各位你们好，已经春天了，新的一年神赐给我们新的应许，特别感谢。
今天我们一起看一下《列王纪下》19:1-37【希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”希西家王的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？’”希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神！”亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你，耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。我已经在外邦挖井喝水，我必用脚掌踏干埃及的一切河。’“耶和华说：‘我早先所作的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。“所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。】读到三十七节。
今天我们读《圣经》读的很长，看这《列王纪下》十八、十九章的时候，好像我们读《列王纪上》七章的内容差不多了。他们所遇见的环境是特别特别难，因为亚述国家攻击以色列，一点儿没有盼望。但是这个情况下他们到以赛亚先知那里问的时候以赛亚从神那里得到的一句话。“你们必蒙拯救”。虽然他们过来了，他们不能进到这里，不能向着你们射箭，他们必须照着过来的路也回去，也直接杀死他们。看着环境和神说的话差距特别大的，所以他们听到最宝贵的一个好消息吧。
前几天有去宣教被差派的，我们同工也来电话说：“老师，有急事儿，想跟你沟通。”
“有什么事啊？”
我打电话的时候他说：“我们一起坐三轮车走的时候，有一台骑摩托车的过来抢劫我妻子的书包，她不想被抢劫也拉扯着书包，但是他的力量也大。所以书包的绳子也是断了，然后他还是拿走了。里头有身份证，还有几块钱，这个钱在里面。妻子太惊恐，她哭了。刚到宣教地，她也遇到这样的环境，我心里也是受不了。怎么发生这样的事情，她的心是这样，但是我跟她也简单沟通，然后我也想起来了。
我有一次，差不多两千年初去了一趟哈尔滨跟前的一个阿城。大家知道吗？阿城。阿城是哪个国家的首都？又不知道吧？秦国的首都，阿城。我去那里传道。回来的时候就上车了，上火车有一点奇怪。所以我摸了我书包上的手机，没了。哦？我过去看火车已经出发了。摩托罗拉特别宝贵的我的手机，财产第一号，当时五千一百块钱买的，这通信就是我们的生命。
所以心里也受不了，这个安静不下来，想报仇的心。怎么报仇？阿城到哈尔滨就是慢车了，当时也一个多小时过来，怎么想安静也是安静不下来。一想起这个手机也出来了，闭上眼睛手机也是出现。怎么处理呢？人起来的这个感情还有愤怒，还有心里面想：这些人，我今天也是给他们城市的人传道过来。神也有点过分的作工吧，为什么不保守啊？你充分的保守。当时真的这个小偷特别多，所以我小心的来往也还是被他们这样拿走。我们遇见这个环境的话，一个是以牙还牙的心。你这样做，我也这样做，但是他也偷走我的手机了。那怎么报复？没有什么报仇的一个办法。我里面在找也是没有办法，没有路。还有重新回去也是报警也能找到吗？也找不着。很多这个记录已经存在他们那里。
所以我过来的当中也想是谁的征战呢？我传道是谁的事情？不是我的事情。跟神也说说：“神呐，我去传道，我的事情还是你的事情？”神说神的事情。那么为什么不保守手机，这个谁的事情，我的事情神的事情？神说谁的事情？神的事情，这路也有改变，没有一个我的事情了。到神那里的话，神说的是什么？这个也是我的事情。不是你的，这手机也是谁的？我的。不是你的，这手机也是谁的？我的。以为我对，我的太可信，还有埋怨神，你为什么不保守我？但是，神说的是，这个也是我的。传道也是我的，你的人生也是我的。
