大家你们好，我们一起看一下《撒母耳记下》17：1-14【亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫。趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民，必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！”户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”户筛又说：“你知道你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般；而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中，或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人，也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人，必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。”
押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。】
我们在耶稣基督的世界里面过了，神的应许里面也过一样，《诗篇》一百三十八篇八节也说了，耶和华必成全关乎我的事，这里说耶和华必成全关乎我的事。所以我们过的有一点弱，还有不是太诚实的生活，但是我们重要的是什么？耶和华必成全关乎我的事，神拯救我们的缘故，我们在耶稣基督里面过日子的缘故。神向着我们的应许是可靠的，还有一个一个都成就的。跟我们联络的家里人也是一样的，一个人一个人，他们都是因着我们的缘故蒙福，他们蒙不上福的话，神的应许也已经有问题了。所以我们过日子，好像我们随便这样过日子似的，但是神一直作工。
前几天，我们去马蒂亚野外礼拜结束，我们过来的路上，突然我也收到一个短信，就是Facebook的这个短信。你是李GP牧师，对吗？这样给我写的，所以我说对。然后看名字是南ZZ，所以我看这个名字好像挺熟的，所以我想一想。哇，她说我是南ZZ，你记得吗？我是九四年，你们在吉林师范学院学汉语的时候，我见过你们。这是已经二十九年前的一个事情，她就是说我想念你们了。我在一直坐大巴的时候也想了想。
因为九四年去的时候，学校宿舍里面住了五口人。有一间有房间很窄的，有五个人躺的话，是没有一个余地的，三个孩子和我们夫妻俩是这样过的。孩子们没有什么事情，还没有找到学校，五岁、七岁的三个孩子，吃完饭的话，他们去师范学院的这个运动场、操场那里玩，玩的时候他们也用这个H国语。他也是大学生，他是朝鲜族，所以他听到H国语就接近我的孩子们，然后跟孩子们亲近起来了，孩子们也是特别无聊。有一个大姐关心他们，所以一起玩，他们挺高兴的。
有一天，他们领她过来我们房间了，然后跟我们打招呼。她的专业是数学，是师范学院数学专业的。这样，孩子妈妈也一直给她沟通传了福音，然后我们常常也是查经，不知道什么时候开始，我们的联络也断绝，我们也被遣送，还有也调到了别的地方，所以我们的联系方式也是都丢了。这样也过日子已经二十九年了，但她突然特别想念我们了，她只知道我的名字和朴YZ牧师的名字。除了这两个牧师的名字以外，其他的她不知道，所以她在Facebook里面查了我的名字，幸亏的是我不使用Facebook，也没有时间，但是他找的时候，却有我的这个Facebook，所以他问我是李老师吗？是的。然后我马上给她打电话了。
当时我就是小孩似的，是大学生不是吗？所以我是随便说的，但是算起来已经跟她通电话，她也说了他的孩子二十五岁，老大已经二十五岁了，她也是已经过了五十了，她不是小孩，不是大学生、年轻人，已经一起老的一个中年妇人，她特别高兴，还有她的生活已经也是比较稳定了，也特别想我们。我跟她也说：“你在YouTube里面进去的话，有朴老师的布道会，还有他住在H国釜山，釜山的林MZ牧师在那里牧会，你去那里听话语吧。”她答应了。
然后上一周她也听了牧师在大田的布道会的话语，然后昨天她发过来的短信说：“老师，我特别幸福。好像这次我得救似的，牧师讲的特别清楚，我的罪已经都赦免完了，没有我可做的什么事情，我心里压力一直也挺大的，去教会也是特别有负担的，但是听话语之后，我特别轻松了，所以我把她跟釜山教会的牧师联络起来。特别感谢的是她的见证也一个个的发过来。
