2020.10.18. 主日礼拜
【经文】约书亚记7章1-26节
1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13 你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16 于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17 使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19 约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25 约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
【讲道内容】
各位，早上好！我的人生中有过很多令人绝望和担心的事情，但是自从1962年遇到耶稣以后，他帮我解决了我的所有问题。2020年，神正在实现我们难以想象的事情。
在一次牧会同工聚会上，我讲道讲到了约翰一书的话语。约翰一书1章9节中记载道：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”很多牧会者并不清楚这段经文准确的含义，而教导信徒们说，单单认罪就可以洗净罪。如果这样能洗净罪也好，但是无论怎样坦白认罪，信徒们心中的罪仍然无法被洗清。我们不仅要看约翰一书1章9节的经文，也要对《圣经》进行全面而又深入的了解，这样就能知道洗净罪不单单是靠认罪。
利未记17章11节里写着：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。”，而希伯来书9章22节中则写道：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”约翰一书1章7节也写道：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”通过这些经文，我们要知道最为关键的是要弄清楚，洗净我们罪孽的，是坦白认罪，还是耶稣的宝血。
我在圣经里仔细查找了这个部分。在查找答案的过程中，起到最大帮助的圣经是利未纪里有关赎罪祭的经文。利未记1章是关于燔祭的经文，2章记录的是素祭，3章是平安祭，4章则是有关赎罪祭的经文。4章赎罪祭里面，首先提到的是祭司犯罪的情况；然后是以色列全会众犯罪的情况；再次是以色列官长犯罪的情况；最后是以色列平民犯罪的情况。我是平民，所以仔细观察了平民犯罪后举行赎罪祭的过程。
利未记4章27节里写着：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了”从这段经文中可以看出罪得赦免的条件。没有犯罪的人是不需要得到赦免的。而犯了罪却没有意识到自己犯罪的人则不知道自己需要被赦免。也就是说，犯了罪，并认识到自己罪行的人，是罪得赦免的前提条件。但是，并不是说认识到自己的罪行并坦白认罪，就可以洗净罪孽。为了赎罪，就需要他人替我的罪做牺牲。所以，赎罪祭上会牵来没有残疾的母山羊。在母山羊头上按手将罪孽转交给它，然后祭司宰杀母山羊，把血抹在燔祭坛的角上，罪才能被赦免。
是谁为了我们的罪死了呢？为我们的罪而死的，不是羊或山羊，而是耶稣被钉死在十字架上，洗净了我们所有的罪。洗罪不是凭借认罪，而是凭借耶稣的宝血。耶稣在十字架上已经洗清了我们所有的罪孽，所有没有什么事情是需要我们来做的。所以约翰一书1章9节的经文是成立的。我们要做的只是明白自己的罪行，并认罪。接下来我们只需要凭借信心接受耶稣洗净我们罪孽的事实就好了。但是大部分基督徒只是认罪，却没有将认罪与十字架挂钩，因此即使日复一日的认罪，心也只是一直停留在罪里。我在牧会同工聚会上讲了这部分内容。很多牧会者都恍然大悟，心中才临来救恩。然后向自己的教会传播了这个福音。
