各位牧者下午好，今天我们查经的经文是《申命记》十五章话语。
大家看完这个十五章心里留下什么样的话语呢？我留下了一句《使徒行传》二十章三十五节的话语。《使徒行传》20：35【我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”】耶稣本身就是神的礼物，耶稣本身就是恩典，因为不是使用我们的努力，而是神怜悯我们，送给我们的礼物就是永生，白白得到的。所以这十五章里面，你们进迦南地的时候，你们也是这样过吧，意思就是不要以你们的心。吝啬的、欲望的、压迫的、虐待的，不要使用你们的心，你们当以耶稣基督的心为心。所以通过这十五章，每一件事情都是神嘱咐他们的，进去的话千万不要拿着肉体的心，你们应当以耶稣基督的心为心，有这样的意思。所以每逢七年为一年，要施行豁免。
赦免兄弟借你们的钱，就是豁免的定义应该是这样，凡债主要把借给邻舍的豁免了，不可向邻舍的弟兄追讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。到这年的时候不要强制性的要钱：“如果你不偿还的话，我就怎么怎么样。”不要这样压迫的，因为豁免年已经宣告了，所以到了这年的话，虽然有欠债的人心里也特别的平安啊，再也不会被人一直催呀，也不会被人追讨。虽然有欠债，但是你不要这样做，这个也是针对兄弟之间，同族之间。但是针对外边人的规矩就是不一样了。
《申命记》15：3【若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 】借给外邦人的话，你可以去追讨，但是你的同族弟兄之间不要这样，你要松手豁免了。我们所做的所有的都是这样的，我们也有想抓住的心，但是《圣经》一直告诉我们的是神的心，我们能发现，收割的时候不要全部都收割，为了寄居的、为了牲畜、为了飞鸟，摘下来的果子当中也留下一些吧，大家能感觉到神的心。所以在这里七年豁免年的时候也豁免他们的债，还有《申命记》15：7【“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。】
向着穷人你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄，也是向着穷人赐给恩典，所以每个阶段都是神。肉体的心我们想抓住，这是我的钱，要的心，但是神的法则里面有这样的法。
《箴言》11:24—25【有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。】大家这里有吝惜过度的，过分吝啬的人，那么他不花钱，抓住自己的东西，结果我们想法里面肯定也是有钱的，百万富翁是吧！但是《圣经》说反致穷乏，神的法则，诚实、还有什么节省也可以，但这里说；有吝惜过度的，反致穷乏，帮助别人，都是施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
大家心里里面已经特别丰富的，心里有丰富，他们人生也是丰富，财产也是丰富起来，吝啬的心是有肉体的心，拿着这样心的话，心也是穷，再抓住也是反而穷乏的。所以我们学习学习神的原则。
我认识一位长老，他是一个电力公司的老板，安装变压器、电器设备，一般大企业的订单他拿下来，然后他分给他下面的小公司，他们做工程，这是他企业的板块。有一天他也听到了一个事故，他下面公司在做工程的时候，有一个员工被变压器压死，他听到以后特别心疼，然后他直接和家里人见面，一切的损失我都赔偿，实际不是他的责任，真正工程的主人是大企业的，还有担当的工程是下面的公司的，他们也只能是建桥给他们的，他马上做赔偿，家里人也是接受以后没有抓别的毛病。因为他的心里边面这人不是去世了吗？比什么都宝贵的生命都去世了，他们的心多么的难，所以他这样整理的缘故，下面的老板也是感谢他的，还有大企业是LG公司，有一天LG公司的副总裁也找了他，他去他们的办公室，副总裁也问他：
“怎么样过的？”
“还可以！”
“你说实话，你怎么还可以呢？”
因为他也是资金不太充分的公司，赔偿也是几百万的，副总裁听到这个消息以后想了想：这个人也没有什么太充足的，给他赔偿以后挺难吧！所以叫他过来。
他也没提难的这些，就是说还可以。
