披戴着人的身体降世的神
大家好，约翰福音一章记载：约1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
然后在14节里又说“成为肉身，在我们中间有神的荣耀与他，是神儿子的荣耀。”换言之，
神为了能融入人群，披戴着人的身体降在人世了。人们通常叫祂为耶稣。虽然我们没有亲眼看到耶稣本人。但祂同样有十根手指，有人的鼻子，眼睛。祂本是神的话语，但后来披戴着人的身体降在了人世。而我们先是有身体，后来接受神的话语了。两者之间的先后虽然顺序颠倒，但有个共同点就是里面都有着神的话语。因此正如希伯来书2章11节“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻”记载的那样，圣经说耶稣和我们是同为神的儿女。所以如果我们过信心生活，神的能力会通过大家彰显。可是，问题就出现在许多的经历和想法致使我们不能过上正确的信心生活。
拉撒路之死的记载
今天我们在《约翰福音》十一章就能看到拉撒路的死，其实早在拉撒路死之前，他的姐妹马大和马利亚就吩咐人告诉耶稣，拉撒路得病了。她们知道耶稣爱拉撒路，所以就非常希望耶稣能早点过来给拉撒路医治疾病。但是耶稣迟迟不来，就只了一句话语“这个病并不至于死，乃是为神的荣耀。”诸位，让我们一起进入当时的情景吧。耶稣分明说“这个病并不至于死”，那拉撒路会死？还是不会死？他们若相信耶稣，拉撒路就不会死。但关键是她兄弟拉撒路的病越来越严重，变成了凉凉的尸骨。这时马大和马利亚心里仍然存活着神的话语，马大马利亚该怎么表现呢？
“他不是死的，耶稣明明说这病不至于死，虽然在我眼里看来哥哥已经死了，但耶稣说这不至于死，这明明不是死了吗？虽然大家都说他死了，但是耶稣话语才是更真实的。所以我们兄弟拉撒路肯定会复活，耶稣不会欺骗我们，耶稣话语直接会成就的，我兄弟拉撒路会活起来。”然而，心里若没有神的话语，他们就会说“你到底瞎想着什么？你看你兄弟拉撒路已经停止呼吸了，他已经死了，不是吗？这不已经成死人了吗？”
相信眼前环境的人
各位，如果是我们，我们会怎么样呢？与相信耶稣相比，我们更习惯于相信眼前的环境，所以无论是马利亚还是马大，还是我，都是相信环境的人。我们以为现实就是眼前的环境，那么环境给我们的所有现象都在指明：“拉萨路已经死了”，但只有耶稣一人说“这个病并不至于死”。这就是《圣经》世界里一切问题发生转折的起点。神并非凡人，祂是全能的一位神。所以神说活了，那结果就是活了。可是我们没有几次经历过神的做工，人的观念又深深的烙在我们的心里。而我们从环境中反射出来的所有经验，知识都在指明：“拉撒路已经死了”。所以我们自然而然的把眼前的环境接受进来。这种表现就是不信神。无论是什么问题，只要我们相信耶稣，耶稣的做工就能让我们从问题中摆脱出来。从而让我们品尝到平安和喜乐。从此大家就能成为小耶稣，耶稣的作工会通过大家显明，同时因着大家的信心，问题也迎刃而解。
一位被蝎子蛰的大学生
几年前，利比里亚有人给我打电话，“牧师，牧师，我们这里有个叫约翰的弟兄，他被蝎子蛰了，快要死了”。约翰是生在美国的人，他去了利比里亚做着义工。有一天晚上他被蝎子蛰了。但他毫无知情，直到第2天下午突然就瘫倒在了地上。尽管有人把他带到了医院，医生说“带他回去吧，这个人只能死。”
后来辗转多家医院，等到住进医院时，他已经几乎停止心跳了。尽管采取一些措施，做心肺复苏缓解了死亡速度。但血压和体温仍在持续的下降，死亡一步步临近。后来我就决定指教他信心。于是我就问“我可以跟约翰通话吗？”有人就把电话传给了约翰。然后我就对约翰说：“约翰能听到我的声音吗？”
“哦….是….的，牧..师。”“我听说你被非洲的蝎子蛰了，马上就要死了。但是约翰，今天早上我读了《以赛亚书》40:31节，在那里说了什么呢？【但那等候耶和华的，必从新得力。】。神绝对不会说谎。如果你仰望耶和华，神必定给你应许和新的力量。若是这样，你就能战胜蝎毒。”
次日果真发生奇迹，他活了过来