常常我们忘记我们做的事情是谁的事情，一般我们以我为中心的思考。所以遇见环境的话全都是以我的这个事情也是进行。所以那时候想的都是报复他们，怎样报复呢？传福音报仇。开辟教会吧，在阿城开辟教会，给他们传福音。叫阿城里面的这过犯的人都得救，这就是最好的这个报仇。因为这是耶和华的征战。所以我没到家之前，已经心里定下来了，我们准备开辟阿城教会。
现在也是我们在那里成立教会，还有派遣两个宣教学生去那里也传福音，还有得救了很多灵魂。想起的时候，一个手机和这些得救的人比都比不了吧。神给我们作工，不是一个事情也结束。所以我很想跟那个同工也想说:“这个也不是你的事情，也不是你妻子的事情，是神的事情。我们经常跟谁联络的话，所有的都能够战胜。
《撒母耳记下》二十五章里面有一个故事，亚比该还有拿八的故事。大卫被扫罗追赶，来回的时候，他一天没有饮食，因为领着六百个人跑来跑去。大家我们几十个人吃饭的问题也是很多事情是吧。天天去这个买菜，大米也是，吃的人吃饭量也大，很多。所以我们的供应，菜也是需要很多。昨天研究就是要找一个这个赞助的人，还有我们要面包，还有蔬菜，肯定出去的话也有赞助的人。所以开始这么想的。
那么大卫领着六百个人的话，他会不会需要人赞助呢？所以他也想一想，啊！有一个拿八他是富户。绵羊三千，山羊很多，所以他派遣人去跟他要，一直我们保护你们的羊群牛群了，你们也供应我们吧。我们看他们那时候是剪羊毛的日子。牧羊的人，剪羊毛的日子也可以说是喜事。所以他们也摆设宴席，好事的喜事的日子去他们也不能拒绝。大卫也去派遣这几个人，当时拿八看见大卫所派遣的人直接说什么？
“你们从哪来的？”
“我们是从大卫来，从大卫来。”
“大卫是谁？”
“大卫是耶西的儿子，你都不知道吗？”
“大卫是谁？耶西的儿子是谁？这阵子从主人那里离开，流浪的也不很多。”一下子他拒绝了。他们也过来报告大卫那里。大卫也是特别特别这个生气，马上命令，你们也准备全副军装，跟我过来领着四百个人，他也向着拿八去。有一个仆人也是，这个事情也告诉拿八的妻子亚比该。亚比该是一个特别漂亮的俊美的女人。她也听见马上也准备吃的、喝的、肉都准备好以后她迎接大卫去。
我们看一下，亚比该跟大卫说的话，我们一起读一下，《撒母耳记上》25:28-29【求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。】
大家这亚比该跟大卫说的一句话，你是做谁的争战？28节我们看看【耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，】这亚比该现在跟大卫也说的什么？你现在为了耶和华的争战,不是为你自己的争战。
我们有两种争战：我的争战和耶和华的争战。那现在看一下大卫为了谁争战？他要赞助，拿八不给，被拒绝了，开始他们拿刀过去，特别气愤，特别愤怒。要处理这拿八的意思。谁的争战呢，不知道？耶和华的争战，我不是无条件说耶和华的争战。现在亚比该过来接他，那么问一下乃缦将军，到了以利沙那里，以利沙说去约旦河沐浴七回的时候，他气愤愤地要回去的时候，他是谁的争战?自己的争战。
我不干了，我这么远过来连瞅都不瞅一眼，然后让我进去约旦河沐浴七回呢？所以他要回去的时候。这是乃缦将军自己的争战，手下的仆人也跟他说什么：“这有什么大事，先知让你做一件大事，你岂不做吗？何况沐浴七回。”他提醒这个的时候，乃缦将军的心也改变。有道理，然后他进去约旦河沐浴七回，他恢复过来。
大家我们争战也是有两种，乃缦自己的情绪，自己的感情，也面对这些环境。如果他这样回去的话，他已经决定死了。但是有一个人告诉他，“不是的,不是的,先知让你做一件大事，你不做吗？进去沐浴七回有什么难的？”