在我们罪得赦免后，耶稣就会与我们同在，给予我们莫大的喜乐和盼望，这是溢于言表的。但是，因为我们是人，比起神圣灵的引领，往往更喜欢跟随自己的想法，怀揣与神不同的心灵世界。问题是，如果基督徒怀着与神不同的想法，神就无法为他们做工，这样就会面临非常困难的事情。
今天读的约书亚记七章讲述了以色列百姓占领耶利哥城后，为攻占艾城而展开战争的故事。以色列百姓要想进入迦南地，就必须占领耶利哥城，但有很多问题。首先要派人侦察耶利哥城，然后还要渡过约旦河，最后则要攻破坚固的耶利哥城。但是，以色列百姓们凭借神的能力解决了这一切。所以他们心中非常感激与他们同在的神。
以色列百姓认为，占领比耶利哥城还小的艾城，只需要派三千人去就够了。但是以色列百姓却败给了艾城。于是，约书亚和以色列长老们俯伏在地祈祷，然后神对约书亚说：“ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”神指的是亚干在耶利哥城取来藏起来的美好的示拿衣服和金银。因为这件事情，神不再为以色列百姓做工了。
当耶稣的宝血洗净我们的罪时，我们心里非常地感恩。我们会想为了主而生活，为主奉献全部的人生，也在所不惜。但是在人生中，我们有时候却会陷入罪恶中，或者会犯错误。这些会在我们和神之间成为隔阂，信仰生活的喜乐也会逐渐变淡。
我得到救助后，至今一直经历到了神为我所做的福音工作事打开道路。我心里十分感恩。罪得赦免之后，心灵与耶稣正常交互的话，我们就会受到主的引领，过上惊人的生活，但如果灵与灵之间产生隔阂的话，我们想法的世界就会变得越来越大，就会变得越加世俗。
但无论我们犯了什么罪，也没有耶稣的宝血不能解决的罪。凭着耶稣的宝血，我们总是能和耶稣恢复新的关系，随时可以把我们的问题交给主，主就可以引导我们到信心之中，并为我们解决问题。
以前有位弟兄住院了，所以我前去探病。见到弟兄后我开始跟他攀谈。我问他：“如果弟兄曾经在神面前信实、圣洁地生活的话，神会倾听兄弟的祈祷吧？”“应该是吧。”通过这个问题，我知道了弟兄的心里的问题。弟兄觉得自己不足又软弱，觉得神不会为他做工。
我翻开圣经读了希伯来书10章14节：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”“弟兄，无论你之前活得多么善良正直，那能比耶稣的宝血更有能力吗？圣经里记载着耶稣在十字架上流下的宝血，使我们永远完全了，所以弟兄在神面前是完全的。你现在祷告的话，神一定会倾听的。”听了我的话之后，这位弟兄心里得到了盼望，最终凭借信心获得了健康。
耶稣的宝血完全地洗净了我们的罪恶，让我们能够站在神的面前而没有不足。但撒旦欺骗我们，让我们认为自己不足、软弱，因此神不会帮助我们，让向着神的我们的心心灰意冷。当我们做错事的时候，夫妻吵架的时候，向着神犯错的时候，心会变得灰暗，与神疏远。但是，正如约翰一书上写的：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”只有我们认识到错误，并与使我们圣洁的耶稣的宝血联接在一起，才能摆脱黑暗。
以色列占领耶利哥的时候，凭借神的帮助，他们轻易得到了耶利哥。但是占领艾城的时候，由于亚干没有听从神的话，隐藏了衣服和金银，所以神只有在亚干从以色列百姓中除去之后，才重新开始了做工。那么，我们的缺乏应该怎样剔除呢？就像以色列除掉犯罪的亚干后，重新得到神的引领一样；耶稣代替犯罪的我们死了，所以我们和神的关系也得到了恢复。
我们的人有失误的时候，也有犯错的时候。但我们若不沉浸在问题之中，重新站在耶稣基督的十字架前，记住主洗净我们罪孽的恩典，与耶稣恢复关系，圣灵就会重新在我们生活中做工。
