非常感谢，今天我们一起分享《民数记》十一章的话语，以色列百姓从埃及出来了，然后现在走旷野。刚才说的一样得到律法，现在已经要出发了，但是他们走的路不是好走的油漆马路，而是旷野、荒地，什么样的气候都得经历。所以他们刚刚也得救的喜乐，从埃及的手里得了释放特别高兴喜乐的。过红海也是走了干地，多么感谢高兴的事情。
但他们遇见旷野的时候，他们的心都已经死了，而且他们吃的食物也不好，不是不好，因为他们觉得没有味道吧。他们说单薄的食物，每天都是一样的粮食。所以他们埋怨神，后悔的心也起来。这就是今天我们看到的他们的心态和现在我们得救的心态一模一样。所以神想给我们看的意思，真的这就是我们的样子吧。
《哥林多前书》10:6【这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；】11节【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】现在得救过信仰生活的我们和从埃及出来的以色列百姓的心也一样的，环境条件稍微也不一样似的，但是我们的心里地世界是一样的。他们也埋怨，大家我们也是得救以后，过日子的时候，也有负担的事情也不合乎我们心的环境。
我们心里出来什么样的心，还是觉得埃及好。这埃及是什么样的世界呀？我们也是顺从肉体的生活、顺从环境过日子的，这就是埃及的生活。我们在罪里面也是痛苦的过日子的生活，不往前走的话，马上心里想起的是什么，还是以前不信神的、没得救之前的生活还可以啊。以色列百姓虽然没有自由在埃及地没有自由，但是吃的、喝的还不错呀，但是现在虽然我们有自由，但是这在旷野有自由有什么用？
所以他们开始很想往回走的心，想起埃及的生活，大家那里依然没有自由，只有埃及人的虐待欺负，烧砖这么过日子也是，还是我们有负担的事情的话比较起来了，这就是肉体的习惯吧。实际他们已经脱离埃及的话，已经不是奴仆的生活。
《加拉太书》四章一节直接跟我们说我们是什么样的一个人。《加拉太书》4:1【我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，】这里说的是我们的位置，以色列百姓的位置，我们的位置，定了两个身份：一个是承受产业的，真的神告诉我们，通过二儿子的父亲告诉大儿子说的话一样，我一切所有的都是你的，我们是承受产业的人。还有全业的主人不是吗，不是奴仆、不是被使唤的人，我们是主人的。大家谁埋怨主人呐，主人埋怨主人吗？奴仆埋怨主人。
以色列百姓已经是主人的话，有环境也一定祷告求神。往前进行的话又看见神为我们预备的，说是他们淡薄的食物吗哪。我们就真的理解不了，这么三四十年当中，他们在旷野不种地，到底哪里能得到两百人口，起码数算的话得六十万三千五百五十个人，那一万个人吃喝也很难，是吧？这么多的人口在哪里能得到粮食，我现在怎么想也想不到，但是神给他们吗哪，让他们天天吃，但是他们心离开了神，也忘记自己的身份的时候，他们说什么？这淡薄的食物，还有回想起来了埃及的韭菜，问题是我们忘记自己的身份，所以他们现在分明是主人，是承受产业的，还有全业的主人，但是在孩童的时候，信仰没有成长的时候，他们离奴仆毫无分别，但他们分明不是奴仆，而是主人的，但是实际看生活中是与奴仆毫无分别，跟奴仆一模一样生活的意思。
当我们查看自己的生活的时候，因为我有时候会有埋怨、不平、不满、判断、论断，这些全都是谁做的呀？这是奴仆做的，跟奴仆毫无分别的意思。所以今天在《民数记》十一章里面我们能感觉到这些人真的有自由吗？这些人真的是撒拉的后裔，这就是妇人的后裔吗？跟环境没关系，靠着应许所生的孩子的后裔对吗？我们得救的话是我不从这些条件而生的，而是我们从应许里面而生的，撒拉的后裔不是吗？但是我们查看他们现在不是这样的，因为他们因着路、因着吃的环境，他们却埋怨起来。
实际神在引领我们的时候，特意给我们这样的环境。因为目的是在埃及的一直靠着肉体生活的就是仪文的旧样，这个当一个一个除掉的目的，所以才给我们这些环境。大家我们看看《申命记》32:10【耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。】大家我们看这里老鹰训练雏鹰的方法也告诉了我们，以色列百姓为什么从这艰难的地方经过呢？老鹰看雏鹰的话，只能在鸟窝里面喂它食物这样，不会飞的话，这么丰富的饮食他也吃不了，所以从一开始训练雏鹰的，所以特意有一天你出去也会生硬，已经有翅膀，现在的能力已经都有了，但是它一直在鸟窝里面呆着，不想也出去，因为他们就天空就很害怕，那该怎么办？老鹰会背着雏鹰飞起来之后就把它扔到天空中，那雏鹰该怎么办呢？