我们过日子好像我们自己过日子似的，就像刚才说的话一样，“耶和华必成全关乎我的事情。”所以我们家里人，还有我们一次联络的人也是，不是随便也过去的意思。所以我们遇见人，还有我们出去传道旅行，还有一个一个联络沟通，他们是属于我们的了。神也是有计划，为了让他们跟我们联络的缘故。做什么也是我们去查经、或者做心灵教育，也可以做中文教育。无论什么样的环境联络起来的话，神说耶和华必成全关乎我的事不是吗？
跟我联络的话，我里面有耶稣，有福音，他们都能蒙福的意思，所以耶和华必成全关乎我的事。通过这样的环境我看也特别幸福的是，无论我做什么，我可能忘记了，我不知道她去了哪里，住在哪里，但神也感动她，她心里面有特别想念我们的心，还有联络、联络来找我们。
大家我们想法里面好像做了很多事情似的，那个姊妹也说，听福音解开以后。她之前去教会负担的心很大，但是这个听完以后她的心重新整理以后，一点负担也没有了。
“那你去教会吧。”
如果我提前让她去的话，她真的有很大的负担。但是听话语，话语解开她的心，神为我们都准备好的世界，这个容易，所以我跟她说的时候直接联络起来。大家我们信仰在自己想法里面时受的压力会特别多，因为自己承担担子的意思，所以我们做什么事情也是不能往前进行。
在《使徒行传》八章写“腓利就起身去了。”圣灵告诉腓利你去犹大旷野，他想的时候，现在在撒玛利亚听福音的人有很多，福音很兴旺。在这里传福音现在都忙不过来，为什么神让他去旷野？给老虎传，给兔子传？这旷野是谁在那里，所以让我去呢？所以他的想法里面也是很复杂，是去呀，还是不去呀！但是神让他去的时候，他知道了自己想法中的这些都是虚假的，去有什么用啊？
大多数我们难的原因是，去了有什么事情？没什么事情！一直在自己的感觉里面，所以我们相信自己的人连迈步都不迈步的，一直在自己里面：去有什么用！
“老师啊，去有什么用，那里是旷野，没有人！”
一直我们被这样捆绑，不能接受引导的，所以相信自己的人固执不是吗？去了也没用！去了不是没用而是有用，你先接受话语，去的话你就知道，刚才说什么，腓利拿着这样的心起身去看就遇见了埃塞俄比亚的太监，就是财政部部长，从耶路撒冷下来，然后也跟他沟通，不是特意给他传福音，而是这个太监也是拿着《圣经》书卷一直看，所以多么容易，他已经在看《圣经》了，然后问：“你看的内容你懂了吗？看懂了没有？”
“没有人指教我，我能看懂吗？”
腓利现在做的是什么？已经看《圣经》了，而且太监也是看《圣经》看不明白，所以有特别想受引导的心，这些都已经准备好了。所以他从那段《圣经》开始给他解释，解释之后就得救了，得救之后也不是腓利主动给他施洗，谁要施洗，得救的他也是说：“这有水，我现在受洗有什么问题？”
“没问题。”
“那你给我施洗吧。”
这样下去受洗的。在这里腓利做的是什么？让我去了是吧，去了就看到了埃塞俄比亚财政部部长的太监，还有他正在看《圣经》，他心里面有想听话语的心，然后传福音了，得救了，马上就要受洗，看到整个事情真的很轻松的，腓利做的事情什么都没有的，没去之前腓利肯定也是想：这么大的一个负担！去有什么用，是不是浪费时间？
我们不相信自己的人，接受话语的话，圣灵一直给我们打开道路。
这阵子，我也特别祷告的时候，有去M 甸传福音的心，而且M 甸的一个华侨弟兄他已经申请了在那里成为M 甸宣教士。我们也邀请宣教士吧！Z国宣教士吧！这里华人三百万，而且这个华人不喜欢跟这个M 甸原居民交流的意思，华人之间的交流多。他一直说着主动的邀请，而且他已经准备好房子，我有一套房子，这个宣教士来的话在这里住，在这里传福音也可以。然后这个宣教士也跟我说了，我们弟兄这样已经准备好了，能不能派遣一个人？
好，我们也准备准备吧，但是去之前，我们传道旅行去一趟看看，情况也能了解了解，所以我现在找一找这个谁去好呢？我去好？还是别的同工去好呢？我也特别想去的。我们现在一起早祷的这个期间，前天就我们同工们一起早会的时候，听说了，有一个这个北部的一位，他也说他想去M 甸传道旅行，你们想不想和我一起去？所以我听的时候，那就一起去。
还有他说他的联络的教会是M 甸有十几所的中国人的这个教会，华人教会，所以他已经都跟他们特别熟的，跟他一起去，他邀请我们的。所以我也听的时候，特别感谢的是什么？我们想要去，神已经也给我们打开路，跟他们一起去的，我们也是想用什么样的方向也进去，想的时候，神说不用你想，去也可以的意思。耶稣说我的轭是轻省的，还有什么？凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息。学我的轭，我的轭是轻省容易的，轻省容易的意思。
