以下为教牧同工查经内容：
2021.04.13 – 出埃及记29章
弟兄姊妹主内平安！
出埃及记29章里面记载了亚伦和他子孙作祭司职分的条例。亚伦属利未支派，实际利未支派不应该这样蒙祝福的，不能在神面前当祭司的职分的，因为雅各临终的时候留了遗言，雅各几乎咒诅利未子孙了，因为他们是太残忍的两个人。
创世记 49:5-7
西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
雅各和家里人一起回家的时候，他们停留在示剑城，他的女儿想看看当地的女人们穿什么，怎么过，特别有好奇的心出去，之后被示剑城酋长的儿子强奸了。因着这个事情他们要娶雅各的女儿，但是雅各的两个儿子设了规矩让他们受割礼，割礼的话和你们通婚来往，酋长相信了他们的话，真的做了割礼。第三天最疼的时候两个哥哥就杀死他们了，雅各因着这个事情特别为难的，然后雅各在临终的时候留了这样的遗言的遗言。
但是我们现在看出埃及记29章的时候，摩西和亚伦以及亚伦的子孙他们都蒙恩典。甚至神说：你是我的，利未是我的，耶和华是他们的产业。十一个民族，十一个支派给他们供应。他们当祭司在神的面前献祭，剩下的祭物，比如摇祭，胸部的肉也出来的话这是属于他们的。遭受诅咒的支派为什么到了蒙福的位置了呢？
大家看看雅各能咒诅自己的儿子吗？雅各咒诅的不是自己的儿子，咒诅他们里面肉体的想法，西缅和利未你们千万不要跟着肉体走，他们听到这话也回转的话，就是最蒙福的位置。我们看有可拉和可拉一党250个人敌对摩西了，地打开了把他们吞掉的。其中的可拉子孙，诗篇里面有十二首歌是他们唱的。实际已经灭亡的子孙了，但是他们真的看到了祖先敌对神的结果，所以他们的心悔改，更与神亲近，一辈子赞美神的生活。利未子孙也是一样的，雅各遗言里面咒诅似的，接受诅咒的话，他们再也不能相信自己了。我们也是一样，从亚当里面出来的尽都是恶，我们要是直接接受尽都是恶的神的话语，已经我们与神合而为一了，圣经经常告诉我们这样。
今天看利未子孙他们当祭司长、穿圣衣、七天当中他们献赎罪祭为自己洗罪。圣经也说了耶稣是祭司长的职分，那和利未子孙祭司长的职分他们的区别是什么？耶稣不用为自己赎罪，但是地上的祭司长要先为自己赎罪，然后给别人洗罪。区别是这样的。因为自己也是软弱的人，这样他们在神面前一个个献祭，也准备的有很多。所以祭司长有五个人，通过赎罪的仪式神说什么，我耶和华是他们的神。那么牵一只公牛要按手在牛的头上，按手的里面把罪过到公牛身上，之后要杀死公牛，他们的罪就洗净了，一连七天当中每天都要献这赎罪祭。
出埃及记 29:20
你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。
这里说为什么要抹血在右耳垂上呢？
出埃及记 21:6
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
这里说希伯来人奴隶侍奉的规矩，当了六年的奴仆，第七年释放出来。如果是单身来的就单身出去，要是因着主人有妻子孩子，那妻子和孩子不能带出去。那男人说我爱主人，我爱妻子，爱孩子不想出去自由，那怎么处理呀？这时祭司长把他领到门框上用锥子把耳朵穿透。
这是什么意思呢？就是绝对顺从，绝对服从的意思。耳朵是听话，无论怎样主人说什么话都听从，而且穿耳朵就永远成为主人的仆人，永远服侍主人，立了这样的规矩。
同样祭司的身份是谁的仆人呢？是神的仆人了，所以我永远顺从神话语的意思。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，真的我们的信仰就是听，我们管理不了自己的心不是嘛。这里摸右耳垂，右边代表绝对权力，能力的意思。所以抹在右面的耳垂上意思祭司永远顺从神的话，摩西也是听从神的，祭司抹了血就是永远服侍神的意思。
扫罗王不听神的话语被神撇弃了，不是让我们去做什么好的，只是去听的话信仰都能过好，很多人不知道信仰。现在通过摩西进行委任仪式，来树立亚伦和他的儿子们五个人为祭司长，在神面前我们听从神的话的意思。
好像希伯来人说我不想出去自由用这个锥子锥耳朵一样，我只听你话的意思。他们是这样进行的，把血抹在他的耳朵上衣服上，衣服代表着人的义，意思就是我没有了自己的义了。