他一听就想：对，有道理。他也转回，然后他沐浴就好了，蒙恩典。大卫也是愤怒、气愤，一下子这个人我也不能容纳，领着四百个人。大家看看这个放羊的，用不用四百个人？有几十个人去也都能处理的,那他领着四百个人出去，除灭他们的心去的。
亚比该出来告诉大卫：“神保守你，还有坚固你的国家。因为什么？你打谁的争战？耶和华的争战。”所以亚比该也提醒，“你不是个人争战的，个人的感情也是报仇的，还有什么？抓把柄的或者发泄自己愤怒的，你不是做这些的。你是做什么？耶和华的争战，站在耶和华这边,拿耶和华的愤怒跟他征战正常，为什么拿你的感情征战呢？”亚比该很聪明的一句话，大卫也感觉到了。
所以这个亚比该也说：“耶和华阻挡你流血。”意思是这拿八，这肉体只有敌对神的，这不用你管的意思。你是耶和华征战的人，不用跟这样的人征战。亚比该直接说，还有他名字是拿八，愚蠢的意思了。无人敢跟他说话的一个人,完全这个属肉体的。亚比该一个一个分析给他说的时候，大卫直接接受，他不跟拿八争战，他直接回去。
亚比该第二天，她回来的时候，看拿八做什么？他喝醉了，为什么？他肯定也说了大话。
“哈哈哈，今天大卫跟我要肉，吃的、喝的，我一下子拒绝了。我是什么人？他要喝的、吃的。自己以为是他还能我这里得到一些东西似的？”肯定挺高兴的，他也喝酒，然后喝醉。亚比该不跟他说其它的话，因为什么？这个肉体发火的时候，说什么话也是听进不去。大家也是气冲冲的时候说的话，听得进去吗？第二天早上他醒过来，“昨天我喝多了。”还是亚比该跟他一个一个说的。
“老公，昨天大卫来了。“
“哦，大卫来了。”
“领着四百个人过来，要杀你，要杀我们全家的。我这样这样说，叫他回去了。”
他一听到四百个人，要来除灭他家的时候，他马上身体完全僵硬,过了四天就死了。大卫自己的征战，还有耶和华的征战，两个世界也分开。过到耶和华的争战的时候，很简单处理拿八，这个肉体的世界。我们分辨不出来。遇见什么样的环境，我们马上出来自己要打仗。第一个反应是什么？我们是以牙还牙，以眼还眼。你这样做的话，我也这样做。所以起来自己防备，自己要争战的话，百战百败的。争战不在乎我们，乃在乎神的。
《撒母耳记上》14:6里面也说了，一起我们读一下【约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”】耶和华为我们施展能力,我们过去吧。如果约拿单自己争战的话,他不敢过去吧。他说着我们过去未受割礼的防营那里去。他说一句话是什么？他们是未受割礼的人,神讨厌他们的，神要除灭、不喜欢他们的。所以耶和华为我们施展能力，他一直把这个征战定在谁的征战？耶和华的征战的缘故，他为我们施展能力,因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。约拿单心里面,这争战是耶和华的争战。
他父亲扫罗看见有非利士人的时候，他们心都已经死了，他们坐在石榴树下，而且他们的心里是战战兢兢的，什么也都做不了，为什么？因为扫罗以为这是自己的争战，兵力和武器不管怎么查看也是不能战胜非利士人，所以扫罗心底里面想的是这争战是自己和自己军队的争战。然后自己的士兵面对这非利士人，所以他心里面已经处于恐惧当中，而且战战兢兢坐在石榴树下。
我们做什么事情也一样，自己的争战，我为我自己辩护，是没有力量的。我们表扬也应该是客观的角度去表扬的话会很有力量的，当我表扬我的孙子的话，大家都耻笑我是吧？但是有人也觉得他长得很帅，而且也漂亮，这就是有能力的。我为我自己也表扬，我孩子和家里人都没有力量，反而别人也会耻笑。因为是你孩子的缘故肯定漂亮，那别人说的话，这个是成为能力，因为这不是我的争战。
