兴兴也出来的。他们又抓走两百个处女，他们的父母、家里人心情会怎么样？没有什么好好嫁出去的，两百个家，这个基列雅比的四百个家，还有死了很多的，全都是从哪里来的，没有王。没有王就没有问，自己看也好就是做，我们这里任意而行。
当时以色列没有王，各人任意而行，各人任意而行的这个里面，原文里面有眼睛的意思。任意而行，自己的眼睛看好就做，不好也不做，就是善恶的眼睛的意思。看好作食物，悦人的眼目、使人能有智慧所以他们摘下来吃的，这个是使用什么？自己的眼睛。离开神以后，人靠着的眼睛，就是善恶的眼睛，标准就是自己的眼睛的意思。
神最讨厌的是这个《创世记》6:2【神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”】这里神的儿子们，看见人的女子美貌。就是得救的神的儿子们看见属于人的，没得救的女子们的美貌就是随意挑选娶来为妻。
下面神马上说什么？人都属乎血气了，我永远不跟他们一起。虽然他们的寿命就是一百二十年，但是我不跟他们一起，都大的审判呐。他们娶一个女人，大家我们看结婚的时候，一般都是看自己相中，娶来为妻不是吗？或者我嫁给你了，这个罪是这么严重吗？神说我再也不跟你们一起了，完全断绝关系的原因是什么？就是神的儿子们看见人的女子美貌，随意挑选娶来为妻，这里神的儿子们看见的意思，然后自己看好，自己选择的这是任意而行的。
喜欢也娶，不喜欢也是扔掉，判断、决定、选择的权柄都在自己，使用自己的眼睛，这就是罪的意思，没有主人不是吗，神怎样看，神的旨意是什么他们没问，自己看好，就是娶过来。今天我们看十一个支派的做法也是差不多这样的。
这些人没有妻子，这样下去的话一个支派都没了。所以他们马上拿自己的好心，又杀死基列雅比人，还有在示罗的宴席强制性抓过来这个女子。做什么也是没有受引导的就是这样的，好像他们做的挺好似的，挺板正似的，全都混乱、乱套的。所以我也不喜欢看这《士师记》的。看的话好像看我们的心态似的，但是很正确的神告诉我们，以色列没有王，以色列没有王，以色列没有引导者个人任意而行。
所以这里神也告诉我们的是，我们的这个义，我们的正确、人的义、人的这个正直诚实都是有问题的意思。因为根本没有诚实没有义的，十一个支派他们没有义。但是他们以为我们再恶也是没有做过这些罪，他们还是拥有自己的义，神看都一样。因着这样的义来判断、论断、压迫定罪，神的心里面没有这样的，赦免、宽容、不记念，神的心是这样的，所以离开神的心了，结出这些果子。
所以这里开始利未人任意而行，离开逃城，还有娶来妻子，他随便娶过来了，那个妻子也是随便行淫了，便雅悯人也随便对待他们了、以色列百姓也随便跟他们也争战。大家我们看全都没有一个问，求耶和华呀，没有这样的，事情也不好难的时候。
为什么发生这样的事情？神呐！大家为什么发生这样事情？神这样做吗？神让他们这样过吗？他们自己也静静的讲过我不是这样的，你们也该死的，这样的位置。所以我们的信仰难，教会乱的原因是什么？教会里面有板正的人多的话，有义的人多的话，教会变乱的。真的跟从大卫的人是什么样的人？没有一个完整的，有债的、有穷的、有病的、有软弱的，都需要帮助的人，不是一个人也帮助别人的，这就是教会，这就是神的会。
但是我们经常也到教会、到神面前也是一直也想拿出什么？自己的义，自己的正确、自己的了不起的，我们想拿出这些，所以现在教会四分五裂不是吗？因为过着过着，也产生有一些对的人，还有下面其他的人说你有什么了不起，有这样的心，那我们也分开吧。教会一直这样分开的原因是什么？应该教会里面保罗认罪一样，我是罪魁、是最坏的人。所以互相什么？我是这么恶的，我是这么坏的，我是真的抬不起头的一个人，都一起认定这个。但是我们蒙耶稣的恩典得赦免了，得拯救了、重生了。所以我们也只说耶稣可以，不要说自己的，因为说自己的东西全都是什么？坏的。
大家我们正确的知道的话教会很平安、安静，还有互相都无话可说的，没有一个人起来：啊，我是多了不起的，不可能的，我是这样这样恶的。
啊，是吗？我也是这样，我们都是这样快灭亡的存在，但是蒙耶稣的恩典才能得救，这是教会的见证，不是我奉献多少钱。还有我建礼拜堂多少所，这些说的话已经不是神做的，不是教会的意思。
所以今天整体以色列支派来说的话，我们的教会的面目一模一样的。所以大家我们查看这里面的根本原因是什么？他们抓住自己的义，不知道我自己的恶，真的发现自己的恶的话，不能争战，夫妻吵架为什么吵架呢？互相都主张自己对的缘故争战不是吗？
如果人承认的话，承认自己的恶是有错的：老公，我错了，能争战、吵起来吗？不可能的意思。所以《士师记》的整体内容，没有人管理我们的心的话，我们经常也主张自己的对、自己的正直、自己的诚实，没有这样诚实的人。所以我们通过《士师记》神彻底告诉我们，没有王，没有引道者，没有教会，过不了信仰生活。
