以下为教牧同工查经内容：
出埃及记30章 – 2021.04.22
出埃及记30章话语主要是香坛、赎罪银、洗濯盆、做圣膏油等。
香坛，在燔祭坛上宣布我们的罪洗掉，没有罪了，你是称义的，罪的问题在燔祭坛上都解决的意思。
然后到洗濯盆那里，洗濯盆不是洗罪的地方，洗脚盆的材料是（他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的–出埃及记 38:8 )，古代的镜子是用铜做的，镜子的用处在什么地方啊？我做礼拜常常也看镜子，我的妻子就说挺帅了不用看了。后面有点嘲笑的话也说了，意思就是我们看镜子还是有点虚荣的，还有彰显自己的地方。用自己的镜子看自己，85％的人对自己都是挺满意的，认为自己可以，还不错，这是自己比较自己的意思。
但是我不想拿着我的尺寸衡量自己，我不想过我的生活，然后收起来这些镜子重新打造一个洗濯盆。洗濯盆里面做的是什么呢？因为我们生活当中还是披戴着肉体，在这地上生活还会骄傲有污秽，在世上粘上的东西，到洗濯盆那里一洗，我们是和世上没关系的，已经属于耶稣基督的。所以这洗濯盆是以自己为中心的肉体生活洗掉的意思。
洗濯盆是用铜镜做的，以前是用镜子看自己了，但是现在所有的镜子都收起来打碎，是站在神面前看自己的，还有洗手或洗脚的时候必须看着洗濯盆，洗濯盆整体是用铜做的，铜代表审判，意思是我的肉体已经受过审判了，接受审判的人还是为肉体生活吗？还是和世上潮流一样吗？已经划线的意思。然后查看自己的话我是应该去圣所到至圣所的位置了，到至圣所的路是我们信仰的路。燔祭坛，洗濯盆和进去圣所，灯台，陈设饼，香坛里面进去的话至圣所，到最圣洁的位置我们往前进行的。
大卫是得救属灵的基督徒了，他应该出去属灵的争战，属灵的争战的敌军就是世上诱惑、名利，这些树立自己心的打碎才可以。但是大卫不去争战了，在家睡觉然后犯了奸淫罪。大卫犯了罪后是怎样处理这个罪的呢？大卫一直是想隐藏的心，我不应该犯这样罪的一个人，因着隐藏遮盖撒但不断的毁谤他。越来越加重他的罪，他的灵魂也是特别的难。
神通过拿单指责他的罪，不是要定他的罪，而是要把他的罪显露出来，神通过拿单告诉他你的罪已经赦免了。神找他指责他的罪的目的是什么？不是要定他的罪，罪已经赦免完了，问题是大卫隐藏这个罪的缘故就会被撒但所毁谤。我们的罪耶稣已经洗净了，神已经赦免了，撒但不能推翻这个事实了。但是藉着犯罪撒但会攻击他，毁谤他把想要侍奉神的心都夺走了。所以神特意把他的罪显露出来，然后告诉他你的罪已经赦免了。因为神担心我们受撒但的毁谤，所以处理了。
所以神派仆人先知把大卫从这样的环境中拯救出来，这就是洗手洗脚的意思，不是这个时候赦免的意思，是要把他从撒但的毁谤中拯救出来。我们可以与神亲近走到神面前，没有一点障碍了，可以坦然无惧的走到至圣所与神沟通的意思。
所以重要的是我们进去圣所的时候一定要和世上分开的，在洗濯盆上就是这个世上整理好然后我们走到神面前，与神沟通，与神同心，也侍奉神，赞美神，也祷告走这样的方向。洗濯盆的规模没有显示，预表这个没有限定的意思，我们处理和世上分开的生活是没有限制的意思。
那现在我们怎么过呢？不是再重新回到世上了，我们之前走的路是错误的，现在走圣所到至圣所的方向，往神的方向走的，所以在洗手洗脚的时候跟世上、想法、撒但是分开的一个世界。这样我们整理以后到灯台，陈设饼这都是神粮食的意思。
现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 (约翰福音 15:3 )
意思是拿着神的话语已经圣洁了。
求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 (约翰福音 17:17 )
我们已经审判完了，我们已经和世上分开了，没有了。所以拿着真理引领着我们，耶稣为了我们有这样的祷告。