这个副总裁也说：“你说实话，你这样做你哪里还可以呀！难吧！我知道你做的，我们总裁也是对你是感谢的心，实际不是你的事情，你这样直接承担，一般是别人的话，都是把责任推给别人，但是你一句也没有告诉我们，也没有跟你下边的公司说，你直接自己承担，我已经知道了你的心，我们一起做吧！”
然后他公司的订单，给他好几个，他的公司一下子都活过来了。他不但是这一次，很多其他的也是这么做的，还有教会里面的事情他也是一样。有一次到沈阳的时候，看到宿舍的弟兄姊妹们生活也不是太丰富，领着他们也去市场的水果店，你们拿好的，你都拿回去你们一起吃。挺有意思的，因为他跟我作见证，真的话语的能力是原原本本的成就的，所以他的心里面施比受更为有福的，这一句话栽种在他心里面，现在也是他的公司经济难也是一点都不受影响的，因为大企业都知道他的心是拿着什么样的心做的，特别信任，不是相信他的意思，而是因为他心里面有话语托住他的缘故。做的所有的都是这样过的，刚才也说了《箴言》11:24【有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。】话语的能力，已经品尝到的人是话语领着我们走，他的人生也是更丰富的。因为神的原则，还有十二节是关于奴仆的规矩。第七年可以自由了，在六年当中干活的话，不是六年，到第七年的话就要任他自由出去。但如果他不愿意出去的话，因为在他当奴仆的当中，主人给他娶了妻子，妻子也生孩子了，那么到第七年的话，他自己可以自由地出去，但是妻子、孩子是属于主人的，这时候他想不想出去自由啊？我爱主人、爱妻子、爱孩子，我不想出去自由了。那么主人就会把他引到门框上，用锥子穿透他的耳朵，那么他永远就成为主人的奴仆。
这里说的是什么？这个是自己自愿的，到第七年了，大家也劳动力很好，不是吗？到了七年也不想放开的心都也有，所以神也告诉他不要这样做，给他们放开享受自由吧。神为什么这样做呢？
《申命记》15:15【要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。】这里特别强调的是“要记念你在埃及地作过奴仆。”你也经历过不是吗？奴仆的生活，多么地累、难、痛苦。你本来也是这样的一个人，耶和华你的神将你救赎，因此我今日吩咐你这件事。
大家我们应当记念，我们也蒙恩典，好像得赦免一千万银子的人。《马太福音》十八章里面，得赦免一千万银子的，他见到欠他二十两银子的，就掐住他的喉咙把他关起来。赦免一千万银子的主人听见这个事情，重新把他抓起来、关起来。因为什么？我可怜你，赦免你这么多的债，你应当也是赦免他的债。大家一千万银子和二十两银子比都比不了的，什么也不是的。但他没有记念神施下的恩典、主人施下的恩典，他一点也不接受主人的心的意思。
我们圣餐仪式的时候，我也说：“我们查看，我们罪得赦免的人，应该记念耶稣的宝血赦免我的罪。还有神向着我们施下这么大的恩典，赦免我们的罪，那么我们以谁的心过日子呢？所以生产的时候也经常我们也蒙恩典了，我们恩典的部分，也向着别人也传福音。
我们也是向着别人传给恩典，圣餐的意义，还有我们信仰的意义是这样。所以你记念你也在埃及地做奴仆，也是不要不给他们自由，到第七年的话也给他丰富的物质送给他。自由的放出去，我们能感觉到神的心是吧？所以我们所有这里面不是法，而是神的心。
我们也是拥有这个心的话，我们的心也是主动，我们的灵魂也是很丰富的，所以神一直告诉他们这样的话语。他们也是已经侍奉了很多，所以你也不要太吝啬，不要勉强，而是送给他们很丰富的物资吧，还有其它的头生的牛羊的条例也是。
19节【“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。】
这个也是头生的呢，归于神的。所以不要耕地，还有羊群中头生的不可剪毛。头生的你和你的家属，每人要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。所有的事情，神都一个一个指定。我们十五章里面基本这样的，所以核心点是什么，你不要以你的心为心应当以基督耶稣的心为心。
神告诉以色列百姓你也做奴仆的，给他们吧，施比受更有福的，大家我们也学习这个心的话，已经我们得救的时候，耶稣基督的灵就是施比受更有福的这个心。
所以拿这个心过日子吧，所以向着以色列百姓说的，向着得救的我们的弟兄姊妹说的。所以神的恩典这是神的世界，我们根基是神的恩典，在恩典上面我们过日子。
