以下为教牧同工查经内容：
2021.11.09 – 利未记17章
各位牧者大家好！今天我们读了《利未记》17章的话语。我们可以发现《圣经》通过《利未记》1章到16章的内容告诉了我们怎样作礼拜和侍奉神，也主要说明了献祭和礼拜的部分。《利未记》17章到27章，记录了以色列百姓怎样过圣洁的生活，例如关于祭司长的律例，关于一般平民的律例，还有节日的律例，圣所的管理的律例……讲了很多这样的部分。
今天《利未记》17章里也讲述着圣洁的百姓该怎样过圣洁的信仰生活，这里主要说明了两个部分。一个就是宰杀祭物一定要宰杀在会幕门口；还有一个就是圣洁的百姓不可吃血，对于祭物的血要怎样处理的部分也进行了说明；因为在《利未记》17:11【因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。】对这两个部分进行了说明，第一个在会幕门口，神特别强调的是不要在旷野，不要在别的地方，必须要在会幕门口，还有耶和华的坛上，这就是献给耶和华为馨香的祭。
神为什么定在会幕门口呢？所罗门在建圣殿的时也说了，《列王纪上》8:42-43【（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂），向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。】在这里《圣经》话语说“向着这殿祷告”，所以神让以色列百姓建造会幕，意思就是在地上人和神见面的一个地方就是圣所、会幕、至圣所、赎罪所里面，所以献祭的时候神定的地方就是会幕门口，因为献祭的祭物不能带进至圣所那里，只能在会幕门口的位置，意思是在神面前献祭的意思。
神这么说的意思是当时的风俗习惯，就是在埃及的时候，他们也是埃及人的习惯侍奉公山羊的习惯。刚才有一位说了。除了神的祭物以外，当时还有很多人有献血的习惯，献祭的习惯也有很多的风俗习惯。中国的古代也有杀猪、流血、抹血这样的习惯。看的时候是很相似的，就跟给神献祭的类似的祭物一样了。所以神正确地定下来，你们所献的祭和耶和华面前我们献的祭虽然差不多，但是神明确地发现他们所做的完全是捣乱的事情，所以也可以说这假的祭物和真的祭物献祭的标准也是不一样的。
这里所说的“会幕门口”意思是在神面前，这场所也定下来了，看《申命记》5章7节十条诫命的其中一条诫命【除了我以外，你不可有别的神。】真正的认识到神以后，我们不能又侍奉玛门，又侍奉神，或者钱和神不能一起侍奉，就是单单侍奉耶和华，单单仰望耶和华。一直整理下来看的话，我们里面是分辨不出来我们的神和世上的神，所以定下了这样的律法。
乃缦将军也是沐浴七回麻风病得到了医治后，《列王纪下》5:15：【乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”】他说了什么？如今我知道了，除了以色列之外，普天下没有神。他可以肯定的是什么？他是亚兰国家的元帅，但经历了神以后，他把一切的偶像全都否认掉了，除了以色列之外，普天下没有神，只有耶和华神是真正的神。
在以利亚时代，以色列人最难的是什么？巴力是神还是耶和华是神，他们也分辨不出来。所以以利亚跟四百五十个巴力先知打赌了。“我们来打个赌，究竟耶和华是真正的神还是巴力是真正的神。”在打赌的当中，神悦纳了以利亚的祭物，于是四百五十个巴力先知还有其他拜偶像的都被杀死，这就是一个大大的证明。
神明确强调的是什么？除了我以外不可侍奉别神，没有其他的神，所以神今天在会幕门口杀这祭物，包括和睦祭，燔祭，这都是神定的，说“在我面前作吧”。因为在野地随便杀生命，然后他们拜偶像，还有侍奉公山羊的习惯，这些都一个一个地处理掉了。7节【他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔；这要作他们世世代代永远的定例。】这里说的是献给谁呀？是献给公山羊祭物的意思。随从的鬼魔指的是公山羊，这样表达出来，所以神要说的是什么呢？是说你们千万不要侍奉别的偶像。
下面看看11节，血的部分也定了。【因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。】这里说血里有生命，血能赎罪，意思是说我们想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。
