我们一起看一下《使徒行传》第三章，《使徒行传徒》3:1-16【申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。百姓都看见他行走，赞美 神，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。】
《使徒行传》开始他们也求还有等着圣灵。第二章也是我们看了大卫的祷告，大卫的信仰。他常常看见我右边的耶稣基督，所以他得到力量过日子。还有他们靠着耶稣喊了一次，三千个人也得救。《使徒行传》说这个圣灵行传，圣灵作工的很明显。开始，人的世界一个一个消失了，圣灵出现的缘故。我们的信仰难的人的特征是什么呢？没有期待着圣灵，自己要做什么的。所以信耶稣也很累的原因是在这里。《罗马书》8:3【律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，】
这里说什么？律法因肉体软弱，有所不能行的。律法是完整的法，神的法，天上的法。问题是什么？肉体承担不起。好是好，都知道，但是肉体软弱不能做的，有所不能行的，我们不能做的。《圣经》一直告诉我们，人不行，在人不能的，在神都能。这样告诉我们，我们还是发现不了自己，所以遇见环境的话，第一个站起来的是我们的肉体站起来。这里分明说律法因肉体有所不能行的。所以我们做什么也很累，很多人中途就是半途而废，不能继续过信仰。因为真不认识自己面目的人，但是神能做。刚才看《罗马书》8:3【律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，】神派遣耶稣基督，因为人做不到的缘故，神也派遣自己的儿子耶稣基督，成为罪人的形状。耶稣也是披戴着像罪人一样的肉体来到世上，做了赎罪祭。他承担我们的罪，他当我们的替罪羊，替我们赎罪。在肉体中定了罪案。《罗马书》8:4【使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。】 特别好的这一句，使律法的意义成就在于我们这不随从肉体，律法的要求在谁的身上成就呢？我们也跟从肉体，绝对也不能成就的。但是，肉体已经不行了。我做不到了，有这样的人。所以他跟着谁去呢？只随从圣灵的人身上。我们做的所有的是这样的。我们做什么也是不行了。跟从谁呀？跟从圣灵。谁做的呀？圣灵作工的。所以，自己也已经做不了工的人。我干脆我不能使用我啦，不能使用我的决心觉悟了。跟从圣灵的，在他身上都成就律法的义，也可以是容易说的话。已经不跟从肉体，不依靠肉体，圣灵为我们证明什么？
圣灵给我们见证的是什么？耶稣基督已经成为我们的赎罪祭，他成就了一切所有的律法的要求，所以耶稣都成就了，相信他的，律法的要求我们都完成的意思。神已经准备好这样的，你不能做到的，耶稣来担当你的罪，然后都完成了，都洗净完了，你相信就可以了。神已经给我们开了很简单的一条路。但是很多人拒绝不接受，还是我要作，我不作行吗！？往那个方向走。
所以今天我们看了《使徒行传》三章，神想给我们看到底我们遇见环境的时候是我争战呢还是圣灵争战、耶稣争战。
彼得，有一天与约翰一起去圣殿，在圣殿美门口，还有一个生来是瘸腿的，他坐在那里等进圣殿的人来周济。彼得、约翰过去的时候，他定睛看他们要得着什么。很可怜的样子是吧？“可怜可怜我。”
但是彼得说了：“你看我们，金银我都没有，只把我有的给你，我奉拿撒勒耶稣基督的名叫你起来行走。” 现在开始，彼得怎样作工？彼得怎样改变？直接跟他说：“你看我们。”