哇，这是继母吧，怎么能这样处理掉我呢，它理解不了对吧，所以我要马上没命了，而且看下面有很多岩石和风景，所以它已经觉得自己真的马上要命的时候，妈妈才下去接它。
啊，我差点死了。但是当它遇到危机的时候，它也扇动了翅膀，它最后自己也能飞了起来，一次、两次、三次这样训练。目的是什么?你里面也有这样的能力啊，你们里面都有，但是你的想法里面，我不会啊，这个好难、害怕，有负担，所以神领着自己的百姓训练，然后更健康的、更会适应环境的，不是适应环境的程度，你治理环境。
《创世记》1:28 【神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”】就是你治理这地，生养众多，神的目的是什么？向着我们得救的基督徒，神要的是“生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
大家神创造人的目的，神拯救我们就是这样的目的，你们得经过旷野，有的时候你们知道我的旨意，还有我们看一下《以赛亚书》43:18—21【耶和华如此说： 你们不要记念从前的事， 也不要思想古时的事。 看哪，我要做一件新事； 如今要发现，你们岂不知道吗？ 我必在旷野开道路， 在沙漠开江河。 野地的走兽必尊重我； 野狗和鸵鸟也必如此。 因我使旷野有水， 使沙漠有河， 好赐给我的百姓、我的选民喝。 这百姓是我为自己所造的， 好述说我的美德。】 神拯救我们的目的，还有神怎样引领我们，神全都有计划的，不要想以前古时的事，你不要想，现在往前进行，云柱、火柱引领你们，往前走的时候他们能到达应许之地、迦南之地，但是他们心里面看不见这些，眼前他们不满意的，开始埋怨神。所以这就是我们的镜子，我们也这样过日子，现在、当时是一样的。
那么我们通过这个话语，我们查看基督徒的命运，基督徒遇见什么样的环境，神为得救的基督徒准备什么样的环境？我们看一下《马太福音》10:22【并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。】因着耶稣基督的名被众人恨恶，大家我们做什么受逼迫呐？不是我们做错或做的不好受逼迫、受众人恨恶的。
耶稣说因着我的缘故，大家耶稣的名、耶稣的话实际上都是定世上的罪了，世界完全不一样是吧。我们学了《约翰福音》四章，耶稣走的路有两种，有空气以上的水和空气以下的水一样，耶稣要赐给我们的水是永远不渴的，可是这地上雅各井里的水喝了也是会再渴的，有这两个世界的。
还有耶稣吃的粮食，耶稣说我有自己的粮食，什么呀？遵循差我来者的旨意这就是我的粮食。门徒们买下来的食物是从地上买来的，所以耶稣一直说天上地上的要分开。还有你们说收割的时候还有四个月，我说的是时候已经到了，庄稼已经熟了。所以耶稣说的和我们想的完全不一样，因此着地上的人完全理解不了，也讨厌。真的太不像话了，所以当然恨，因为邪灵看到耶稣基督的灵已经进到我们里面的话，不是因着我们而是因着我们的圣灵他逼迫我们的，他逼迫我们是正常的意思，也可以说基督徒的命运是这样。
大家知道的话，受逼迫会怎么样啊？这是耶稣基督的圣灵在我里面的一个证据。不是我们回避的事情，应该是很高兴的一个事情。还有《路加福音》6:20-23【耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的；你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足；你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑；人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。”】耶稣说你们所遇见的环境或者逼迫，这都是什么？你喜悦的事情，跳跃的事情，因为在天国有赏赐是大的意思。你们取笑也可以，高兴也可以，因为神已经为你们准备的世界是很丰富的。所以饥饿还有患难，很多事情，这就是神为自己的百姓基督徒身上也是准备的世界。我们知道的话，这是很正常的，不是恨我们，是恨耶稣的，恨圣灵的。神与我们同行，保守我们。我们有这样的时候，圣灵怎样安慰我们呢？