以赛亚书 64:6
我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。
这个衣服就预表着我们的义。我们的衣服没有了，所以耶稣基督的宝血就代表着神的义。通过这个血我们全部都洗干净，所以抹耳朵、抹衣服全都洗净。还有献祭的坛也都洗干净。因为地上的物都需要洗罪和赎罪的，祭坛、会幕还有亚伦的后裔儿子们，需要祭物的死亡之后才能得到赦免。用祭物来代替，就能全部被洗净的意思。所以祭坛和会幕都成为圣洁，亚伦他的儿子们因着祭物也都圣洁。那为什么要洁净坛，会幕还有亚伦的后裔呢？
出埃及记 29:42
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
神在地上能与人见面的地方就是坛！就是这个会幕，神说我要在这里与你们相会，与你们说话。正确的是要经过坛进会幕，至圣所里面在两个基路伯的中间约柜的上面，神在那里与我们见面了。这会幕是指的耶稣的身体来说的，通过耶稣我们能够与神相会的意思。地上造会幕和祭坛的目的是什么呢？就是代表着耶稣基督的身体。通过耶稣我们与神见面、与神联络的意思。
出埃及记 29:43
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
会幕要因着神的荣耀而成为圣，在会幕相会。
神为我们还有以色列百姓，预留的是这样的内容。前面说的要摇祭，还有这些都是什么内容呢？就是当这个公羊要献给神的时候。要上下左右的摇，还有初熟的果子也是要这样的摇祭献给神！前面的大腿还有这个胸是什么意思呢？就是代表着我们的心的意思，后腿呢是最有力量的意思。在神面前是需要否认自己的，在神面前我什么也不是，自己的心都撇弃，接受神的心，耶稣基督的心为心。
所以查看出埃及记29章的时候，我们要在神面前完全的顺服。我们在神面前顺服的时候，我看的对我看得善，在神面前算为什么呢？安德烈拿着孩子面前的5个饼和两条鱼走到神面前，当着这么多人的面说这些还算为什么呢？你给他祝谢的话就都很了不起，很多人都能吃。我们所做的在神面前用衣服抹血，为耳朵抹血，还有为神献的摇祭，算不得什么的。
你来主管，你来当我的主人，我听从你的，这个是圣洁的祭司长的资格。我们这里能看到有祭司长的委任仪式。我们来看一下话语
彼得前书 2:9-10
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
这里说并不是只有亚伦的后代当了祭司。这里说惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。那就是说我们是祭司的意思，不是说单为亚伦的儿子写的，而是为我们写的，是圣洁的国度，是属神的子民。是要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。神告诉我们现在的祭司也是一样的，我们已经是洗净罪被赎罪的。我们的耳朵已经是抹了耶稣的血，衣服也是被耶稣的血给抹了，还有我们已经献了摇祭了，还有我们已经吃喝摇祭的肉了，还有每天我们有献祭，每天与神交通。
我们每天也礼拜也早祷，每天与神见面沟通。就像每日献的祭一样，跟神合二为一了。我们确实已经洗净罪了，但是肉体还在世上，如果我们与神不那么亲近的沟通的话，我们也有喜欢世上的。所以我们每天在与神沟通的当中，我们的肉体会没有力量，我们的心已经过到神那里，与神合二为一了。
这里为什么要说要洗净坛、会幕，还有亚伦的子孙后代呢？最终的一个目的是什么呢？就是要与我们相会，我想见你们，我想跟你们说话。神特别想跟我们一起沟通交流，把神的旨意给我们，让我们可以听从神的。想我们在地上跟以诺一样与神同行，与神合二为一了，目的是这个。
所以我们在看出埃及记，虽然作者记载已经距离我们已经有几千年了，我们看的时候好像是风俗习惯似的，现在看我们也是一模一样的，都是君尊的祭司，原来我们就是祭司长，我们拿着这样的心侍奉神，神是喜悦的。那这里的出埃及记29章也是为了我们而写。神在那个时候已经知道我们得救，我们洗净罪与神亲近，神为了这样的目的，是已经准备好了这样的委任仪式。就是立祭司长的意思。非常感谢！