然后他想：他要给我什么吧？所以看彼得、约翰的时候，“金银我都没有。”
金银都没用，他多么失望。他要的是金银，但是彼得说什么“金银我都没有。”
金银是代表世上的东西、世上的条件，这都没有，什么都没有，已经绝了盼望似的。但是他说什么？“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”
大家听彼得的这句话里面，我们也能感觉到彼得的心，他没有准备好这世界的，他金银都没有的，他只有一个，拥有的是什么？拿撒勒人耶稣基督的名，他说一句话里面很有力量。
金银没有的话大家已经没有劲是吧？兜里也没有钱，开始我们不安起来。但是彼得他说什么？“金银我都没有。” 都没有的人还说大话吗？一般的没有说大话。但是现在彼得呢？特别清楚的，“金银我都没有。”大家什么时候说这样的话？他隐藏的有一个秘密的武器是吧？后面说“我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。”那个人真的起来，踝子骨也得到力量，跳着、赞美着、走了。
我们看这彼得的信仰。之前彼得的信仰，他要准备金银，这世上的。当然，他也撇弃了船，撇弃了所抓的鱼，还有父亲，网都扔掉，跟从了耶稣，真不错的一个门徒。但是他里面相信自己的义这个没撇掉。耶稣告诉他，鸡叫之前你三次不认我。彼得说：“我宁可死也不否认你。”耶稣已经说了。那他抓住的是什么？自己知道自己，我绝对不是这样的一个人。别人我不用说了，我不可能做这件事情！但是耶稣被抓的时候彼得也按照耶稣的话，否认三次耶稣了。然后他倒塌了，“我就是不行。”他之后哭了一场，“我已经不行的。”他发现的是什么？
我对律法因着肉体软弱有所不能的，他发现这些然后他也捕鱼去了，复活的耶稣重新找他，也跟他沟通，“你爱我吗？”
“我爱你。”
“我知道，你喂养我的羊。”三次耶稣告诉他“你喂养我的羊”，这样彼得就活过来，现在已到使徒行传的时代里，耶稣复活升天了，然后等着圣灵降临在他们身上，现在彼得这个态度。之前的他抓住很多东西的，抓住自己的义，耶稣说“鸡叫以先你三次不认我”。彼得一下子就拒绝，“不可能，不会的，不是这样的”，但是他现在呢？金银我都没有，我的义都没有，我对的一个也没有，他的心不在自己里面，他的心都在哪里呀？集中在拿撒勒人耶稣的，他的心已经过到那里，他自己有什么样的条件一点也不重要，金银也没有。把我们引领到哪里呀？神指定的地方，彼得找到了信仰的方向。“金银我都没有。”
“那你到底拥有的是什么？”这乞丐，瘸腿的，“他到底有什么呀？金银都没有的话他有的到底是什么？”
还有彼得说的话里面真的没有礼貌的一个人，很多人“拿撒勒人耶稣”“拿撒勒人耶稣”。
《约翰福音》一章拿但业不是说了吗？听说耶稣来了，他就是弥赛亚，他们也说的时候。拿但业说什么“拿撒勒能出什么好的呢？”特别藐视这个拿撒勒，拿撒勒就是很偏僻的加利利，还有北方的。也可以说中国的话大兴安岭差不多吧！很偏僻的一个地方。
意思是什么？拿撒勒人耶稣是土包子的耶稣，乡巴佬耶稣，是这个意思。别人称呼耶稣就是拿撒勒人耶稣，我们能理解，但是彼得是耶稣的第一门徒不是么，向着自己尊敬的老师，还有神的儿子，他亲身都经历过，还有他得到圣灵，现在是传福音的耶稣的门徒，向着耶稣称呼土包子耶稣。这样说行吗？
所以我看《圣经》的时候，这彼得真没有礼貌啊！这个渔夫的缘故，没有学问的缘故。真的这个行事和出入说话很土啊！大家是这样吗？彼得说拿撒勒人耶稣，像什么话呀！世上的人都抓住这些条件不是吗？包装者一样的，他是从哪里来的？出生？成分？个头多少？几个怎么怎么样，长得帅不帅？
