以下为教牧同工查经内容：
出埃及记26章 – 2021.03.16
各位同工你们好，非常感谢！
26章有一个重要的是罩棚，还有门进去东边的幔子，还有圣所和至圣所中间的幔子，还有下面施恩座，差不多三个部分我们分享一下
罩棚是三层：第一层是细麻布，上边连着四个颜色，细麻布本来就白色，还有蓝色、红色、紫色线制造。第一层用捻的细麻布，细抹布白色，干净的，成圣的，圣洁的，所以我们看到图案的话，最下面有白色，上面红色、、蓝色、紫色，都绣好了。
喻表着耶稣基督的属性，白色意思是一点没有罪，洗净我们罪的耶稣。还有红色是受苦的流血的象征。还有紫色是万王之王的耶稣基督，受苦的耶稣也当奴仆的形象来世上的。还有蓝色也可以说耶稣基督的神性，有的人解释，耶稣基督在约旦河受洗，洗净我们的罪，这江河的颜色是蓝色，这样的解释也有。耶稣基督是带着神的神性来的一位。
四个颜色也对应圣经四福音书。马太福音–紫色，王的颜色，当王的资格来到世上的耶稣基督。约翰福音–蓝色，神的形象道成肉身的样子。路加福音–白色，带着人的样子来到世上的耶稣基督。马可福音–红色，当奴仆的耶稣基督为我们流血。耶稣是这样的一位，真的荣耀！
实际罩棚的外面，盖上海狗的皮，最丑陋的样子。
以赛亚书 53:2 – 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
这是耶稣的样子，外在是最丑陋的样子，无佳形美容。但是里面，刚才说都一样，仰望的样子，真得天国所有的光荣都带着的一位。
我们经常用我们的眼睛看外貌，这拿撒勒能出什么好的呢？很多人直接看耶稣的样子不尊敬，我们也是不尊敬。我们只能靠着肉体所知道的世界生活，所有不是用我的眼睛看耶稣。圣经中亚伯拉罕，无可指望的时候因信仍有指望，亚伯拉罕也知道自己将近百岁，妻子也不能生育，自己也已经枯树一样，他明明都知道，他还是坚持相信神的应许，然后他成为信心的祖先。
我们眼所见的这个世界，表面的世界，所以他不相信自己的眼睛。他有一个里面的眼睛，看应许的眼睛。这罩棚和圣物里面有神的荣耀，里面特别特别美丽的世界。但是看表面的时候，很丑陋的海狗皮，没什么羡慕的世界。我们信仰生活也一样，看起来每天去教堂，每天就看着圣经，一辈子拿同样的书，没有发展，有的人耻笑我们。但是我们越了解，真的丰富美丽的世界，这就是罩棚的世界。
这里第一层是细麻布，第二层是白色的山羊毛做的，为什么使用公山羊的毛做？
亚伦的两个儿子，进到耶和华面前死了，死了之后。利未记 16:15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。这里说赎罪祭的公山羊，所以第二层公山羊的毛做的罩棚，意思是耶稣基督的宝血，直接赦免我们罪的意思，他担当我们的罪，祭司的样子。而且防潮、防蚊的效果非常好的材料。
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。所以公羊的意思是耶稣基督品尝死的味道，为了我们的意思。
还有第三层染红的公羊皮。这是独生子耶稣基督牺牲的意思，耶稣已经提供代价，赦免了我们的罪，偿还我们罪代价的目的，他流了宝血，重新恢复起初创造的原样。耶稣基督死在十字架是这个目的。
约翰福音 1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
诗篇 49:20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
我们行为做不好的缘故，所以耶稣基督来，受到了牲畜的待遇。撇弃了在天国的荣耀，为了担当我们的罪来到了这个世上。用的是海狗皮，虽然外表不好看，但里面却很圣洁。耶稣基督抵挡外面一切犯罪的声音，防备、又辩护和承担的意思，我们在耶稣基督的里面很安全。所以我们通过这个帐幕能够发现神想传达给我们的心意特别的丰富。
然后是幔子，从会幕东边的门进去可以看到一个幔子、进到至圣所之前，圣所和至圣所中间有一个幔子。至圣所的幔子和外面的幔子有什么不一样呢？会幕东边的门进去的这幔子是没有基路伯和天使的，至圣所的幔子和会幕的第一层幔子是一样的，这两个幔子都有绣上基路伯天使。因为天使的作用是什么呢？