圣经里记载说【但那等候耶和华的，必从新得力。】。我们若能等候耶和华，神必会赐给力量
。但是，通常我们就不这样认为。各位，我是讲道的人。我所做的工作就是让神在大家心里活着作工。可是，当今有些传道人只想激发人们的行为。例如：要过良善的生活，要奉献，对神要忠诚，不要伤害其他人，要爱邻舍，要遵守律法，准守主日礼拜，要奉献十分之一等等，专注这些行为上的要求。
但是圣经却一句未提行为上的要求。圣经里所强调的是神的做工，而非是我们行为上的要求。第二天，崔约翰靠着信心，奇迹般的从鬼门关中回来了。而且，他现在成为一个父亲在美国传着福音。他身上蝎子的毒完全的解决了。
《以弗所书》二章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为。”是的，我们为了得救不需要做什么。但现今，有很多教会总是在强调行为，好像我们可以靠着行为去天国。所以无数的基督徒一辈子不关注自己是否相信神，只关注奉献，关注侍奉，关注热忠礼拜，然后就茫然的以为自己凭着热心就能去天国。
14年的坐牢
有一次，我在东南亚国家见到一位因为信仰问题受过14年牢狱之灾的牧师。他就跟我说，他是能去天国的人。我就问：“你怎么去天国？“他说他因为信耶稣，在监狱被囚禁了十四年。我就说：“牧师《圣经》里面说靠着行为是不行的，在监狱的十四年是行为。”我讲这句话以后，他就这样生气了，“牧师你去过监狱吗？我妻子、孩子都成了乞丐，我妻子在街道上捡果树的果皮吃。我受到这样的辛苦，难道也不能去天国吗？”我就回答说：“是的，牧师，你的功绩是伟大的。但是，圣经说靠着行为是不行的，靠着行为是不能去天国的。”
何为信心，何为行为
现今有很多教会指教的信仰与圣经背道而驰。人们说：“哎呀！这位长老真属灵！这位执事真的是圣灵充满！这个人真能蒙恩典。”这样一直在强调人的行为，可是，天国是出于对耶稣十字架的宝血而去的。所以崔约翰被蝎子蛰了，要死，他能做什么善良的事情啊？然而，现在现在有很多教会指教人们行善才能蒙得祝福，行善才能去天国。但是，没有信心的“行善”是没有任何意义。我对那位说自己靠着14年牢狱之灾的功绩能去天国的牧师说：“靠着功绩是不能去天国的”，但他特别气愤的走了。我感到心痛。虽说为了耶稣遭受14年牢狱之灾，这个功绩是伟大的，无可厚非，但那只是行为啊。信心和行为是两个不同的东西。信心可以没有随即的行为，但“善良”没有信心也可以行出来。
马大和马利亚的心里
耶稣来的目的是要救已死的拉撒路。当耶稣到了伯大尼的时候，听到消息后。马利亚根本不出来迎接耶稣，她对于耶稣已经伤透了心，已经心寒、伤心。马利亚说：“耶稣，您如果早在这里，我兄弟就不会死。你早不来，我兄弟死了你才来。都已经死了四天了。”可是马大却出来迎接耶稣并对祂说“如果主在这里，我兄弟就不会死”。她虽然相信耶稣能医治濒临死亡的哥哥，但不相信耶稣能救活已经死去的拉撒路，她心里倍感寒心。所以当耶稣说：“你兄弟拉撒路会活过来。”时，马大看到已经死了三天了的兄弟，都有臭味儿了。就说：“我知道末日的时候会复活，这样的方式来掩饰自己心中的不信。”
现代神学院
我们通过圣经可以读到耶稣基督的话语。有些话语说的在理，很容易接受进来。而有些话语就能让人陷入疑惑“真的有这么一回事吗？真的用五饼二鱼能喂饱五千人吗？”最近有很多的神学院，教导学生们的时候，他讲的只是科学理论上可能发生的事情。可如果不符科学理论，他们就不会交给学生。简而言之，他们就不相信神的话语。
我的一位熟人在美国受过神学博士的教学，但没能得到博士学位，原因就是他相信耶稣是借助处女受孕而降临人世。也正是因为他相信这段经文，所以学校就不给他博士颁发学位。这就是现代神学院的真实面目，他们只教符合人类思维的部分。如果神的做工仅限在符合人类思维的范围，我们又有何必要去相信祂呢。我无数次经历过神惊奇的做工。耶稣就是神，区区一个已死的拉撒路有什么不能救过来呢？当时，马利亚和马大在场，耶稣的门徒和那些犹太人都在场。但是只有耶稣一人坚信拉撒路重新会活过来。
只有将自己的想法与判断放下来