我们讲究的是很多这些的，所以他们耶稣虽然是神儿子弥赛亚来到世上。这法利赛人、文士，他们说的是什么？“这拿撒勒人耶稣，拿撒勒能出什么好的呢？”很藐视，所以彼得现在想说什么呀？你们所说你们说的拿撒勒人乡巴佬耶稣。彼得现在的心放在哪里啊？“拿撒勒人耶稣”，他说的话应该怎么称呼好啊？
“大卫的子孙耶稣的名，起来行走”，好听是吧？
“王的后裔、掌权的”，这样多好啊，他知道这个名字，但是彼得不使用这个名字，他自己说“拿撒勒人耶稣”。
彼得现在想践踏什么的意思？这些你们所抓住的、所重视的金、银。世上的金银我没有，还有你们所说的拿撒勒、土包子、乡巴佬的这样的耶稣，但是他里面的能力是有多少？按能力我跟你们讲一讲。学问不重要，还有什么？长得帅不帅、漂亮不漂亮这个也不重要，有钱没有钱这个算什么，你们拥有这些能叫他起来行走吗？生来就是瘸腿的，先天性的，你们能叫他起来行走吗？但是彼得现在想说的是什么呢？这些世上的金银，还有你们特别重视的耶路撒冷的人或者拿撒勒、或者伯利恒的、很讲究这些出身成分不是吗？但是彼得一点也不在意的，人的这些条件还算什么呢？
《雅歌书》里面一章五节有这样的话，书拉密女人向着耶路撒冷的女人们说的话【耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。】
书拉密女人是以色列的乡巴佬，是乡下的一个放羊的女孩儿，身上也有羊粪味儿，也被太阳晒黑了。她说：“耶路撒冷的众女子啊。” 她现在挑战谁啊？首都的、中央的，最骄傲的、最优秀的向着她们她也挑战。“我虽然黑，你们看见我黑了，”那她也说：“却是秀美。”大家能理解吗？“黑了我秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。” 前面的黑，后面也是秀美的。如果这里基达的帐棚是基达族，差不多中国的鄂伦春就兴安岭那里。
他们打猎生活，还有捕鱼生活，他们的帐棚用黑山羊羔的皮子盖上的，大家想一想山村用黑色的皮子盖上的帐棚多么丑陋的。他说我的皮肤像这个其他的帐棚一样，好像所罗门的幔子，她把两个世界一个一个比较起来，我虽然黑，却是秀美，如同其他的帐棚，好像所罗门的幔子。以色列耶路撒冷的女子们听的时候特别可笑是吧？但是不能藐视她的是什么？她说：“你们漂亮、有学问、有钱、有好的家庭，背景也不错，但是你们有没有说受过所罗门王的爱？”
那耶路撒冷的女人们也低着头，“再漂亮也是，你得过所罗门王的爱？我得过了，我什么也没有的，没有学问、没有钱、没有背景，还有脸黑，身上也有羊粪味，但是我得过的是所罗门爱我、所罗门喜欢我，他过来接我来的。”所以她说“如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”
我们拥有的是什么？现在彼得在耶路撒冷按世上道理来说的话，彼得真的是乡巴佬，加利利湖边抓鱼的一个人。耶路撒冷人的基本水平挺高的，但是他向着他身边美门口的繁华街很多人来往的地方，在哪里他喊着说：“金银我都没有，我有的就是拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。”他拥有的这一件。
大家我们世上的现在要得到很多条件，毕业大学还不够，还有研究生、博士、博士后，很多资格证，还有去海外几次，都招这样，世上的要求是这样。但是《圣经》告诉我们，我准备好但是缺一个的话，缺一个什么都没有的意思，当然也是我们在世上也需要这些。