我们查一下《提摩太前书》6:6-10【然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】刚才说了知足的心是吧？敬虔加上知足的心便是大利了。以色列百姓吃吗哪，知足可不可以？在这旷野吃吗哪这多大的感谢的事情，但是他们心里里面没有知足的心，没有满足的心。他们心里面有耶和华神大的话，就像哈巴谷先知说的一样，无花果没有果子，这里没有牛羊，因耶和华喜乐是吧？因耶和华喜乐，因救我们的神喜乐，因耶和华欢欣，这是真正的信仰。所以你吃住的时候，怎样吃住呢？认定神的时候吃住，不是因着条件而满足的话，没完没了的，但是有神，认定神吃住的心，什么都能够战胜。
还有保罗的前面是什么呢？我们一起看一下《腓立比书》4:11-13【我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。】保罗的信仰里面，他说什么？他不是没有遇见环境的意思，他所有的环境都学好了，在缺乏的地方，因为他经过。还有丰富能适应，丰富也不高傲起来，不是堕落的，缺乏他不埋怨，这里面他学了基督的心。我们的信仰不是改变环境的，我们学习在缺乏里面，还有丰富里面，他都学好了，所以他无论去哪里也无所谓的。我常常也说，我在最冷的地方待了十几年，还有调动到南方深圳也最热的地方也待了差不多这样。所以无论去哪里，认定神的话，冷的地方也能适应，热的地方也能适应，不是我们的肉体是主人的意思，我们心里有主人。我们心里有神的时候，环境也是无所谓的。新去的地方，身体也适应，所以缺乏的还有丰富的保罗都学好了，特别自由的意思。我们基督徒该学习的事情是这个，不是好的，不好埋怨，好的高兴，这不是信仰。好的也感谢，缺乏的祷告。无论什么样的环境也认定神能战胜的意思。所以《圣经》向着基督徒全面学好这个知足的心。那么靠着加给我力量的，我凡事都能做。
我们战胜这环境的力量是从哪里来？我们查看一下《罗马书》8:18【我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 】这一句话里面，现在的苦楚，如果以色列百姓走矿野的时候知道这个话语，知道神的心。现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了，知道的话他们高高兴兴接待这个环境。过一段时间的话，显现神为我们准备的荣耀的世界，多么感谢。
我们也可以越过去，但是他们心里里面没有话语的话，没有神为他们准备的流奶与蜜之地的盼望的话，他们遇见环境直接跌倒，直接埋怨，这样过日子。还有《彼得前书》1:6-9【因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。】环境也磨练，锻炼以后出来的果子，试验以后得到这宝贵的金子。所以我们现在的情况都跌倒，但是神为我们准备的荣耀、尊贵、称赞，这已经准备好的意思。
所以我牧会也传福音的时候一直很多难处，但是心里面我感觉现在遇见的环境实在是难似的，但是我的肉体的感觉分辨的能力也是不正确的意思。肉体经常说什么？完了，再也没有笑容的日子，肉体不断的也说这些话，但是我传福音三十六年了，撒但无数次的骗我，但是现在大家笑容的还是传福音，这一直欺骗我的这声音都是虚假的，除了这个话语以外没有一个正确的，我的感觉、难的感觉这些也是错的，特别高兴的这个感觉也是不要相信。可靠的是这个话语，应许以外没有别的，神要给我们应许之地，迦南之地的话，大家相信往前进行的话，他们属于人的环境，什么也不是的。但是他们心里面没有这个应许的缘故，失去了这个应许，他们感觉也特别难似的。
这是他们的感觉里面这样，所以我们的信仰生活里面也需要的是什么？《希伯来书》11:15【他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的．所以 神被称为他们的 神、并不以为耻．因为他已经给他们预备了一座城。】神已经为我们准备的是更美的家乡，在天上的，还有神被称为我们的父，他不羞耻的，神为了我们准备了一座城。大家想念的是那个城的话，现在的环境就是旷野的路，吃的还有穿都能越过去，而且神不是不给他们都给他们的，这是最基本的这个条件吧！所以他们心里里面也不满意的，不满意的原因就是他们心里没有想起来就是一座城，他们出来的家乡，该回去的家乡，这个看不见的缘故，他们心里这么难的，如果我们想一想，默想的话。如果我们确认确认神赐给我们的应许的话，出来的就是战胜环境的力量。
