今天我们继续讲马太福音3章的话语，看马太福音3章，约翰施洗时，指控人们的罪，很多人到约翰这里受了洗礼。马太福音3章13节：“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。”耶稣为了在约翰这里受洗从加利利来到了约旦河，其实这并不是一段很近的距离，到约翰这里受洗礼的人当时也很多。耶稣也为受洗来到了约翰跟前，与平凡的人一样了。约翰被圣灵指示，有一天他知道站在他面前的是神的儿子，神的儿子想在自己面前受洗，约翰吓了一跳，约翰想要拦阻他:“我当受你的洗，妳反倒上我这里来吗？”约翰当然应该那么说，对方是神的儿子，自己是很卑贱的人？妳应该给我施洗，我怎么可以为那么圣洁的您施洗呢？约翰在自己想法里觉得耶稣不能在自己这里受洗，但耶稣说什么了？耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。这不是一般的受洗,虽然犹太人为了赎自己的罪而受洗，但耶稣不像犹太人简简单单地为赎自己罪而受洗，其实，约翰只是为耶稣施洗的人，耶稣的意思是 ：“你许了我吧！我得受洗。”并不是有别的意思，我受洗才能成义。再说一次，只有耶稣受洗才能成义。那么，为什么耶稣受洗才能成义呢？耶稣对约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”这是什么意思呢？只有自己受洗，才能成就世人称义的这件事，就是把所有的罪都解决的意思。
耶稣在施洗约翰那里受洗,怎么就能说把所有的罪都给赦免了，成义了呢？旧约利未记4章有赎罪祭，神让摩西到西奈山顶，在西奈山把天上的圣殿给他看，那里有祭坛，灯台，洗濯盆，胸牌等等都给摩西看了，所有的都给他看了，然后神向着摩西说，妳下去吧，在地上造壹所与在山上看的一样的圣所吧，为什么呢？他在神那里得到了十诫命的石版。没有律法，罪也不算罪，律法既然来了，罪也就显现出来了，以色列百姓因着罪遭受咒诅，律法临到，罪便呈现，罪成形，便需要一个祭坛，神吩咐摩西，造壹个与天上的祭坛一模一样的。按照神的话语，这地上也有了圣所，祭坛也有了，灯台也有了，燔祭坛也有了，赎罪所也有了，所有的都有了。然后利未记4章里说，若有人犯了罪，就用羊与牛做赎罪的祭物，献赎罪祭。利未记3章里讲，赎罪时，人的罪是如何转移到羊的身上的。有记载说，在羊的头上按手，我不知道为什么要按手，利未记16章21节里说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”利未记4章里讲的赎罪祭就是要拿没有残疾的羊，在它的头上按手，按手的时候，这个人的罪就会移到羊与牛的身上，羊与牛要没有残疾，按手后，人的罪要转移到祭牲的身上。罪转移到祭牲的身上以后，犯罪的刑罚不再是犯罪的人来承受，而是这头被转移罪的祭牲来承受了，所以这祭牲要流血而死。
祭司长要杀羊宰牛，用祭牲的血抹在这祭坛的4个角上，然后把剩下的血扔到祭坛下面，祭司长又要把祭牲的肚子抛开，把羊的肝脏，腰子等等上的油脂全部分离出来，然后把油脂拿出来在祭坛上焚烧。这只羊就以死亡结束了生命。旧约时代，每犯了罪的人都要牵一只羊来，要按手在羊身上，把罪转移到羊的身上，随着那只覆盖罪的祭牲的死亡，这罪就可以得到赦免了。再来说一说耶稣吧？耶稣并不像旧约圣经里的燔祭牲一样，耶稣不是只为解决当时犯了罪的一个人的罪而来到这世上的，耶稣也不是为了某个民族的罪而来到这世上的，耶稣是为了整个人类的罪而来到这世上的，耶稣要拿走的是我们全人类的罪，把我们的罪转移给耶稣是非常必要的。看到这圣经内容我们会想什么呢？啊，我们犯罪了，那个罪全部移到耶稣身上了，都转移过去了，那么，我没有罪了，一点罪也没有了，耶稣钉十字架的时候，是背着我们所有的罪上去的。
赎罪的事，从来都是神在做，神为了让我们容易理解，就让约翰做施洗的事。耶稣来到约翰面前接受洗礼的时候，神的圣灵告诉约翰，耶稣是神的儿子，耶稣在约翰那里受了洗，约翰本来强烈地拒绝，我应该在妳那里受洗， 你怎么反到我这里来呢？耶稣说，“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”尽诸般的义的意思是把所有的罪都解决掉的意思，耶稣在约翰那里受洗，成就了所有的义，意思是所有的罪都赦免了。旧约利未记里记载，按手在羊的头上，罪就会转移到羊那里，耶稣是神的羊羔，约翰得按手在耶稣头上，把世上所有的罪都转移到了耶稣那里。耶稣说现在许了吧！所以约翰顺从耶稣的话行，约翰与耶稣到水里面，耶稣受了约翰的洗，约翰把手按在耶稣的头上并祷告了，这个洗礼并不是要赦免耶稣的罪，也不是耶稣犯了罪之后，后悔而受的洗礼，那个洗礼有特别的意义。神是要我们目睹全人类的罪转移到耶稣身上的整个过程，第二天，耶稣又到了约翰那里，约翰此时指着耶稣说什么呢？“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”看哪，背负世上罪的神的羔羊，圣经里是这么说的。昨天，约翰按手在耶稣头上的时候，约翰是祭司的儿子，就像旧约时代，大祭司长亚伦要把罪移到牛羊身上壹样，约翰做为大祭司长的儿子，按手耶稣的身上，把全人类的罪都移到了耶稣的身上。从此，所有人的罪都移到耶稣基督的身上了，第二天，约翰又指着耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”现在有很多人像我从小就背约翰福音1章29节：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”这段经文我读了无数次，又背，又讲，我很小开始就在教会背了这句话：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”我背了那么多次，又说给别人听，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”可是，我的罪却还在我的心里。