但是这里彼得说的是什么？这些资格证、这些金银技术再好也是，你们遇见生来是瘸腿的，能让他站起来行走吗？我有这样的耶稣基督，你们藐视的拿撒勒耶稣基督，他复活已经升天，他派遣圣灵来，作为耶稣基督的名起来行走。大家不要藐视耶稣的名，他的意思是什么？我这样对耶稣，你们那么欺负的耶稣，你们还不知道，你们还看他的外貌，看不到他里面的能力。彼得这样介绍耶稣，完全把我们的心和他们的心也推翻过来。《约翰福音》9: 25【他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”】这从来是瞎眼的，有一天耶稣见他，门徒们也都争论，他成为一个从来是瞎眼的原因是什么？是父母还是本人的错？他们讨论的没完没了，结果耶稣来就说了，不是他们的罪，也不是他们父母的罪，而是要显出神的作为。然后耶稣吐唾沫和泥抹在他的眼睛上，让他去西罗亚池子洗，他真的去洗，然后睁开眼睛。
法利赛人、文士特别为难，因为耶稣用这样的方式使人睁开眼睛，很多群众也跟随，那么犹太教这样下去就完了，所以他们想尽办法否认这个事情。不让说耶稣，因为这个人来回走动就是活着的见证人。
“你怎么睁开眼睛的？”
他必须说：“因为耶稣他和泥抹在我的眼睛上，洗一洗，我洗了就看见了。”
他到处说这样的见证，很多人都吃惊。先天性瞎眼的睁开眼睛，所以他们想见耶稣，所以文士、法利赛人一直压他。
“不是吧，你不是以前那个讨饭的、瞎眼的，对吧？”
他说：“是我，我就是他。”
这样，他们说什么？“我们看着耶稣是罪人！你说呢？”
瞎眼的人今天主张二十五节，是他的一句见证，《约翰福音》9: 25【他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”】这个我很准确的了解，其它的我都不知道。
大家这生来是瞎眼的人，身上重要的是什么？耶稣是罪人不是，这些都不重要，最重要的一件事情是什么？我以前看不见，现在又能看见。就知道这一件事情，我们人生知道这一件事情的话，他用不用一辈子讨饭？已经不用了。法利赛人文士他们一直压他，“你是他的门徒。”
他直接问：“你们也是他的门徒吗？”
他们吓一跳：“不是不是，我们是摩西的门徒。”
“你是他的门徒。”
“我不是。”
他说一句，他们也挡不住他。为什么？
他知道一件事情，以前我是眼瞎的，遇见耶稣，耶稣在他身上作工，我现在能看见的一个人。这一个见证谁都不能推翻他，因为他眼睛一直来回，我以前眼瞎的，遇见耶稣以后，我已经能看见了。这一个见证的话，王也是阻挡不了，无论什么样的，再聪明的、再有学问的也藐视不了这个，因为这是耶稣的神迹、异能、能力的。
我们说这个的话，我们人生所有的环境，所有的反对全都能打碎，不是吗？我们听说生来是瘸腿的，生来他是瞎眼的，大家一听，生来是，先天性是吧？
大夫们也是，“从什么时候眼睛有毛病？”
“大夫，我出生开始。“
大夫们说什么?“那样的话好好学习盲文，好好学习，买一个好的拐杖。”他们只能说这些话，我们在听一个“先天性”的话，已经是带着一个抛弃的心了，是能挑战的心吗？虽然是“先天性”，但是我试一试吧，有这样的大夫吗？我们做事情也是经常这样，常常过去的。
之前有一个弟兄，他是怎么样呢？看着的时候他也是这么好啊。但是有一位执事也跟我说：“老师，他本来是这样的，本来是这样的。” 所以我也想：他本来是这样的，那该怎么做才好？不用在挑战他让他再改变的心，都杀死的意思。他说：“老师，别提了，他从小时候开始就是一直不听话的。” 所以怎么做才好？从小时候开始就这样不听话，那么现在用不用跟他沟通、跟他争战？“从小的时候开始这么做的啊。”
“那我明白了，我知道了。”