今天看见这里说的大卫、约拿单和扫罗的差距是什么？约拿单心里已经定下来的是耶和华为我们施展能力，因为耶和华的争战不在乎人多人少，所以两个人一起过去打碎了非利士人。我们做什么事情也是一样的，当我们遇见环境的话，这是我的事情，谁来帮我呢？谁看顾我呢？我需要的部分，谁考虑我的事情？我们经常也抓过来跟自己联络的时候，从那时候开始，我们的心也狭窄了，还有看不见也有帮助我的，神都帮助我们，而且都安排好了，但是把这个事情当成自己的事情的话，已经看不见神为我们作工了。约拿单说这是耶和华的争战，然后就过去的时候，他们一直说你们上来，哪有这样的敌军呢？耶和华改变他们心的时候，他们是这样争战，也大大的战胜了他们。
今天我们看到《列王纪下》十九章也是一样，希西家当王以后，现在十四年，北以色列已经灭亡了，被亚述侵略，亚述国家直接占领他们的地，然后他们的百姓也挪到别的地方，还有亚述国家的人引进来撒玛利亚，所以撒玛利亚就变成了一个外邦人的地盘，他们彻底要毁灭以色列人。因为这些人依靠神也站起来也能重新恢复，他们害怕这些，所以他们移民政策直接除掉以色列的存在。撒但是这样攻击的，现在留下的是南犹大，南犹大这个国家的实力已经是特别弱的，大卫时代的国力和财政是很丰富的，他们那时候的金子是十万八千他连得，全国的黄金就是这么多。但是到希西家的时候，希西家准备了，因为当亚述王要黄金银子的时候，不够三十他连得，所以他没办法，才把墙的柱子上的黄金也刮下来送给他的程度，这国家现在的财政能力和国力是特别的差。因为他父亲亚哈斯也吞掉很多，下来的时候，当然耶罗波安的以色列拿走的也很多，所以他们的黄金本来是十万八千，他们现在拥有的三十他连得不够程度的意思代表他们的能力特别弱。
拿着兵力还有这个能力，他们就面对亚述国家的攻击。亚述国家第一次来要这些，希西家也送给他们。没办法不是吗？实在是他们能力大，一下子四十六个城邑，也被亚述人占领。希西家也没办法直接妥协，“你们要的我们都给你们，你们拿着这个走吧。”
真的他们送的时候，他们也撤走了，撤走了没几年，他们也是重新过来，重新过来的时候不是他们要黄金或者银子。要国家，直接要吞掉这个国家。
然后他们过来一直威胁他们：“你们说是什么耶和华神帮助你们，保守你们，保护你们，你们别上希西家王的当，现在哪个王能在亚述王的面前保守自己的国家。”
百姓也是心里都死了，真的看的时候很难的，希西家也太难，所以他拿的西拿基立的这个写信翻开，在神面前祷告。希西家祷告的时候说：“你看见了没有，他们侮辱你的这个内容。”
所以希西家的这个祷告，直接也提你知道吗？他辱骂谁呢？嘲笑谁呢？藐视谁呢？藐视你了。第一次亚述国家攻击犹大的时候，他没有这样，直接跟他们妥协了。第一次的希西家心里面这国家谁保保守好呢？我保守好的，希西家心里面我保守这个国家好。所以他拿自己的方法，金子银子也送给他，他收到了，解决问题了吗？不能解决，他更厉害的军队过来直接要把国家全都要吞掉的。
祷告的内容是这样，我们看看《列王纪下》19:22【你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！】大家也征战，他们也是征战的对手。你们的征战对手是谁？不是我，就是你们向着以色列的圣者耶和华你们打仗。希西家已经睁开眼睛了，这个征战也不是我的征战，耶和华的征战，你们也是辱骂耶和华以色列的圣者。
有一次我们牧师跟被鬼附的人沟通，一个女人。她也吐吐沫，还有什么打哈欠，还有骂，什么都都能做。所以那时候牧师也跟她说了：“鬼啊，我不跟你争战。我为什么跟你争战呢？我不跟你争战。”
“那么谁跟我争战？”这鬼也说的时候牧师说：“我不跟你争战。耶稣跟你征战的。”
鬼也是特别还是，于是鬼也被撵出去。很聪明，很有智慧的话吧。我不掺杂在耶和华的征战里面，大家我们也是自己的人生嘛，以为自己的人生，以为自己家庭，以为自己的教会呀，自己的唱歌，都以为什么都是我的。所以我不做谁做呢？马上也是回到我自己的征战里面，那么神说什么你的征战你做吧，那我已经放下手了，多么可怕的。
