解梦的约瑟
各位，大家好！ 很高兴见到前来参加礼拜的各位。我们读一下圣经，创世纪40章，1节到23节。
1 这 事 以 后 ， 埃 及 王 的 酒 政 和 膳 长 得 罪 了 他 们 的 主 埃 及 王 ，
2 法 老 就 恼 怒 酒 政 和 膳 长 这 二 臣 ，
3 把 他 们 下 在 护 卫 长 府 内 的 监 里 ， 就 是 约 瑟 被 囚 的 地 方 。
4 护 卫 长 把 他 们 交 给 约 瑟 ， 约 瑟 便 伺 候 他 们 。 他 们 有 些 日 子 在 监 里 。
5 被 囚 在 监 之 埃 及 王 的 酒 政 和 膳 长 二 人 同 夜 各 作 一 梦 ， 各 梦 都 有 讲 解 。
6 到 了 早 晨 ， 约 瑟 进 到 他 们 那 里 ， 见 他 们 有 愁 闷 的 样 子 。
7 他 便 问 法 老 的 二 臣 ， 就 是 与 他 同 囚 在 他 主 人 府 里 的 ， 说 ， 他 们 今 日 为 什 么 面 带 愁 容 呢 ？
8 他 们 对 他 说 ， 我 们 各 人 作 了 一 梦 ， 没 有 人 能 解 。 约 瑟 说 ， 解 梦 不 是 出 于 神 吗 ？ 请 你 们 将 梦 告 诉 我 。
9 酒 政 便 将 他 的 梦 告 诉 约 瑟 说 ， 我 梦 见 在 我 面 前 有 一 棵 葡 萄 树 ，
10 树 上 有 三 根 枝 子 ， 好 像 发 了 芽 ， 开 了 花 ， 上 头 的 葡 萄 都 成 熟 了 。
11 法 老 的 杯 在 我 手 中 ， 我 就 拿 葡 萄 挤 在 法 老 的 杯 里 ， 将 杯 递 在 他 手 中 。
12 约 瑟 对 他 说 ， 他 所 作 的 梦 是 这 样 解 ， 三 根 枝 子 就 是 三 天 。
13 三 天 之 内 ， 法 老 必 提 你 出 监 ， 叫 你 官 复 原 职 ， 你 仍 要 递 杯 在 法 老 的 手 中 ， 和 先 前 作 他 的 酒 政 一 样 。
14 但 你 得 好 处 的 时 候 ， 求 你 记 念 我 ， 施 恩 与 我 ， 在 法 老 面 前 提 说 我 ， 救 我 出 这 监 牢 。
15 我 实 在 是 从 希 伯 来 人 之 地 被 拐 来 的 。 我 在 这 里 也 没 有 作 过 什 么 ， 叫 他 们 把 我 下 在 监 里 。
16 膳 长 见 梦 解 得 好 ， 就 对 约 瑟 说 ， 我 在 梦 中 见 我 头 上 顶 着 三 筐 白 饼 。
17 极 上 的 筐 子 里 有 为 法 老 烤 的 各 样 食 物 ， 有 飞 鸟 来 吃 我 头 上 筐 子 里 的 食 物 。
18 约 瑟 说 ， 你 的 梦 是 这 样 解 ， 三 个 筐 子 就 是 三 天 。
19 三 天 之 内 ， 法 老 必 斩 断 你 的 头 ， 把 你 挂 在 木 头 上 ， 必 有 飞 鸟 来 吃 你 身 上 的 肉 。
20 到 了 第 三 天 ， 是 法 老 的 生 日 ， 他 为 众 臣 仆 设 摆 筵 席 ， 把 酒 政 和 膳 长 提 出 监 来 ，
21 使 酒 政 官 复 原 职 ， 他 仍 旧 递 杯 在 法 老 手 中 。
22 但 把 膳 长 挂 起 来 ， 正 如 约 瑟 向 他 们 所 解 的 话 。
23 酒 政 却 不 记 念 约 瑟 ， 竟 忘 了 他 。