基本上我们都是先天性或者从小时候开始，本来他是这样的一个人，我们把所有的环境都直接规避了，听说了这样一句话，我们已经不敢挑战了，因为我们的肉体有极限，这个已经超过了我肉体的极限，肉体软弱的意思是这个意思。听一句话，我们的身体也都软弱起来，再也不想挑战，因为什么？因为我们在肉体范围之内过日子。先天性的，我们披带的肉体这样的能改变吗？改变不了的。
那么今天彼得到底拿了什么样的心？生来是瘸腿的，“你看我们”这一句话从哪里来的胆量？彼得已经改变了，不像以前那样的生活了，他已经不看自己了，已经彻底向着自己失望了，再也不想提自己了，所以他直接说什么？“你看我”，然后他向着他想说什么？“先天性的”。
刚开始的时候也说了，人因着律法软弱，因着肉体软弱，有所不能行的。谁做呀？神能做的意思，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。神能做的，从亚当下来的我们的罪，我们再努力也是脱离不开的，但是谁能做呀？神能做的！派遣耶稣把罪钉在他的身上，不相信自己肉体的感觉，跟从圣灵的他的这个律法的义成就在他的身上，所以已经完全遵守律法一样，耶稣基督已经完全都处理完的意思。
现在彼得相信这位耶稣的能力，虽然生来是瘸腿的，彼得心里认为，你生来是瘸腿有什么问题？我里面有你们说的像乡巴佬一样的耶稣基督的能力，耶稣的名能叫你起来行走。大家我们是这样争战，彼得的争战不是自己的争战，是让耶稣过来让耶稣和他争战的意思，自己完全处理掉，没有自己了。
大卫和歌利亚争战的时候，大卫出现了吗？扫罗给大卫盔甲和战衣，大卫穿着走了几步后就脱了下来，因为觉得不合适。而是拿着木棍和五个机旋石，大卫这样就出去争战了。大卫说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”大卫把自己都除掉。
大家，我们信仰生活不是补填的信仰，不是准备好条件的，大卫的信仰是脱了、撇弃了，彼得的信仰是金银我都没有，只有拿撒勒耶稣，只有耶稣基督的名，万军之耶和华的名，这是信仰正确的榜样。
生来是瞎眼，其它的不知道，只知道一件事，就是：从前我是眼瞎的，遇见耶稣以后我睁开了眼睛。他没有说耶稣。大家看到以前他是眼瞎的，现在能看见了，大家想问他什么呀？想问他“是谁做的？发生了什么事情？以前你是先天性眼瞎的，到底是怎么睁开了眼睛呢？”
生来瞎眼的没有说耶稣，别人也问他“你到底是怎样睁开了眼睛？”这里面有谁呀？有荣耀的耶稣显现出来。“啊，是耶稣，耶稣为我这样做的。”
我们为什么自己跟环境争战？我自己要改变的话能改变吗？改变不过来，所以信仰特地把我们除掉。大卫没有全副武装跟歌利亚征战，他心里面以万军之耶和华的名为全副军装来面对歌利亚。这里边的彼得也是说金银我都没有，但是以基督耶稣的名宣布了，这样去征战的，所以我们不用自己去抓、自己要改变，因为能力在耶稣身上的缘故、他的名字里面的缘故。所以我们今天看的彼得的信仰是很干净的、很单纯的。什么都没有的意思，但是他里面的耶稣实在是大的意思，无论遇见什么样的环境，他直接说拿撒勒人耶稣。
这里边说的是生来是瘸腿的，我们肉体承担不起，怎么挑战才能改变这样的环境呢？是耶稣基督的命，耶稣基督不怕先天性、耶稣基督不怕生来是瘸腿的。我们面对这样的环境的时候，我们的心一下子都畏缩了，直接也是心里没有力量了，但彼得说出了这样的话。今年我们听到了应许，到底是谁拯救撒玛利亚城里的人呢？不使用搀扶王的军长这样的人，也没有使用城内有学问的学者，也不使用王，《圣经》告诉我们的是这些都不要的。