我们已经进来神的国度里面，我们坐下我们站起来耶和华都察看，我们没有这样的信心，我们遇到环境的话，我们马上我要处理我要保守，没有查看神怎样为我做工，看不见的意思。后边谁做工呀，这些整体查看的话都能看见神这样为我们预备了，神这样给了我们智慧和聪明了，但是不知道的话我都要做的。所以我们人生就是累，凡劳苦担重担的意思是什么意思呢？自己征战自己要解决，自己要保守。
大家我们有能力吗？征战的能力都没有、处理的能力都没有，但是以为什么还是我做还是我抓住我要改变所以我们累不是吗？心里面压力挺大的还有所以我们看不见神帮助我们为我们做工。希西家的第一次的征战，是希西家自己的征战。所以神使国内的黄金所有的都丢掉了，实际不送给他可以，第二不是他征战是耶和华的征战，这样跟他们争战的话神也满可以做工。所以以为我们做的都是自己的征战似的。
这里十九章后边我们也看看，这城也是谁保守这城呢？因大卫的缘故《列王纪下》19:34【因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”】大家希西家知道这个内容的话，耶路撒冷进都不能进来，还有向着耶路撒冷射箭都不能射箭，神也这样保守耶路撒冷，为什么？已经跟大卫立约的缘故，神也保护大卫的家永远保护的。所以已经已定好保护这城，亚述国家的王再厉害也是你们进不来，我们也查看耶和华的应许，耶和华立约。实际我们认识耶和华的立约，认识越多了解我们越轻松的意思，这个城他们绝对不能攻击进来。知道这一句话的话他也不用战战兢兢的面对这个征战，亚述国家攻击进来，希西家找以赛亚先知了跟仆人联络了，以赛亚跟神联络了。以赛亚向神祷告的时候，神也说“他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下”也说了这话语，还有把他们都杀死，到以赛亚那里的时候正确的答案出来。
大家我们都相信自己的缘故不想问别人不想讨论不想去确认不想去问，去问的话，我刚才说了大卫也是听到谁的声音呢，是亚比该的一个声音他本来想去征战，是自己感情的征战，但是马上回转他去耶和华的征战那里，拿八不是他流血处理拿巴，耶和华神处理拿八的。乃缦将军也是自己拿着自己的感情情绪也爆炸了，然后也要回去自己身边一个小小的手下说一句话他也回转了。
他脱离了自己听到了别人的声音，所以不是大官或者是领导的声音，小小的守卫的声音也是听到的话我们已经改变了，更何况也听以赛亚先知的话呐。
以赛亚先知在乌西雅王的时候已经得救了，于是他开始传福音。还有下一代，下一代。四个王，他的父亲亚哈斯也是以赛亚引领这个国家。跟他们也说了，你们不要依靠亚述国家、不要依靠埃及。不要亲亚述、不要亲埃及，亲耶和华吧。向着他的父亲亚哈斯说，亚哈斯不听也是他失去了十二万，被抓走的二十万。本来人口不多，南犹大也是受了这么大的苦，为什么？
以赛亚说的是什么，你们与神亲近吧，耶和华为你们做工的话，你们安全。不要依靠亚述、不要依靠埃及，但是他父亲亚哈斯依靠亚兰。所以他也失去了很多，希西家当王他也已经知道不想走这条路，但是他遇见这环境的时候他也还是跟亚述妥协了。真没办法似的，但是那时候也是希西家领悟到到。
这是耶和华的征战，我不用征战，找以赛亚，以赛亚也问的时候神也直接说你不要害怕。然后那天晚上他们死了多少个人？十八万五千个人。大家这个可能吗？一天晚上死了十八万五千个人。
历史家也说什么，老鼠病大家知道吗？通过老鼠也传播的，就是黑死病。身体也是马上变黑的。这个病也是进来把他们都杀死十八万五千个人，神做工。
神已经说了不用担心，我都处理掉，他们没有拿刀，没有拿枪。耶和华的征战是这样，很简单的处理。这王也是听到风声不是真事，他也听完以后马上也回去，回去他所侍奉的偶像的庙那里被自己的儿子们也杀死。
神直接这样做，谁的征战呢？耶和华的征战。所以我们做什么事情也是跟神联络的话，所有的事情全都整理好。我学习也是耶和华的征战，儿子初二的时候吧，他生病了，然后也治好了。