所以今年有神的心的话，我们人生也通过我们显出神的作为来，还有很多人也知道神通过我们也做工的部分，特别感谢。
好的，今天我分享到这里了，谢谢大家的聆听。
疑难解答：
刚才也有一位姊妹也是问了《哥林多后书》7:9【如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着 神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。】这里提问是什么是按照神的意思忧愁，还有什么是按照世俗的忧愁。
忧愁都是一样不是吗？不一样的。一个是按照神的意思忧愁的，一个是按照世俗的忧愁。按照世俗的忧愁是什么呀？吃什么、穿什么、喝什么，大家都是因着这个忧愁是吧？老了以后怎样过日子，或者结婚、住在哪里、什么样的房子、开什么样的车，穿什么喝什么？我们基本上担心的事情实际都是这样的。
我女儿嫁出去跟他们要多少钱的彩礼呀，基本我们都是这样的。有儿子的家庭，就因这彩礼也是忧愁的，很多这样的部分，这就是世俗的忧愁。所以这世俗的忧愁是叫人死亡，很痛苦的。
同样也是忧愁，但是是什么样的呀？按着神的意思忧愁的。《哥林多后书》七章保罗给哥林多教会写信的，保罗虽然传福音，但是哥林多教会的人向着保罗有一点怀疑的。
“他是不是骗钱的呀？为了钱，他给我们传这个福音呢？”有这样的声音听进来，保罗心里特别特别难。
《哥林多前书》写过一次，《哥林多后书》中间他也写了一封信。让提多带去吧，所以他也特别严厉地训他们。然后今天看这个七章的时候提多回来了，回来以后他报告说哥林多教会的人，你所写的信看完以后，他们的心也挺忧愁了、挺担心了。啊，我们怎么这样做呢，怎么这么说呢？但是他们的心都悔改了，现在心非常好，还有提多也给他们沟通。回来以后，他们的心都改变了，都羡慕你了。保罗听的时候特别感谢，还有什么有点不好意思的心，好像妈妈打孩子以后孩子不听话，打孩子以后妈妈也抱着孩子又哭不是吗？差不多这样的这个心情，保罗训他们了，他们心里也接受，然后忧愁，然后他们的心也转变、懊悔。
然后他们向着教会，向着仆人心也好起来。听到都好起来了，保罗心想：我是不是太过分地训他们呢？他有这样的心了，他自己也说了。然后他说有两种忧愁。一个是按着神的旨意忧愁的，一个是按着世俗的忧愁。
按着神的旨意忧愁，大家一年当中，去年一年按着神的旨意忧愁的多呀，按照世俗的忧愁多呀。哎呀，牧师你不用问了这个。按照世俗的忧愁是大多数是吧，为了福音、为了教会，有的人定下来为F洲的福音祷告的也有，有的人真的为了南美祷告的也有。为了东南亚地区祷告的也有，还有为了宣教师们祷告的也有。
我们应当为了这些忧愁，这个怎么办呢。还有因着福音坐牢的同工，他们的心多难或者他的家里人怎么样啊，所以这样一起忧愁的呢？大家我们的灵魂越来越干净，还有与福音一起的，向着忧愁这里说什么？
《哥林多后书》7:9-10【如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着 神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。】
大家这新的一年里，因着顺着神的意思忧愁多的话，那么二零二三年已经是成功的一年。吃什么喝什么，穿什么呢？这是外邦人的忧愁。得救的基督徒应当忧愁怎么传福音传的这么慢呢？或者为了福音生活的人，他们需要什么？还有宣教当中没有车的，我为他们也祷告吧，还有为了他们家里人也祷告吧，或者我也参与吧。这都是什么啊？为了顺着神的意思忧愁的，这样忧愁的人的灵魂越来越干净。没有其它的掉在世俗的欲望里面。
神也喜悦，自己也以致得救，当然这个是不是什么能去天国的得救的。我们生活当中也做成你们得救的工夫一样。我们得救的基督徒向着神的这个世界的成长以致得救。所以我们就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；现在我依着神的意思忧愁啊，依着世俗的意思忧愁啊？大家想一想的话，今年一年我们已经定下来了。
我不想依着世俗的意思忧愁，我还是依着神的意思忧愁吧。所以为了福音，我们教会的需要的部分，或者这个赶快处理，或者这个灵魂一直掉在肉体里面怎么办？所以这样的忧愁宝贵的以致得救的。所以刚才问的姊妹，明白没有。按着神的意思忧愁的，或者按照世俗的意思忧愁的，有两个世界这样也分开。
好的，我今天我分享到这里。