一点点的条件都没有的、皮肤都已经烂掉的、坐在这里只能是等死的、进城去也只能是死的，去亚兰军队也是他们使我们活命就活着，杀死我们就死了吧。一个条件都没有的，只能交给亚兰军队的，之前他们还计划的是坐在这里好呀、还是进城去好呀，怎么研究也是他们已经是麻风病人了，无处可去了。但是他们最后决定的是把我们的决定权交给他吧，不要我们来管理我们的人生，我们什么都没有了。他们就这样过去到亚兰军队的时候，神已经为他们做了很大的一个工，让亚兰人听见车马的声音逃跑了，进去看到了马、驴、帐篷、吃的、喝的、穿的，金银都有，那时他们心里产生什么？吃吧、喝吧，我们都隐藏起来，当麻风病人想起来的是我们做的不好，今天我们所做的不好。今天是有好信息的日子，我们竟不作声，若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。
我们要经常有准备的心，麻风病人已经吃了、喝了、满足了，那他们要做什么？藏起来吧，为了自己还是要做什么的，抓住什么的。往这个方向我们去，我们要准备条件的心，当准备条件的话，我们能解决环境吗？因为我们不知道的缘故，我们一直为了自己要准备，但今天看见彼得说了金没有，银也没有，什么都没有，但只有一个拥有的是拿撒勒耶稣基督的名，我有耶稣了，我有福音了，麻风病人现在不是隐藏自己，也为自己准备这些的。如果真的这样做的话，若等到天亮，竟不做声的话，罪必临到他们身上。他们有感觉到，所以他们不是抓隐藏的心，这些都放下了，然后他们就去与王家报信，这就是叫他们活的路。
他们活的话，撒玛利亚城里面的人也都能活过来，我们活的路不是自己为自己准备的条件，这是死的路。活的路是什么？我们拥有的就是这耶稣基督的名，耶稣基督为我们做的这福音，这就是我们活的路。麻风病人拥有的是这福音，不是吗？有好信息吧，当这好信息我们传的时候，人也活过来，我们传的人也能活过来。我们查经不是为了别人，实际是为了我，当我们天天查《圣经》的时候，我们的灵魂也都活了过来。
实际上已经活过来了，麻风病人也是一样，当这样给他们传的时候，然后当群众得救以后，吃了、喝了以后，他们会怎样对待麻风病人？还会欺负他们吗？为了麻风病人，我们准备一栋房子吧，还有为他们每日定日子送餐吧！
有一个在美国的韩国人，被山上的雪困住了，有一个美国人拯救了他，很危险的情况，所以有一个BBQ炸鸡店的老板，给了他一年的炸鸡随便给他吃，给他了承诺。差不多麻风病人这样做的话，这里头的人出来以后，肯定为他准备好了，这是活的路。如果不准备也无所谓，他走的路是与王家报信的路，彼得现在走的路是这样的路。生来是瞎眼的，他不用做别的，他一直说他以前是眼瞎的，现在能看见，大家也是，以前我是个罪人，现在我是个义人，很多人惊讶怎么你是个义人，那时候我们说：“是的。”不是我们不犯罪的意思，还是我是这样的，和书拉密女一样我是黑的，其他的帐篷一样的，拿撒勒的，什么都没有的，但是所罗门爱我、耶稣爱我、神赦免我的罪，所以我得到这个义了，所以我是个义人了，大家多么坦荡，我看的、我所分辨的能力这些全都没有用。彼得的信心、胆量。
今天我们可以看见他说的：“金银我都没有，我奉拿撒勒人耶稣的名。”这是只把我所有的，其它的都没有，他的所有是拿撒勒人，你们所藐视的拿撒勒人耶稣基督的名，这是我的财产、生命、拥有的一切，大家如果这样过信仰，其它的神都给我们准备，但我们心里没有认定这个，只有一个我所有的，生来瞎眼的说只有一件事，神已经给我们这样的财产。