创世记 3:24 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
这里亚当夏娃已经吃了分别善恶的果子，神说他们已经和我们一样，能分别善恶，又知道了分别善恶和罪的存在。如果他们住在伊甸园里面，那么这个罪将成为永生的世界，带着罪成为永生的话，这个是不可能的，所以神让基路伯保守这伊甸园。
所以从东门进来的时候，如果在那里有天使等待着说不让进，那我们所有的人都被阻拦下地狱了，但是在东门没有看守的基路伯，之后可以进去祭坛，所以在至圣所门口的幔子有基路伯，也就是说你带着罪的话不能进去，还有至圣所不能随便的进去。大祭司还有摩西一年才能进去一次，因为需要给人们洗罪的目的，每年的七月初十的那一天，大祭司会进去到至圣所里面，进到里面之前大祭司首先要给自己除掉罪，又再一次为了洗净百姓的罪孽而进到至圣所。还有香坛也结束的话，把香坛拿出来撤回他们再进去。所以有了严格的基路伯在看守，也有着天国的象征。
我们能看到，如果不拿着血这里面是进不去的，如果不是罪得赦免的话也不能够进去。所以不是你努力行善，再做好也是不能够进去的。只有依靠血洗净你们的罪，拿着血赦免罪以后才能够进去。
这个幔子告诉我们，你如果带着罪的话是绝对不能够进去的，神通过幔子上的基路伯在警告我们。还有我们站在圣洁的至圣所面前，看自己真是无话可说的一个人。我们每个人生活基本上都一样，像保罗所说的，我是罪恶中的罪魁，真是最丑陋的一个人，什么也不是得一个人。
我是一个不能怀孕不能能生养的一个人。通过幔子的区别也告诉我们，只有一条路。除了耶稣以外，你是无法进到里面去的，耶稣就是道路。通过的幔子也是警告我们，依靠肉体的行为是无法进到幔子里面去的。还有你自己需要查看你是什么样的一个人，发现自己尽都是恶。所以需要发现自己的面目，然后抛弃自己进到至圣所。
马可福音 15:37-38 耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。
这里说圣所至圣所之间的幔子，因着耶稣基督被钉在十字架上死亡的时候，像撕裂耶稣基督的身体一样，幔子也是从上到下裂为两半。那么现在我们不是通过献祭而进去的，靠着耶稣基督都已经赦免了，已经完成的救恩，就是因信而进去。原来耶稣基督已经赦免我的罪了，那么我就没有了罪，神的义就会成为了我的义，所以神就是这样赦免我们的罪，我们可以堂堂的宣布我是个义人。
希伯来书 10:20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
我们刚才说幔子是预表路，一条又新又活的路。从幔子经过，实际上这幔子就是耶稣基督的身体。我们经过了耶稣基督的身体，已经成为了没有罪的一个人，已经完全圣洁成为义的一个人。我们什么也没有做，但是我们靠这位主耶稣，已经经过了。
罗马书 4:5 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
怎么才能够称罪人为义？
明明是罪人，那么经过耶稣，那么耶稣基督的死亡就会变成称罪人为义的神。神让耶稣担当了我们的罪。我们看的话分明是一个罪人，所以我就认为，我是个罪人。但是神看的话，已经称罪人为义了。虽然你也犯罪，但是耶稣基督，已经都给你赦免了。
所以有的人说我得救，也信耶稣，那你是一个义人吗？不敢说。
那现在这样的人还敢说自己是义人吗？因着看自己的缘故不敢。神的眼睛和神的心，看我们是已经都没罪了。称罪人为义的神，他的信就算为他的义了。是因信而得的义，并不是因着行为得到的。神已经都完全准备好，那你只需要接受，那你已经成为义人了。
所以通过26章的帐幕、圣所、幔子，你进来一个特别稳定的世界了，像海狗皮一样结实，外面所有被定罪的世界全部遮盖了。一点点外面的都进不来，全部都是封闭的状态，这是我耶稣基督里面，所以在耶稣基督的里面就不定罪了，最安全的。
非常感谢，圣所里面还有施恩座、铜座等，但是时间不多，我们下次再一起分享。好的，今天分享到这里，谢谢！