圣经故事里包含着神的心意。今天我们读了创世纪40章的话语，这里有负责给埃及王准备酒水的酒政和准备白饼的膳长。他们两个人同样对埃及国王犯了罪。但是一个人恢复了官职，活了下来；另一个人却被挂了起来，受到了咒诅。创世纪被记录的年代是在公元前1491年前后。而这个故事是在创世纪被记录之前就已经发生了。约瑟解梦之后，酒政虽然官复原职，但他却忘记了约瑟。两年之后，埃及王做了一个梦，但没有人可以解这个梦，酒政这个时候才想起了约瑟，把他叫来解梦。约瑟解梦之后，成为了埃及的总理。再过了两年，约瑟把家人都带到了埃及。约瑟为酒政和膳长解梦4年后，以色列百姓来到了埃及，并在埃及生活了430年，而后摩西引领以色列百姓出埃及，并在那一年记录了创世纪。以此看来，约瑟在监狱里面解梦的事情比创世纪被记录的公元前.1491年要早434年。那个时候，世上没有耶稣这个名字，也没有人知道耶稣将会来到世上。但圣经在耶稣降临数千年前，就记录了耶稣将来要钉死在十字架上拯救我们的事实。
葡萄酒和白饼的含义
酒政和膳长犯了同样的罪，但酒政为什么活了下来，而膳长却被处死了呢？两个人的结局完全不同。看马太福音的话，耶稣被钉十字架之前，和门徒们进行了最后的晚餐。这时，耶稣拿起饼，掰开后递给门徒们，说这是我的身体；拿起葡萄酒说，这是我立约的血，为多人流出来。所以，我们举行圣餐仪式的时候，掰饼是纪念耶稣在十字架上被撕裂的身体，葡萄酒则象征着耶稣在十字架上流下的宝血。早在创世纪40章里，神已经提到了有关白饼和葡萄酒的话语，这比最后的晚餐要早上很多。
两位官员的梦想
两人都是王的大臣，犯下同样的罪行被关到了牢里。有一天，他们在监狱里见到的约瑟，为他们解了梦。 酒政的梦解出来，意味着三天后官复原职，而膳长的梦意味着三天后被挂起来处死。在读创世纪40章约瑟解梦部分的时候，我心里就有疑问。‘约瑟是怎么通过梦知道酒政三天后官复原职的呢？’‘他是怎么通过膳长的梦知道他三天后会被挂起来呢？’后来，在继续拜读圣经的过程中，我发现这是有关我们的罪如何获得赦免的话语。这才明白约瑟这样为酒政和膳长解梦说‘你会官复原职’‘你会被咒诅而死’的原因了。
如今，很多人虽然上教会却解决不了一个严重的问题，那就是“罪”。人们不知道罪得赦免的正确方法，一直处在不清不楚的状态。所以，虽然很多人知道“耶稣为我们的罪而被钉死在十字架上”，但几乎没有确信自己罪得赦免的人。但在创世纪40章里面，神准确地为我们解释了罪得赦免的方法。
搬家的那天晚上
1973年我们一家人有事搬家，一整天都在搬运行李，所以十分疲惫，晚上睡得很沉。但是到了半夜，我女儿突然哭了，所以我问妻子孩子为什么哭。妻子一边哄着女儿一边说:“没什么特殊的事情，但她却突然哭了。”女儿好不容易被哄睡之后，没过一个小时，就又哭了起来，而且哭声非常凄厉。妻子哄女儿躺下后，说要去洗手间，就起来打开房门，突然扑通一声，瘫倒在了地上。当时我们那边主要烧蜂窝煤取暖，煤气很容易外露，每年冬天有很多人死于煤气中毒。看到妻子倒下后，我才明白我们一家是吸煤气中毒了。我想抱着孩子出去，但又怕自己也晕倒，伤到孩子，就趴着向前爬，用力把女儿推到房门边。然后，就大声喊“有人吗？谁来帮帮我们吧！”邻居们听到之后，就都跑了过来，发现我们一家人的情况，就在他们家的地板上铺好被子，让我们躺了下来。后来，这件事成为了契机，我们向他们家人传了福音，他们得救后，就开始上我们教会了。
前来抗议的牧师一行
邻居们之前也是信神上教会的，有一天，邻居原来去的那家教会的牧师和长老们来找我。因为这位牧师听到邻居说，他得救了，要换教会，到我们教会来做礼拜。 这位牧师问我说：“你没有罪吗？啊，你不犯罪的吗？”我反问说：“那么牧师您每天都在为您的罪而祈祷求赦免吗？”“想要获得饶恕，就要祷告祈求啊，难道你不祷告吗？”“牧师，一个人祷告祈求罪得赦免，那这个人是罪得赦免的人呢，还是没有得赦免的人呢？”一直大声盘问我的牧师，听到我的问题后，突然不说话了。我接着问说：“牧师，圣灵能临到罪没有得到赦免的人心中吗？没有圣灵能理解圣经吗？不理解圣经，那又怎么能牧养信徒呢？”这位牧师一句也没有回答上来。
有关约翰一书1章9节的误解