所以愚拙的人一直不停要抓条件不好，盯着这个条件，怎么为孩子们着想，为这个着想，麻风病人隐藏自己的东西一样，往这个方向的话，真的他的人生是麻风病结束的，但是他与王家报信的时候，里面的人太感谢了“如果你没有告诉我们的话，昨天晚上可能我也煮孩子吃了，但是你说的缘故，我的孩子、我的家庭全都活下来。”大家，麻风病人的人生，最有价值、最高的档次、最宝贵的位置不是吗？
因什么他的人生这么宝贵呀？大家我们的人生也是一样的。很多人愚拙，同工当中也是这样，就看孩子以后怎么长大，我老了以后怎么保障。大家，麻风病人这样子。彼得也叫他起来行走的时候，许多人都包围着他。“呀，真了不起！哇！”
彼得马上怎么？“你们为什么这样看我们、瞅我们？好像我们拿着我们的虔诚，好像我们拿着我们的能力叫他起来行走？不是！”然后他一下子都说出来：“你们把他交给比拉多，比拉多找不着他的罪，但是你们竟把他钉在十字架上，他复活了。”开始彼得给他们一个一个传。我们这样过的，所以彼得这说的时候，他们真的无话可说，因为这个是什么？不是彼得的能力，耶稣基督的能力的缘故，他无话可说。
我们这样过日子的话，谁都阻挡不了我们的路。最有价值的麻风病人。真的这一件事情的缘故，如果记的话，《使徒行传》一样记他们的行为，他们后来蒙恩典的部分有记录的话，肯定也是麻风病人很大的恩典。我们的牧师也说撒玛利亚的城门口肯定也立了一个四个麻风病人的纪念碑，意思是他们的人生当中做的最宝贵的一件事情。那么大家我们也做这样的事情。我们人生每一天最宝贵的、最有价值的一个人生，成就生命的意思。
所以彼得和刚才说的一样，这样说的他们也无法阻挡他。他们只能说：“你不要说这个复活的话。” 特别害怕的是这个。所以我们知道一件事情可以了，知道拥有这一位耶稣基督的话，一个可怜的人生，生来是瘸腿的、埋怨父母、埋怨环境、只能讨饭的一个人生，遇见彼得他起来行走，再也不用过讨饭的生活，他也是堂堂的跑来跑去，作什么样的见证？
“你怎么了？你不是瘸腿的嘛？以前很多人直接抬你到美门口，抬着你来回的，不是吗？”
“是的。”
“你怎么能走呢？”
“这说来很有意思。有一天我还是坐在美门口，也想讨几块钱的心，但是有两个很丑陋的人要进去。我本来也是没有多大的期待，看起来不是这个耶路撒冷的，乡巴佬似的，所以没那么期待。但是我求一次的时候，他说：‘你看我们。’我瞅他的时候，突然他说：‘金银我都没有。’我心里瞬间也是：我早就知道你们没有什么东西，我没有期待。
但是突然他说：‘我所拥有的。’
金银都没有，你拥有的到底是什么？我带着好奇的心的时候，他说：‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’
我吓一大跳，听的一瞬间我全身有很大的力量也起来，从来我没有经历过的，全身得到这样的能力，所以我也是站起来，就是踝子骨也有力量，我走、跳，跳也能跳，赞美耶和华，这样我起来行走。我的人生当中能有这样的瞬间,是我做梦也没有想过的,后来知道还有约翰，他们是加利利人，可怕的人，心里拥有的就是这位拿撒勒人基督了。我心里留下的这个，所以我也来回证明他是真的神的儿子弥赛亚，我一辈子忘不了，永远忘不了，他的恩典、他的能力，所以我现在这个健康的腿什么地方用啊？来回见证，还有这生来是瞎眼的，我们俩经常见面，我们见面、沟通，我们是先天性的残疾人，现在我们是荣耀的基督的见证人，我们这样过日子。”
多么感谢！我们都是这样，本来我们是罪人现在都是义人了，先天性我们是罪人，但这个罪人怎么改成是义人？这个不是我们可以做的，神的儿子耶稣基督的担当我们的罪，处理我们的罪的缘故，相信这个就是我们也变成了健康的人、完全人、义人、圣洁的人！我们感谢