所以神已经把战胜环境的话语能力已经给我们了，所以我们通过旷野的时候，我们经常使用这样神的能力，神为我们预备的世界，这是我们的心与神更亲近。
今天我们看摩西也特别难吧？因为百姓都埋怨摩西的，所以引领羊群的牧者们，大家有点时候也都是埋怨，也没有跟着一个心进行。那么像摩西说的一样，你干脆把我杀掉吧！我不想活了，这么难，特别孤独吧！没有人跟他一起似的。所以他这么说，所以摩西也是遇见环境的时候，他现在也看不见神与他同行的部分，所以我也是有的时候想主啊！你什么时候来？我自己一个人回天家的时候，也很委屈的是吧？全体一起回去的话，这么说完了以后还没有得救的亲属怎么办？你太自私了，我真难的时候，我们也期待着摩西说的一样的也有，但是摩西缺乏的是什么呀？他自己要承担这个担子，所以神安排七十个人的同工。
所以我们牧会的时候，最愚拙的人是什么？相信自己都是自己要做的，不想交给别人，因为别人做的话信不起来的，什么都是我自己要做的人很多。不知道大家当中有没有这样的人，我也有这样的一个性格，所以很累的，摩西也是他发现不了，所以神给他安排的同工这么多的七十个人的，还有神给他能力的话，他们都能一起能做的。
还有摩西的老丈人也看摩西的时候，给他安排了是吧？千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长这样安排，要不然的话你累死了。所有的事情相信自己的时候，我们不能把事情交给别人，因为自己做的是最好的事情，这个也是不对的。实际这里预言七十个人，一人、两个人没有出来会幕，他在自己的房间里面也是同样的预言，意思是什么？不是听话，不听话，就是神已经定的话，都能做的意思。我们看软弱，实际我们周围同工很多，但是我们发现不了。他也相信自己的话，也看不见人，认定神的时候，神指引我们的路不是吗？引导我们的路，给我们打开路的是什么时候？我们认定什么时候。那引领我们的是神，那我做不了了，那么神肯定也给我们看的，所以最重要的是找不着同工的牧会，这样只能痛苦，只能跌倒的。
所以我们弟兄和睦同居何等的善何等的美。所以我们和睦的意思，一起的意思，还有我不做的话就不能做吗？神可以做的，所以我们慢慢领悟的是，我不做也是，这是神的教会，神在牧会，那么神都会为我们做，所以我们的心也能安息，也能休息。因为耶稣都知道的缘故，所以神的事情，神亲自做。如果我们的心里面没有这样的心的话，像摩西一样，那么就会很累，很痛苦。
实际我们看着希西家王，他是统领一个国家的王，亚述国家侵略进来的时候，他在神面前也祷告，还有把担子直接交给以赛亚先知，以赛亚先知走到神面前求神保守他们，神对以赛亚先知说：“不要担心，他们不是欺负你们，是欺负我了。”所以一天晚上神杀死了十八万五千亚述国家的军兵。我们大家数一数十八万五千也是数不过来吧，但是耶和华神做的时候一切都不是问题。希西家王把这个事情交给以赛亚，以赛亚交给耶和华，神作工的这么明显。我们做什么事情也是直接认定神，啊，这个我不会了，那么我们也不累。
我们的牧师有一次他出去传道回来和我们也说了一个事，那个时候是我在受训练的时候，牧师说：“哇，我今天见了一个很厉害的人，他非常聪明，我说一句他说十句，我没说几句就回来了，估计我跟他沟通，他要得救改变的话需要二十年。”我们听的时候，二十年传道他才能改变，我们也以为是什么：“哎呀，真的很厉害的一个人吧。”第二天牧师又跟他去沟通，回来的时候说：“今天他得救了。”
“咦！牧师，昨天还说二十年，太夸张了吧。”
不是这样的意思，牧师心底里面，我做的话需要二十年，神做的话不到两天，就把他拯救出来了。
所以大家基本牧会的时候引领的时候学好这个，我做的话，绝对引领不了这些人，摩西早就也知道的话，就会都交给神了，那么神也打开路，给他七十个同工，他们一起商量，一起进行。后来还有千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长都分开，他重要的事情他判断，其他的下面的人一起都整理，所以摩西为了学好这部分，他也开始努力学习安息的这个部分。
特别感谢，今天我们看了摩西做的或者以色列百姓的这个做法里面，应当怎样的过旷野，我们信仰的旷野怎样过？还有为什么能遇见这样的环境，一个一个我们来分享了，非常感谢。我们是主人承受产业的大家千万不要忘记，还有前面有很荣耀的一座城。等着我们，所以我们不论遇到什么样的环境，我们都能战胜这些环境。
好的，我今天分享到这里，谢谢大家的聆听。
