难道其他教会都错了吗？
在信仰交谈中，通过神的话语，有人当明白自己灵魂没有得救的状态时，比起：“啊，是吗？那么我当怎样行，才能蒙到神的恩典呢？”通常会说：“那么，只有这个教会有救恩吗？难道别的教会都错了吗？”似乎自己是世上所有教会的代表，发泄不平。重要的是发现在神的话语前显露的自己灵魂的面目，并蒙恩典。可若与自己想法不符合，就算是神的话语，也想反驳，不想在那话语面前撇弃自己的想法。我不是说只是我们教会对，其它教会都错了，而是在说自己的信仰在神的话语面前错误的部分，可是因为不愿意否认自己，就说：“那这么多的教会都错了吗？”就算“这么多的教会”如果偏离了神的话语，就是错的。我们不能说神的话语错了吧？
真理不在多数一边，只在神的话语里面。并不是有很多人走的路才是生命的道路，跟随神话语的路，才是生命的道路。请看一看挪亚时代，那时在地球上有几个人得救了呢？
“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”（彼后2：5）
罗得居住的所多玛城有几个义人呢？不是因为没有十个义人而遭到灭亡了吗？耶稣再来的日子就跟挪亚的日子或罗得的日子一样（路17：26、28），而且耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13、14）生命的“窄门”是只有一个人进去的门。得救并不是我属于了有传统、有力的某种教派，是通过神的话语，个人罪得赦免，重生为义人的时候得到的。
诸位，你们真正知道进天国的道路吗？诸位，你们引领了几个人走那条路呢？如果分明地知道那条道路，就能知道别人所走的路是进天国的路还是灭亡的路，也能把他引导到生命的路上。
当传完罪得赦免的福音后，若劝他说：“你现在得来生命的教会里，受主的引导。”个别的人就会回答说：“教会，我去以前的本教会，我在那里礼拜。”这样的人，要么大致只接受了得救的知识，没能明白主真正的恩典；要么，就是得救了，却没有灵里分辨的人。直到如今，如果各位，在所去的教会里仍没有得救，那么圣经明确地告诉你，引导你们灵魂的引导者是没有明白福音的假先知。
与听了福音，捆绑在自己的想法，没能分离教会的人交通，他们就会荒唐地说：“我们教会的牧师以前也都讲过，没有听懂，没有明白，只不过是在你们教会里的时候叫我明白了而已。”把话语讲解得能让圣徒们听懂的人才是牧师，传话语让圣徒明白福音的人才是真正的神的仆人。
传话语叫人听不懂，传话语叫人不明白的牧师，算什么神的仆人？应当这样想：“啊，一直以来我所在教会的牧师，没能叫我明白这个福音，这个教会却讲得我心里特别地敞亮，这教会才是真正的教会呀。”明白了这一点的人，才是有智慧的人。如果各位去教会没有特别地对话语、对教会带着不信和拒绝感，却没有重生，那是引导者身上有问题，并不是各位没有明白。
出现在使徒行传8章里的埃塞俄比亚太监，清楚地知道自己信仰的问题出现在哪里。他尽管拥有着很多的权势和财富，并且名誉显赫，尽管他拥有渊博的知识，也善长希伯来语，却因为解决不了灵魂的饥渴，千里迢迢从非洲来到耶路撒冷。虽然耶路撒冷有着华丽的圣殿和许多宗教指导者，却没有一人能解决古实太监饥渴的灵魂问题。他知道自己并不是因为无知、灵里的干渴、热心等原因才让自己灵魂的空虚和饥渴得不到解决。虽然见到了许多所谓的指教圣经的宗教引导者，从他们身上所能听到的，不过是关于他们教派的事情、教理的事情和宗教遗传的事情，关于信仰的形式的事情。他明白了并不是因为其它原因才使自己灵魂的问题得不到解决，而是因为没有遇见真正的引导者正确地指教
他，为了自己的罪，被钉在十字架的耶稣基督的福音。因为没有人指教他，所以他不明白。
“没有人指教我，怎能明白呢？”（徒8：31）
魔鬼为了让无数的人安心地下地狱，造了一个牵引他们的了不起的作品，那就是没有福音的“宗教”。
“宗教”看上去圣洁、敬虔、高尚，讲着死后的世界。但是没有基督的一切宗教，都只是撒但的工具。宝血没得见证的宗教，神的应许不能临到你心里，不能洗去一切罪的宗教，指教人建立人的义、要求律法行为的一切宗教，都是魔鬼制造的。
不能治病的医院不是医院，不能治病的医生不是医生。解决不了灵魂问题的教会，不是教会。不能给解决罪的牧师，不是牧师。撒但建立的假先知，他不会向人警告罪，也不会通过颁布神的审判拆毁人的心。
因此，只叫喊着：“物质祝福，健康祝福”把你引导到与灵魂问题没有相关的祈福信仰里。许多人只为肉体的安宁和凡事顺利在寻求着神。
神是通过环境和问题，引导劝告着我们的灵魂，人们却藉着神的力量，要满足自己肉体的欲望。爱灵魂的人寻找并跟随传播关于自己灵魂话语的引导者；侍奉肉体的人，他喜欢专传肉体喜欢的话语的牧者。要想过信仰生活，必须得遇见真正的引导者。对于刚出生的婴儿，一定需要爱生命，养育生命的母亲的爱护和劳苦，同样，对于得救的基督徒们，也必须得有养育治理他灵魂的真正神的仆人和教会。
就像路加福音十章里遇见强盗的人，蒙了撒玛利亚人的恩典得救后，被引导到店里，让店主来照应一样，耶稣把得救的基督徒引导到真正的教会里，在教会里树立拿着神的心和神恩赐的仆人，通过他们看顾我们的灵魂，治疗我们的灵魂。而且，各位今天若罪得赦免重生了，就算是60岁甚至70岁，灵里状态仍然是婴孩。
“你们要以本月为正月，为一年之首。”（出12：2）
重生之前各位再怎么出色，也没有可自夸的。你不是连福音都不明白的灵里的瞎子吗？就象刚出生的婴孩，吮吸母亲的乳汁，在母亲的爱里成长一样，重生的圣徒，在给传生命的教会里吮吸着属灵的灵奶，在教会和仆人的眷顾里，自然地生长。现在要放下各位的标准和观念，在蒙福的教会里蒙恩典。
各位，不见证福音的教会，心里的罪没有得到解决，神的义没有显现的教会不过是宗教团体，并不是圣经说的神的教会。
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”（林后6：14－16）
在这里前者有“信的人、义、光、基督、神的殿”，后者有“不信的、不义（约一3：4里指的是罪）、黑暗、彼列、不能相交、不能相通、不能相和、不相干、不相同。而且神在前者的世界里作工，并不在后者的世界里。
“神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”（林后6：16）
这里“他们”指的是前者呢？还是后者呢？圣经分明地作见证，前者指的是神的子女――义人，后者正是被撒但欺骗的罪人的世界。因此，神说我们若属于后者，就要从那里出来。
“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”（林后6：17、18）
各位，你们是要停留在有罪的教会里，背对着主的劝告呢？还是在给你解决罪的教会里，跟从主的话语呢？如果你们被捆绑在人情里或环境里，不能站在神的旨意里，那么，居住在各位里面的圣灵，会对你们不方便，你会过着肉体奴仆的生活的。