这士师时代一样，一会儿好，一会儿不好，一会儿好，一会儿不好。被非利士人占领，被别的领国也是攻击。原因是他们心里面认定神的部分也是很弱的意思，只树立自己的人变弱的，希望大家也发现我们走的路，正确的路认定自己。蒙恩典我们也过日子，按照我的水平来说的话，早就我们结束的人生，特别感谢。好的，我分享到这里吧。
今天有一位牧者提了这样的问题说：牧师平安，最近在读《启示录》的时候，《启示录》3:15-16【我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。】在这里想问牧师在我们信仰生活中，这个不冷不热，或冷或热还有这个温水，很多的时候看不到自己一个信仰的状态，这里边到底隐含着什么样的心意，不是特别清楚，也想请牧师解答一下，一起来学习一下。好的，那下面的时间我们交给牧师。
好的，这里现在这个老底嘉教会的情况，大家看这三章二十节的话，耶稣在哪里呀？耶稣在房子里面还是房子外面，《启示录》3:20【看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。】现在老底嘉教会的情况，耶稣在门外的意思，主你不用在里面的住，在外边住吧。因为里面住的话，不能自己随便做主，就是老底嘉的教会的情况是这样，本来老底嘉教会的位置是什么样的位置呢？
有一条线的这个河上边有温泉，还有一条河上边下来的一条河，正好两条这个河来老底嘉那里也是见面，就是他们这个到那里的水也不冷不热的意思。热水和冷水一起了，就不冷不热的，实际地理的情况是这样。还有刚才问的，不冷不热的信仰的状态是什么样的状态？
我们看一下《列王纪上》18:21【以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。】大家现在能感觉到吧？不冷不热，还有以色列百姓现在是侍奉巴力还是侍奉神，巴力是神还是耶和华是神？这就是心没有定下来，不是单单仰望耶和华的。因为巴力神是什么样的神呢？繁荣的神，巴力就是苍蝇的神。苍蝇就是繁殖力最强的一个虫子，所以他们喜欢这些原居民所侍奉的巴力神，还有什么？我们还是亚伯拉罕的后裔应该侍奉神，心定不下来，这就是不冷不热的意思，不必要两个信仰，有一个就可以。但是他们脚踏两只船一样，这样也是过日子。
所以你们心持两意要到几时呐？有这样的位置，还有一个是什么？我们查看《雅各书》1:6【只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。】就是还疑惑的人，“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”摇晃的心态。
这里只要我凭着信心求，做什么也是凭着信心求，这不是不冷不热的，但是我们一直摇晃，有人说的话：啊，这个对吗？这个好吗？这个好吗？一直心也摇晃的心态，无冷无热的。巴力是神啊，耶和华是神？这个事成就还是没有成就，信还是不信，差不多这样的状态是心持两意一样的。所以神也告诉我们。
所以神现在向着我们要做的是什么？《哥林多后书》1:8-9【弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。】亚细亚所受到的这个逼迫苦难，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。
大家保罗说这个程度的话，真的没有指望吧，还有他在海上十四天在那里也是没有得救的指望，神为什么把我们引领到这个地步呢？神的目的是什么？
九节“自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。”只靠神的目的神给我们这样的环境。你还是心持两意，看世上看神、看世上看神，这样你摇动吗？不要这样过，只靠神，神是什么样的神？叫死人复活的神，你相信这位神，其他的不要相信。
大家我们现在神也划清界限，所以很多的部分我们也查看，保罗也说了什么？
《腓立比书》三章里面也说，我看见以前都宝贵的东西，当作什么？粪是吧。为什么？认识耶稣基督是最有价是最宝贵的，不看别的。这些以前也我以为挺重要的、宝贵的，都当作粪土。因为他心里面就是认识耶稣是最宝贵的。刚才也说的这个不冷不热的，耶稣也好，世上也好，没有这样子。
所以我们常常说侍奉耶和华的，传福音的也有，但是只传福音的只侍奉神的，只传福音的很少的，因为不冷不热的人很多，但是只有单单侍奉耶和华的不多的意思。
所以今天问这个老底嘉教会什么样的教会？就是他们都心持两意，所以责备他们，最堕落的最混乱的教会，老底嘉教会，把耶稣撇到外边，意思什么？耶稣也不能在里面过的，因为他们的心经常也是摇晃的，这是老底嘉教会就是不冷不热的状态，不是一个就是两个中间来往。好的今天我分享到这里吧。