事实上我的罪也算转移到了耶稣那里，耶稣都背走了，可我不相信圣经，我相信的是我的想法，“我是罪人，我是罪人，我有很多罪，我又背，又读，又说，但还是那么觉得，我没相信过圣经啊！”今天也有很多人这样：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”大部分的人都知道这个章节，约翰福音1章29节说什么呢？说世人的罪，那么，你的罪也移过去了，你的罪耶稣也背过去了，你的罪也钉死在十字架上了。不是这样吗？圣经是这样说的，但撒旦到现在还在欺骗我们，“耶稣钉死在十字架上，虽然为我的罪死了，但因为我犯罪了，所以我还是个罪人，我有很多罪。”圣经却说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”耶稣把世上所有的罪都拿走了，我的罪也包括在耶稣身上了，我的罪也在耶稣的身上，但撒旦骗我们，我们的罪在我们这里还留着呢？哪个哪个罪还没洗凈，哪个哪个罪还留在我这儿，你看我还那么沈浸在罪里，多么的愚昧，多么的傻呀。
在读圣经的时候，撒旦让人们的眼睛昏暗，不知道自己的罪已经全都被赦免了，人们在唱：“圣洁的父神呀，羊羔的耶稣，用这血赎罪了……”我也是唱过很多次这个赞美诗，“赎罪了，赎罪了……”撒旦欺骗我们自己的罪赦了都不知道。主耶稣为我的罪钉死在十字架上，可我却不知道十字架上我的罪赦了。我依然要通过行善，不犯罪，要正直地生活而罪得赦免。我一直这么认为，这样是被撒旦欺骗的结果。但有一天，神让我的眼睛明亮了起来，我再行善也没用，耶稣的宝血洗凈了我的罪，只有当我把这个事实用信心来接受的时候，我看自己的罪再多，犯了很多罪，行了很多恶，但圣经里说什么呢？事实就是所有的罪都移到耶稣基督那里了，所以我的罪赦了，洗得像雪一样白，洗干凈了，圣经是这么说的。那时候我说：“我的罪洗凈了。”我相信了圣经，我继续读圣经的时候，圣经说神不再记念我的罪，我的罪解决了，杰里迈亚书31章34节里说：“他们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说，你该认识耶和华．因为他们从最小的到至大的都必认识我．我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶．这是耶和华说的。”神已经赦了我们的罪，神不再记念我们的罪。人们不相信这句话，人们想人全部都是罪人，我虽然很谦卑，但这个事实实在接受不了啊！施洗约翰在约旦河向人们传播了要悔改的部分，对人们讲了罪的部分，人们听了施洗约翰的讲道开始对罪痛苦了起来。有壹天，神在我们面前呈现了我们的罪是如何转移到耶稣身上的，之后耶稣重新到约旦河时，约翰对人们说，看啊，神的羔羊，意思是我们的罪转移到耶稣身上了。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，妳该认识耶和华。因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”耶稣是神的羔羊,把所有的罪都背走了，并钉死在十字架上，耶稣把我们的罪都背走了，洗干凈了，这么惊奇的事情，耶稣基督已经做完了。圣经把这个事实告诉给我们，马太福音说的就是这个事实！耶稣在约旦河里受洗时，他没有责备我们的罪，而是担当了我们的罪。
约翰在指责人们的罪时，人们开始痛苦起来，那么，他们的罪是如何转移到耶稣身上的呢？耶稣受洗、按手，整个转移罪的过程，神都仔细地给当时的人们展现了出来，而后世的人则通过圣经也看到了这个事实。耶稣在受洗的时候，我们的罪都转移到了耶稣的身上。那天，约翰对耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”那个时候，耶稣背负了世人的罪，那么，在那个时候我的罪也移到耶稣身上。那个时候，大家的罪都移到了耶稣那里，不管大家犯了什么样的罪，那个罪已经被洗凈了，钉死在十字架上了。不管大家犯了什么样的罪，罪全部都结束了。因为我们的罪在十字架上结束了，所以神不记念我们的罪了，又说我们成义了，说我们圣洁了，说我们干凈了……神说我们是圣洁的圣徒。马太福音1章，表面上就是一个故事，往深思考的话，耶稣是为我们的罪来，可恶的撒旦一直在阻止和妨碍耶稣降世的事情，耶稣赦免了我们所有的罪，所以，神不说我们是罪人，我们虽比万物都腐败，神却壹直说说我们成义了。神对不坚定，没有信心的人，会给他信心，其实我们是不坚定的人，但神说我们成义了。有人说犯罪了怎么成义呢？因为我们的罪，耶稣基督都背走了，旧约时代的羊代替人们的罪死了，那只不过是耶稣基督的影子而已。希伯来书9章11节说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。”希伯来书9章12节里说：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”因耶稣基督，我们脱离了罪。让我们赞扬十字架，感谢耶稣，归荣耀与神吧！为福音生活吧！