你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。(以赛亚书 52:11 )
这巴比伦比喻的是这世界，离开吧，离开吧。你现在找不到你的位置，你的位置应该是圣所，是至圣所！神这样告诉我们，不要沾不洁净的物，要从其中出来，你们这当抬耶和华器皿的人，就是我们这些侍奉福音的人，你出来要离开要分开，一定要自洁。
所以我们大家做所有的事情，我们不是把犯罪的果子摘下来，而是像洗脚一样做的，耶稣也是给门徒们洗脚，很多人说这个是认罪悔改的样子。但这个不是认罪悔改，这个洗脚不是自己洗，是耶稣给他洗的。借着耶稣的宝血来拯救我们，然后圣灵来洗我们的脚，还有我们也是互相需要洗脚。
香的里面做法有三种不一样的。
一个是拿他弗，拿他弗就像松树有这个松香的液体一样，这个地方的树叶一粒一粒的掉下来，这个收起来加工做出来就是拿他弗。也可以说耶稣基督因着我们的罪在十字架上受的审判和痛苦，那耶稣的血也是一滴一滴的掉下来，为了洗净我们罪的目的。所以这个拿他弗也是象征着耶稣基督的救恩，通过牺牲才能够出来这样的香气。所以基督徒的生活就是耶稣基督身上的苦楚，我们也一同参与的意思。所以我们的一滴一滴的眼泪和一滴一滴的血液都收起来都变成这个耶稣基督的香气。
还有一个施喜列，这个材料是软体动物，就像这个贝壳碾碎捣完以后出来的香气了。这个就像我们一样刚硬的，顽梗的，这个被捣完以后出来的香气。这个也象征着耶稣基督的牺牲的样子！
还有一个是喜利比拿，好像是用茴香差不多，就像这个红萝卜的液体一样的植物，香气是特别浓。意思也是耶稣基督的香气也特别浓，也可以说是三种材料，都是牺牲自己出来的香料。
这里也说这三种香料不要为了自己用。这个祷告的对象呢？不可能是我。所以有的时候我们在人面前也搞不清到底是向神祷告还是向人祷告。所以这里也严厉的告诉我们，不要为了自己，不要为了人做这些香料！只有一个，那就是为了神。我们的祷告的方向也是只有一位神，自己要馨香的目的是绝对不能做这个的。所以神定的是祷告的对象了。所以我们刚才说的看的一样，祭司长是早晚烧香的了，所以我们也早晚祷告，祷告也是最顶级的信仰世界了。
这里已经是没有路的，那我们就向神求，不是我因着我缺乏一直向神要。我已经不是属乎自己的了，而是属于你的。所以在神面前这样祈求祷告。当然这个祭司长是耶稣基督的比喻了。所以我们祷告的时候，一定不是奉我们的名祷告，而是奉耶稣基督的名祷告。因为祭司长也烧香侍奉的缘故，所以耶稣基督为我们做了。所以我们不是为自己乃是借耶稣基督的名，奉耶稣的名祷告。所以神已经定好，不要为了自己而祷告。不要欣赏自己，为了自己的目的去祷告。在神面前祈求，在神面前去祷告。
路加福音 11:9-13：
我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
这里告诉我们神已经把圣灵给了求他的人。我们祷告的时候也得到圣灵，圣灵这样引导着我们。刚开始祷告，好像是我自己祷告似的。后来看的时候这不是我祷告，我不是这样的水平去祷告的，而是圣灵来带领、引领我们的。所以这里的求门、扣门。这样的目的最后都是求圣灵来引导我们。这个不是我的，而是圣灵来领着我的，所以祷告的方向是这样的。
我们再来找一处经文：
启示录 8:3-5
另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。
这里说祷告的时候，天使怎样送到神面前呢？这里说盛满了坛上的火，倒在这个地上。也是说圣灵送给我们的意思。还有雷轰、大声、闪电、地震都下来的意思。都起来的意思，所以我们祷告也不是随便简单这样讲的。当我们祷告的时候，圣灵也会赐给我们。还有能够改变我们的生活。
特别感谢！还有很多部分我们一起有机会再分享吧！