耶稣为了救活拉撒路，首先必须要让马大和马利亚的心与耶稣走到一起。只有先救活死在她们心里的拉撒路，才能救活拉撒路。马大和马利亚如果想让死去的拉撒路活过来，首先就要放下自己的想法。只有我们的心与耶稣合一，耶稣才能向我们做工。当耶稣通过话语对我们说“我能医好你的病”时，我们若拿着耶稣能医好我的信心，我们的心将会与耶稣成为一个，这时耶稣会向我们做工。诸位，我们相信的不是凡人-耶稣，而是神的儿子-耶稣。要把祂看作是神。耶稣为了救活拉撒路，所以就和他们说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”。当马利亚和马大放下自己的想法，去移石头的时候，拉撒路就活过来了
为了相信，必须要越过的“屏障”
我们若想相信耶稣，首先必须要越过一道“屏障”，而这道“屏障”就是我们的想法。我们来看《圣经》话语，《马太福音》9:1-5节【耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？】。诸位，在你们看来哪一样容易呢？
这里如果想说“你的罪赦了”，只有在钉十字架流血以后，才能说这样的话。而说“你起来行走”，这是即使没有钉十字架流宝血，耶稣也能靠着能力去解决。这样说来，哪一样容易呀？耶稣祂绝不会对我们只说一句“你起来行走”。而且还会说“你的罪赦了” 。若相信这一点，我们就能得到罪得赦免并能看到神惊奇的做工。
摆脱想法，回归话语
如果耶稣说：“你的罪赦了”那大家就要相信自己的罪已经得到赦免了。可是，我们看着自己的所作所为就说：“我仍在撒谎，我今天又恨人了，我今天又打人了。这样我怎么能说自己没有罪呢？”
耶稣分明对我们说“你的罪赦了”。但是我们不信祂口中的话，所以才说自己是罪人。那些来教会的人，没有一个人说自己是不信神的。可是，他们不信耶稣为了我们所做的工。耶稣明明在十字架除去了我们的罪孽，但人们说“主啊，我是罪人。请饶恕我的罪过吧”。这可太荒唐了。既然是相信耶稣，我们就要相信耶稣所做的事情，而耶稣已经赦免了我们的罪，是耶稣亲口说的，那我们就要相信自己已经成为了圣洁，成为了义人。圣经里已叫我们得以成圣的记载随处可见。例如以赛亚书44章22节“我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你”再例如说希伯来书10:17-18节“以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”现在我们要摆脱想法，回归话语。
当相信耶稣会在我们里面做工
亲爱的各位，今天早上我准备这个话语的时候，我就想了一个事情：希望我们教会的圣徒们不要只局限在罪得赦免的层次。而是要向他人讲述神在我们生活当中所做的工。我们是通过了解圣经、相信圣经里所记载的事情，所以才成了义人。既然是义人，接下来我们就要相信神会在我们里面做工。我们在生活当中，难免会遇到各种各样的事情。有些人会得癌症，有些人事业遇阻。这时，对于一个相信“你的罪赦了”的人来说，也容易接受“你起来行走”的话语。但是，人们不相信这个话语
当代的小耶稣
诸位不要拿着人的量器来衡量，判断我们的主。请相信耶稣就是神。我们要相信祂是一位不仅洗净我们的罪，而且在一切的问题都能解决的神。让我们不要带着自己的理解相信神，而要带着“我看为不行，但神是全能的神”这样的坚信把自己交托给神吧。当我患上胃溃疡之时，患有心脏病差点要死去之时，我相信了话语，所以身体就得到了医治。这些问题我们是不可能解决，但耶稣却能轻松化解，祂是能解决一切问题的神。
我们只要把耶稣的话语接收进来并且去相信就可以了。但是，有许多人在环境面前，觉得神的话语没有能力，又怕环境无法得到解决而担心，忧虑着。身心备受煎熬。如果相信神，我们就能成为小耶稣，并在家人面前，同事面前，邻舍面前显明神的荣耀，过上荣耀神的生活。现在，我希望我们教会能带着耶稣的信心向前发展。同时也希望，我们弟兄姊妹们能放下所有以往的理论知识，仔细去理解每一句话语并且带着对话语的相信，成为一个为福音，彰显神荣耀的当代小耶稣。