在神学院，很多人曾表示向为福音献出自己的一生。但是现在他们中的大部分都不知道去了哪里。那么，我在神面前难道没有失误过吗？我是完美地服侍了神吗？不，我也是一个犯过错，还有犯错可能性的人。我是在困难面前只能跌倒的人。但每当有困难的时候，我并不是躲避神，而是打开圣经，凭借耶稣基督的宝血，我会走到光明之中，站在神的面前，这样，我脱离了黑暗。神和我们之间的黑暗消失的话，神的心就会流入我们的心里，让我们焕然一新，让我们经历神的能力，过上惊奇的生活。
亚干认为“一件外套、一块金子应该没问题吧”。我们也会时常像亚干一样认为‘这点事情应该没问题吧’，但是我们不能被撒旦的这种想法所欺骗。我们要凭着耶稣的宝血，无视亚干一样的心，并相信神的话语。很多人得救之后，经历一些神的做工，很容易陷入自大、骄傲的想法中，并因此而无视教会和同工。但这样的人的结局往往是离开神，陷入罪恶之中。并不是所有得救的人都会过好信仰生活，或了解圣经。如果我们接受撒旦给我们的想法度过1年、2年，我们向着神的信心就会消失，会陷进世界之中，最终离开教会。虽然亚干只是60万以色列百姓中的一人，但如果不除掉他，以色列百姓就只能与神疏远，停留在黑暗与痛苦之中。
各位，请凭借耶稣的宝血走出黑暗，面向光明。在我们做错事或有问题的时候，如果和教会的同工们沟通，心里就可以恢复到耶稣宝血的能力，圣灵就会重新有力地做工，让各位摆脱黑暗。
各位，请带着新的心停留在光明之中吧。请不要在主面前留下一丁点的黑暗。有黑暗的时候，请相信十字架的宝血解决黑暗的能力，并生活在光明之中。以色列百姓前往迦南地的时候，旷野里缺水，主就让水从磐石中涌出，还赐予了他们吗哪和鹌鹑，当被水流堵住的时候，主曾让水分开。神一直在为他们做工。向着我们，神也会同样地做工。但是撒旦不断地想把小小的黑暗放进我们的心里，让我们远离神。
看着列王纪下5章，我想了想被抓到乃缦将军家做俘虏的丫鬟的心。刚开始的时候，她会想：“我为什么要被抓到这里？到底要在这里过到什么时候？”认为这是问题和困难。可是，神在丫鬟的心里放进了新的想法。“我的主人是麻风病人。撒马利亚的以利沙先知可以治好这个病。啊，神是因为这件事情才把我送来这里的呀。如果将军从麻风病中痊愈，得救的话，他就会改变，他的军队也会改变，他的国家也会改变。我要向将军讲先知的事情。”处在同样的情况下，如果接受撒旦给我们的绝望，我们就只能感到绝望，但相反的，如果我们的心向着神，那所有的一切都会变成盼望。
就像神从丫环的心中洗去了恐惧和痛苦，给予了她希望和喜悦一样，我们的心与主合而为一的话，他将带领我们过上幸福和光荣的生活。只要我们与主同心，什么疾病、什么困难、什么问题耶稣都可以帮我们解决。 因此，我们没有必要在问题面前感到痛苦。
彼得曾经否认耶稣三次，然后陷入了定罪之中，但再次见到耶稣后，他摆脱了黑暗，成为了伟大的神的仆人。如果彼得没有悔改，那他的一辈子就会停留在肉体里，就会做一辈子的渔夫，苦苦挣扎着解决自己在世上遇到的所有问题，最终悲惨的死去。我们和彼得一样，是时常犯错，是有很多不足的人，但每当这个时候只要我们把问题放在主的面前，依靠耶稣的宝血、凭借信心向前迈步，神就会与我们同行，为我们担当一切，给予我们神的爱与平安。
各位，我们在耶稣基督里是一个。耶稣的智慧，耶稣的能力，耶稣的爱在我们心中。我们都可以与耶稣同行。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”圣经说我们是新造的人。旧事已过，都变成新的了。让我们不要再过以前的生活，成为新的被造物，为福音而活吧。当我们按照神的引领除去我们心中的亚干时，神就会为我们做工。不要放任我们里的黑暗想法，凭借基督的宝血摆脱黑暗把。各位，神是活在我们心中的。只要走到神的面前，神就会给予新的力量、信心、以及感谢和喜悦。神希望通过我们彰显神的荣耀。
撒旦欺骗我们，说：‘我有很多不足。也没有信心。就算得救了，大家不也都是这样生活的嘛。就随便混日子吧’，请不要被这种想法骗了。我们要想：‘如果凭借基督的宝血迈步，主就会给我新的力量啊，会给我喜乐啊，会帮我解决这个问题啊’我们要以这样的心，走到神的面前，过上光荣的人生。今天的话语就到这里吧。谢谢。