有一天他问我：“爸呀，学习也是为了福音学习吧？”
“是啊”
“我这怎么就不知道呢？我才知道学习也是为了福音。”这福音的意思耶和华的征战的用，为使用耶和华的征战。所以就定在耶和华的征战他开始学习。三个儿子当中，他是最差劲，但是那天开始，他学习到十二点也是不睡，一点也不睡。所以我担心“没事，没事休息可以。”
真的我看这个不是他学习的，神做工心里面定下来：啊，学习也是为了福音吧。是的为了福音，大家唱歌也是为了福音吧，定下来这个正确的联络的话，大家唱歌也是，练也是不是自己练的神叫我们练的。所有的都是一样的，没有正确的根基，为自己学习，为自己的荣耀拉小提琴的话，能有发展吗？神不帮助。有的人拉小提琴，好好学习，挣点钱吧。
你能挣钱吗，能发展吗？特别愚拙的是这样的思路没有改变。我这个拉大提琴也是为了福音的心的话神把所有的智慧聪明都给他的，唱歌也一样的。愚拙的人经常也是为自己要用还有自己的好处思考。
神啊，那你做你的。希西家为了耶和华争战，这国家、这国度都是耶和华的。以赛亚选择怎么做好啊？问耶和华吧，他也找以赛亚，以赛亚也找神的时候神说你不要害怕，这很简单。他们向着耶路撒冷连射箭也不能射箭，还有他们进也进不来耶路撒冷里面，真的是按神所说的话，把他们推出去。我们大家做买卖，做事业也是为了耶和华的心定下来的话，发现这个的话做什么也是都改变，都蒙恩典。所以我们圣徒当中也做买卖的。
企业家开会的时候主张是什么？这不是我的公司，不是我的企业。这不是我的产业，耶和华是我的产业，这是神啊，你的。神岂不帮助我们呢？真的这样做的人啊，天天听话语，天天默想话语。所以世上的人也过来，我想学习你的经营方式。没有别的，我有导师，我有导师，我受导师的引导。他在哪里？在哪里。这样他们心里有这样的心，都能改变。所以愚拙的人一直以为这个是我的事情似的，这里大卫也是争战的时候一样的。
《撒母耳记下》17：26【大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？”】这大卫的思路，很清楚的意思。有人杀非利士人，除掉以色列人的耻辱。这征战是谁的争战？以色列人的争战，还有什么，这未受割礼的非利士人是谁呀？这个人真无知的，竟敢向永生神的军队骂阵，胆真大呀？你跟谁征战啊！他也想说什么，歌利亚威胁他们不是吗？你们靠耶和华你们的神，一直耻笑神的。
大卫说什么：“你们拿刀，枪过来，我们依靠万军之耶和华神也跟你争战。”大卫的争战呢？耶和华的征战，靠耶和华我跟你争战。大家我们的世界是这样，大卫战胜了不起的歌利亚。很简单拿着五块光滑的石头，放在机弦上，用这个打死了歌利亚。为什么？这是耶和华的争战，让耶和华和他争战的话很简单也处理掉了。经常我们也出现什么，我来改变。
以前也作过见证，在哈尔滨的时候，有一个被鬼附的，他儿子也来电话：“老师啊，你赶快过来。我爸我妈也是鬼上身。”这鬼一上身的话，他的肚子也鼓起来。还有腿部鼓起来。我们青年姊妹也看她的话，都是吓死了，都逃跑了。
过去的时候，我心里也是，这个鬼整死他。今天我把他整死，我到在那里也跟他争战。给他祷告也是，越祷告他的劲儿越大，顶。很为难，因为那时候记者，还有他儿子两个人后边也瞅我们。
我们俩已经争战很厉害，但是怎么祷告，他的劲儿也没有卸下去，没办法只能奉耶稣基督的名祷告结束了。他儿子也说：“老师鬼还没出去！”我心里想这个家伙我也知道鬼还没出去，我这怎么办，我也没办法。他坐着我也坐着，两个人用眼睛争战。
他的脸特别的凶，一直互相瞅的时候突然我想起来，我跟他征战也不行。
问他：“”你认不认识神？他马上就开始变得不正常，我看出来了啊，他特别不喜欢承认耶和华。
“我不认识。”后来问了几次的时候他说：“认识。”
“他是谁？”
“创造万有的神。”很清楚地答出来。
“认不认识耶稣？” 他也是要说，鬼也是不让他说，我已经看出来了。