我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是什么？是想怎样去挽回。挽回的这个代价都是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用那么生气发火吧，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是什么呢？他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他特别特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦所以直接接纳。
神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们。谁的血呀？耶稣的血。神所准备的血，也就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，神说：“我把这血赐给你们，你们拿着来到我面前，我就赦免你们的罪。”
亚伯自己已经准备好一只羊，杀了献给神。肯定他也从父母亚当和夏娃那里听到过吧。走到神面前我们的罪得赦免，不需要别的，只需要血。他知道靠着这个血他能走到神面前，神会悦纳。但该隐以为他能作、有能力，他种地的意思是自己有体力，有力量，和以扫差不多。他不知道的一件事情就是血里面有生命，血能赦免我们的罪。因为不知道，所以他用心地都准备了，但又一下子被撇弃了，多么难呀。
现在神通过话语一直告诉我们：“为什么血能洗净我们的罪呢？因为血里面有生命。”“血里有生命就能洗净我们的罪吗？”“是的！”“有什么样的根据呢？”《出埃及记》21:23-25【若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。】神定的是损害生命的话必须拿生命来偿还生命，因为血里有生命。亚当和夏娃的时代我们离开了神，我们失去了生命。因为神说“吃的日子必定死”，所以虽然看起来好像有生命似的，但是在神的眼光里面，从亚当开始就没有生命了，必须有一个生命死了以后把他的生命送给我们，我们才能重新拥有生命。
亚当和夏娃犯罪的时候，他们准备好了无花果的叶子作裙子穿上，但这个裙子能遮盖吗？太阳一晒就枯干了、掉下来了。神给他们准备的是杀一个有生命的牲畜，然后流血，剥出来的皮子作衣服给亚当、夏娃穿上。《创世记》3:21节【耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。】简单的话语里出来用皮子作衣服，但这一句话语里面表示着有动物死了，流血、然后剥皮，用这个皮子给他们作衣服穿上。我们能知道神的旨意，除了血以外没有别的能洗净我们的罪，也特别强调，或许怕有人不知道，像该隐一样准备了另外的祭物，自己以为这样作神肯定能悦纳，但《利未记》17章这里，在会幕门口、在神的面前，还要用血来洗净罪。
我们一起看一下《希伯来书》9:22【按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。】不流血罪就不得赦免，所以神一直想说的是，这血能洗净我们的罪。
我们再看一下《约翰福音》6:53节【耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。】吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。约翰福音6章耶稣行了五饼二鱼的神迹，包括门徒和跟从他们的人都高兴极了。如果有他这样的人来当我们的王，那我们就不需要担心没有粮食了，因为五个饼、两条鱼喂饱了五千个男丁，如果算上妇女和孩子，至少有一万人，（曾有圣经学者说是一万以上的人）。
他们只关心吃、喝的事情，但耶稣五饼二鱼的神迹真正的目的是什么？吃喝当然也需要，但是耶稣真正的心不在那里，耶稣关心的是血和肉。耶稣来的目的不是给他们解决吃、喝的问题，耶稣真正要解决的是什么？是人们因着罪而下地狱，因着罪而灭亡，所以耶稣来要拯救我们。刚才说神把这个血赐给我们，通过耶稣把血赐给我们，但是跟从耶稣的人有谁知道耶稣是为了赐给我们血的目的来到世上的。他们只会想，“哇！他给我们作工的话，我们能吃好、能喝好，非常好！”他们只知道这个水平。耶稣真正想说的是血的部分，你们吃我的肉喝我的血，他们听到后吓了一跳。“吃我的肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”很多人听这个话以后离开了。 今天我们就会幕、献祭的血的部分也说一下。《约翰福音》6章的中心，耶稣解决的不是五饼二鱼这个吃喝的问题，耶稣真正要解决的是生命的问题。