如今，很多牧师每天都在为赦免罪而进行祷告。约翰一书1章9节中写着：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”，只看这句经文，人们很容易认为我们认罪可以使我们的罪得到赦免。如果我们认罪就可以洗净罪孽，耶稣就不必钉死在十字架上了。如果是这样的话，我们都坦白认罪就好了，耶稣何必要钉死在十字架上呢？人的罪不是我们自己做什么就可以洗净的。
看利未记4章里面，有关赎罪祭的话语，我们就可以知道罪是怎样被赦免的。赎罪祭祀分为四种，对应四种不同情况。分别是祭司犯罪的情况；以色列会众整体犯罪的情况；族长犯罪的情况；以及平民犯罪的情况。利未记四章二十七、二十八节中写道：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物”从这段经文可以看出，一个罪得赦免的人，首先，他要有罪；其次，他要明白自己犯罪的事实。然后‘要牵一只没有残疾的母山羊’，因为罪的代价是死，所以需要可以替我支付死亡代价的代赎羊。利未记十七章十一节中写到：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。”这里写着血才可以洗净罪。希伯来书9章22节中也明确记载了：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”这里写的很明确，罪不是通过悔改和坦白洗净的，而是通过鲜血。
仅仅认罪是不够的
各位，约翰一书1章7节中写道:“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”结合约翰一书1章7节和9节的话，救恩是以耶稣的宝血为前提，当我们犯罪并认识到自己的罪过时，凭借相信耶稣替我们接受惩罚，洗净所有罪孽的信心，我们的罪方可获得赦免。很多基督教徒不知道这样的前后因素，只看约翰一书1章9节，就认为只要我们认罪，就可以洗清罪孽。所以很多人虽然认罪，但因为自己仍然犯罪，就认为自己是个罪人了。
今年4、5月，新冠病毒席卷世界，疫情严重的国家死了很多的人，最后尸体多到没法处理的程度。当人们在心中感受到有关死亡的强烈恐惧时，平时上教会的人就会认真地思考：“如果我死了，我真的能上天国吗？” 这个时候，他们心中就会记起自己没有交十一奉献，礼拜天没有做礼拜，还有说谎、偷窃、奸淫、堕胎等等的罪责，这令他们感到害怕，会想：‘我死了会下地狱吧。’
与已故加纳前总统见面
在2012年加纳IYF世界大会期间，我见到了已去世的‘约翰·阿塔米尔斯’加纳前总统，当时离他临终之时，仅剩下5个小时。世界大会开幕式上，第一夫人曾出面致辞，之后她对我说总统病情十分严重，托我帮忙做祷告。所以我第二天去了总统府。总统见到我后，就对我说他有烦恼。“牧师，医生们虽然在努力治我的病，但看来他们也无能为力，我真的快死了。我虽然平时尽可能的参加主日礼拜，但心里的罪却没有得到赦免。我死了恐怕是上不了天国了。”加纳前总统是有信心并受人尊敬的人，但在死亡面前，他却没有罪得赦免得确信。
英国监理教会得约翰·卫斯理
全世界很多基督教信徒都这样进行礼拜和祷告，但是因为自己犯下的罪行，处于痛苦之中。马丁•路德、约翰•卫斯理等信仰的伟人在基督教历史上曾一度兴起巨大的福音的历史。但非常可惜，没过多久，他们传的福音都变模糊了。
18世纪，约翰·卫斯理作为英国的神职人员前往美国传教，但遭遇失败回到了英国。他沉陷在失望之中。一天，他无意间走进了位于奥尔德斯盖特的一个礼拜堂里。当时，有一个人在讲台上读起来马丁·路德撰写的《罗马书讲解》的序言，他听着这段话语，相信基督赦免了自己的罪拯救了他。从那时起，约翰·卫斯理开始传播福音。他开始传福音的时候，英国所有的教会都开始排斥他。所以他不得已，只能骑着马上路，路上遇到人就开始传福音。因此也获得了‘马背上的传道者‘、‘屋外传教的先驱’等的绰号。这就是监理教会的初始，他们热心地传播了福音，但没过多久福音就变模糊了，开始讲罪得赦免，在于祷告认罪，而不在于耶稣的宝血。