“快说，耶稣是谁？说呀。”
后来他说：“是神的儿子。”
“他为什么来世上？”他又准备回复，鬼一直不让他说话！我也一直命令他快说。
“洗净罪来的。”他回复的很清楚。
“洗净罪来的。”
“洗净谁的罪？”
他马上说：“别人的罪。”撒但很聪明的，别人的罪。
所以直接问：“陈ZL的罪呢？”不让说，我已经找到了，“赶快说呀。”你是罪人，陈ZL是罪人，他一直不让说，后来说：“洗净了。”她的脸一下子变了，大家变脸的人知道吧，改变脸一样，他的脸一下子改变，然后说：“老师来了。”
我来已经半天了她说老师来了：“你端水呀？拿来水果呀？”
她儿子喊着说：“老师啊，出去了，出去了！”这家伙我知道出去了。大家所有的争战，我们的这个发火生气报仇，这情绪一点也没有能力。鬼出来这些的话特别高兴：你做吧你发火吧你努力吧。人出现鬼那么高兴。他最害怕的是谁出现？万军之耶和华为我们施展能力。还有你不要争战，耶和华是争战的人，听大卫的行动，大卫也已经恢复过来。
所以大家我们不知道的人，自己出现自己要改变这些环境，但是知道的人已经不拿自己的心争战。所以我拿血气争战百战百败，鬼也是特别欺负我，但是开始以耶和华的名，你认识耶稣吗？他做什么的？一个一个的提问他也不能不回答，就回答完了以后，鬼直接站立不住撵出去了，多么感谢。所以有这样的争战，所以这里以赛亚告诉希西家，然后他也直接宣布。
《列王纪下》19:29【 “以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。】这荒凉的以色列今年已经吃自生的，啊！当然也争战的缘故，他们不能撒种吧，但是以前撒的这个种子的剩下的也能吃，还有明年也是吃长出来的。后年你们已经栽种耕种收割，和平时代的。现在那么恐惧的状态下，以赛亚先知说的话里面有盼望的。好像《列王纪下》7:1【以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”】好像这样的好消息一样。
大家我们的状态，看我们的面目的话，绝对不能说，不敢说我没有罪的，我是义人完全的，但是神为我们做的征战，福音是最大的耶和华的征战，这不是我们传的，不是我们努力我们得救的。神为我们征战，派遣耶稣基督把我们罪都担当，耶和华的征战是完整、百战百胜的。
所以这样神已经赦免我们的罪一样，不是我们努力做的，百分之百这救恩也是耶和华为我们做工，通过耶稣基督赦免我们的罪，所以这个是完整的耶和华的征战，得救以后我们过日子全是耶和华的征战，我们不知道的缘故，很多帮手周围都要帮助，但我抓住这件事情的时候看不见神为我们做工的部分。所以我们劳苦担重担的生活，所以耶稣说什么到我这里来，这个都是我的征战，学习、事业、唱歌，全都是什么？神的事情，跟神联络的话，神在我身上做工的话，没有一样也不能成就的。
大家蒙这样的恩典参与耶和华的征战里面吧，好的今天我们分享到这里。
感谢神，主我们虽然得救，我们心还是没有挪到神那里的话，遇见环境第一个出现的是自己的。自己起来要跟撒但征战，撒但也是耻笑我们，因为这征战是百战百败的，但是我们知道的话。真的我们不行的话，像希西家一样，第一次他自己要解决的，第二次他也知道没有路，找以赛亚也找神的时候，神的征战很简单也都处理掉，保守着耶路撒冷，也保守着大卫城，特别感谢。
我们生活当中我们常常做这样的错误的也有，你来看顾保守让我们明白我们是什么样的一个人。，我们的肉体根本不行的一个存在，自己起来的话，什么都做不了，但是我们跟神联络的时候，靠着加给我力量的，凡事都能做。
耶和华的征战的时候所有的环境全都能改变，特别感谢有这样的智慧聪明，你传我们也感谢，下一周当中你也祝福着我们弟兄姊妹们还有家里人，现在已经末世，不知道耶稣基督什么时候来，让我们也随时准备好，爱惜光阴，因为这时代也邪恶的缘故，你来引领我们，也祝福我们吧，感谢神奉基督耶稣的名祷告阿们。