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，所以我们看圣经的时候，跟随下去的话，总会遇见神想说的话。耶稣来的真正的目的是什么？能遇见耶稣才对。耶稣说：“你们喝我的血，吃我的肉，才能得到永远的生命。”因为血里面有生命，耶稣的血能洗净我们的罪。 《哥林多前书》10:31节也有这样的部分:【所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。】你们吃也可以，喝也可以，荣耀归于神，荣耀归于耶稣。我把这个血赐给你们了，神说赐给我们了。仔细想的时候，我们想洗净罪，实际所有的都是神为我们准备的，洗净罪没有一个是让我们作的，把我们的罪交给耶稣也是谁作的呀？仔细查看的话，我们没有一个自己作的，都是神为我们作的。 《以赛亚书》53：6【我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。】各位，谁把众人的罪孽归在耶稣身上的呢？这里很分明地说不是我们，“我已经让你们的罪都归在耶稣身上”，归到自己的儿子身上，自己的儿子，包括他的血，神都赐给我们了，还有把我们的罪也亲自归在耶稣的头上了。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，因为如果让我们归在他身上的话，如果我们作的话，一定会有漏洞，一定会有剩下的，作得不完全。
神作的话一切都不依靠我们，不会让我们去作，完全是神为我们作完了，为我们准备好了，我们直接相信就行。意思是我们一切的努力，我们的行为，我们的决心，我们的觉悟都不需要，只要我们接受神的心，相信的话，我们就没有罪了，就会得到耶稣基督的永远的生命。神今天很想对我们说这样的话：只有血里有生命，血能洗净罪的意思是，一切像该隐一样的努力、热心、真诚的心都不需要。直接相信耶稣基督为我们准备的，神赐给我们的血，神都处理完了的这个祭祀，通过耶稣已经都处理完了，相信这个的话，我们会拥有永远的生命。这是神想告诉我们的。
神赐给我们的耶稣基督，不是教训我们的先知或者一位伟大的师傅，不是这样的人，而是为了洗净罪，为了引领我们，替我们流血、处理我们的罪，除他以外没有这样的先知。伟大的释迦牟尼还有孔子为了拯救我们流血了吗？没有。今天《利未记》17章里面，神准备的世界是以生命换生命，以生命传生命的世界，这位是耶稣基督。神心里的耶稣，神想通过17章的内容正确地表达出来。血里有生命，除了血以外，没有什么能洗净我们的罪的。
《罗马书》8:32【神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？】神没有爱惜自己的儿子，最核心的是什么呀？万物吗？不是的，是神的儿子。连儿子都赐给我们的神的话，其他的都能给我们，所以先你接受他的儿子耶稣吧。那样的话，其他的都加给你们，先求他的国和他的义吧。耶稣怎样洗净罪？怎样赐给我们义？他用血洗净我们的罪，我们相信的时候，他也赐给我们他的义、他的国。多么感谢。所以今天我们通过十七章也能感觉到，在神那里，我们想要去到神面前通过什么呢？通过耶稣基督的宝血，关键词有两个，一个是会幕门口、神面前，靠着谁？靠着耶稣的血，我们能走到神面前。所以神想说的有这样的两个部分。感谢大家的聆听！
好的，我们一起祷告一下：圣洁的父神感谢您，您赐给我们66卷圣经非常感谢。如果没有话语的话，我们是找不到方向的人，我们只能靠着自己的想法，靠着自己善恶的理念，只能是这样生活的一个人。但是您赐给我们这话语，让我们在这话语里面能够遇见神，遇见神的心，特别幸福。我们该侍奉的对象到底是谁？不知道的时候，我们徘徊着，侍奉偶像，也侍奉宗教，还有自己的努力，但不管怎么作，我们得不着。神您已经定好了，“把祭物带到会幕门口，在我面前，耶和华以色列的神面前，来献祭”，神正确地定下来特别感谢。还有我们不是靠着我们的努力，靠我们的行为走到神面前，神已经为我们准备好羔羊的血，耶稣基督的宝血，已经准备好了。我们靠这血走到神面前，神赦免我们的罪，也赐给我们永生，与神合二为一，我们也拥有了神的义，特别的感谢。今天我们通过这样的查经知道神的旨意，也非常感谢，向着我们的神的爱，不爱惜自己的儿子，让他为我们舍命，也非常感谢。您来引领我们，也祝福我们，非常感谢。每次我们一起开查经班的时候，求您的圣灵来带领我们，还有我们所听的话语，这话语能领着我们，一周当中通过我们彰显您的荣耀吧，通过我们显出您的作为吧！特别感谢，荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们！