两种信仰
神通过创世纪40章，在耶稣降临2千多年前就赐给了我们福音。酒政犯了罪。然后，他在梦里用葡萄树上结的葡萄榨汁献给了法老。这里的葡萄酒意味着耶稣的血，这个行为意味着犯罪的我们把耶稣的血带到神的面前。“神啊，请看这宝血。这是耶稣为了洗净我的罪而在十字架上流下的。”就像法老饶恕了酒政一样，神看到耶稣的血，也会赦免我们的罪。
另一边，膳长准备了3筐白饼和各种食物。因为白饼意味着为我们而撕裂的耶稣的身体，所以只要拿着白饼就可以了，但他却没有这样做。他没有仅仅仰望耶稣的十字架，觉得差了点射门，就把人的行为高高地举在了上面。
在白糕上烤制各种植物
各位，在罪得赦免的事情面前，没有任何事情是能够让我们来做的。仅相信将我们的罪孽洗净的耶稣的十字架，就完全足够了。但是人们总觉得应该加点什么。有的人说：“我做了40天的禁食祈祷”。我不太擅长禁食，觉得这个人真的很了不起。但再怎么了不起也不如耶稣的十字架。有些人说：“我一辈子都在照顾孤儿。”“我尽了忠诚”，然后指望神看好这些行为，将他们送上天国，但事实却并非如此。如果强调人的努力，而不是耶稣的宝血，这个人就会像创世纪40章里的膳长一样，遭受灭顶之灾。现在很多教会不说我们洗净罪要纯粹的依靠耶稣在十字架上流下的宝血。而是说为了得到救恩，要进行禁食祷告，要做善事，还要讲出方言。这就是典型的膳长的信仰。
与海外主要人士视频会谈
今年5月我们举办的线上圣经研讨会得到全球276家电视台的转播，约有10亿人听了话语，许多人获得了救恩。看到神在福音的事情上使用我这样软弱的人，我心里充满感激。在过去的一周里，我在线上与海外的许多贵宾进行了会议。特别是与很多牧师们进行了交谈，我能准确地对他们说的是，耶稣的宝血是如何拯救我们的，给我们的人生带来平安的，除了福音，没有其他。
我们在生活中侍奉耶稣，时而会需要做出牺牲，也会受迫害，遭受苦难。但与‘耶稣的宝血’相比，这些算不了什么。我们的罪得到赦免，不是凭借我们的努力和辛苦，而是凭借‘耶稣的宝血’，所以我们理应高举耶稣。但是，如今很多教会，比起耶稣的宝血，更强调人的行为。我们需要纪念耶稣为了赦免我们的罪，在十字架上流下的宝血和被撕裂的肉体，并相信我们的罪得赦免的事实。很多基督教徒都想通过自己做好做错的行为判断自己的罪，但我们人的努力和行为是没法洗净罪的，连一点都洗不清。
只有十字架上的宝血
各位，我们要感谢为我们洗净罪的耶稣，要尽心尽意地为福音做工。很多基督教徒在信仰中比起感恩，更在意行为，说‘我要坚守主日，要奉献十分之一，要行善上天国。”但是，在信仰中不单单仰望耶稣的宝血，在是恶中之恶。这就好比膳长用自己看来好的各种食物覆盖三筐白饼到法老的面前，最终受到诅咒是一样的。
撒旦为了推翻耶稣为我们带来的救恩福音，就强调人的行为，“那位长老挺蒙恩典的，那位牧师很属灵的，那个人很有信心的”，经常以这样的话高举人。但是救恩除了“耶稣的宝血”以外，是什么都不需要的。为了罪得赦免，我们单单要拿着十字架上的血，走向神。 酒政没有自己准备什么，只拿着神给予的葡萄酒，三天后就恢复了官职。而膳长并没有只拿着意味着耶稣被撕裂身体的白饼，而在上面添加了自己的辛苦和努力，因而受到了诅咒。各位，在这里最重要的是，在洗净罪的事情上，没有任何事情是我们能做的，单单依靠耶稣的宝血就足足有余了。
将福音传向地极
各位，洗净我们所有罪的不是行为，而是恩典。仅凭借耶稣洗净我罪孽的信心，就足够了。神这次为我们打开了道路，让我们为因新冠肺炎而痛苦的人们，传播耶稣宝血洗净罪的宝贵福音。希望全世界的所有人能够获得救恩。
现在，我们能够在神面前坦言说：“耶稣十字架上的宝血，洗净了我们所有的罪”相信所有的罪孽都已经被耶稣的宝血洗的一干二净，没有比这还大的信心了。感谢神仅通过耶稣的宝血就将我们的罪孽洗净，将荣耀归给神。希望我们一起为福音做工，将耶稣十字架上的宝血洗净罪的真理传向四方。谢谢。