我们想法里面挺难的，去的话怎么做？谁接待我？我们一直这么想。但是耶稣说的是什么？实际容易的，实际轻省的，问题是我们想法里面难的。除掉想法的话大家直接迈步了，神已经为我们准备的很多的。所以传道全都是实际神都准备好，让我们也去吧，你去享受的意思，我为你准备的，你去的话，能看见的世界。
昨天我们同工也跟我说，他们传道旅行去了，最后转一圈就回来了，因为他们去的时候，那位牧师的教会里面，一直在那里住宿，差不多十几天吧。所以后来我心里有点，这些传道队有点堕落了。因为去那里吃、住，安居无事挺好。还有牧师楼里面也一起吃饭生活，所以再没有挑战。所以过了一周了，我跟他们说了出去外边也去看看，一直在那里吗？他们说牧师，他们这位牧师不让我们去别的地方。神派遣你们了，去哪里？神已经定好，你们在这里传道旅行。所以他不让我们出去。所以他领着我们团队一天一直探访，给他们介绍灵魂。他们一直传福音，这牧师也是一直听福音也好几遍了。后来他们这样，他也出差去的时候又介绍副牧师，他下面的副牧师也领着他们也去。副牧师也是听了福音，然后他也是后来听着有一点不明白的时候，他起来，我们的罪，过去的罪，现在的罪，以后的将来的罪，不是永远赎罪了吗？他已经传了福音，跟我们一起听话语，不是给他听的，他后边也听，他也接受。这样结束以后回来。回来以后我也问了后续怎么安排？他们也说结束了，结束吗？不可能。因为神不是结束的意思，不是结束，还是我们回来了，现在开始了所有的事情，现在开始做，神一直这样做。
我们人之间不是爱到底，耶稣基督是爱到底。人的世界是半途而废，也直接飞走了。但是神的世界，一定是开始了。我们结束似的，但是神的开始。要怎样准备呢？他就写报告书，还有跟他们什么样的方向联络想一想。查经或者给他们教中文也可以，还有给他们心灵教育也可以。年轻人一起，跟他们的年轻人也联合。我们过去一趟，跟你们也交流青年令营，很多事情不是吗？ 我们正在谈，我们心里开始做准备的时候。
昨天，那位主牧师发过来一些文章。文章是什么意思呢？他就是今天星期天，他要用中文讲课。因为一般他们用英语讲课。他们华人用英语的话，他们心里里面有危机感。所以我们也用中文讲课吧。但是他也有点负担。所以他写的演讲的、讲课的原稿，然后发给我们了。你们给我纠正纠正，还有内容，他的意思是什么，这个文章通不通顺，还有这些部分给我们纠正。感不感谢？我们都看了这个内容。他听过福音的内容已经讲了。我们这次也讲的是基本，所以我告诉这中间他讲课的内容，你这样表达的话有点不通顺，括号里面更正确的福音我们也写上，然后给他。那么我们在这里也就一起传福音了不是吗？好不好？他也是学中文，有很想得到我们帮助的心。
大家，我们出去，也起身，起身去能看见的世界。我们没有去的话，谁知道这个世界？但是起身也去能看见有这样心的人，他特别信任我们了。我们传道队回来的时候，他说：“说实话，我刚开始怀疑你们了，是不是东方闪电、邪教，这两个人过来到底干什么呢？”所以，他也一起去的意思，监督的目的。刚开始监督的目的，到底传什么？所以听听，呀！这福音真是真理了。他心里也承认，还有我们传道队，也诚恳对待灵魂。所以，他一直介绍他们信徒的家庭，还有信徒的家庭，都不是一般人。他们都大的官邸差不多的房子，他们的生活也特别稳定的。所以，给他们一个一个传福音，他们得救。
还有他一直跟我们联络，想跟我们一起传福音的心。大家我们心里想的时候，去哪里？谁接待我们？没有一个认识的人。在哪里吃？在哪里住？我们想法里面一直有这样的心，我们想法里面这样。所以刚才也说，耶和华必成全关乎我的事。不是吗？都已经成全关乎我的事了。我们相信神都准备好的，那我们去吧。去有没有问题？一点没有问题的。我们去的中间也有曲折，也有很多负担事情似的。但是耶和华必成全关乎我的事，做什么也是，我们也连络，有联系方式也是留下的意思，也能联络能传福音。但是我们不相信这个话的缘故，好像自己做很多事情。神好像利用我们的劳动力似的，所以我们心里面也是感到负担。所以连迈步都不迈步。
今天我们看了《撒母耳记下》十七章，现在押沙龙造反了，父亲大卫一直宽容他。他虽然犯罪也是，他还是我儿子，父亲的心也不变，他逃跑到国外。后来他也找他过来，但是押沙龙他也自己要掌权的心，父亲的王位他很想抢过来。所以有一天，他组成军队攻击大卫。大卫真的为难，被儿子也追赶，光脚，没有准备好，他也逃跑了，然后他在外边跟从他的军队也有。所以有一天他们两个人已经在争战的这个位置。所以押沙龙因着大卫逃跑的缘故，追赶大卫就是要杀这个大卫。那么把这个百姓全都找回来的话，他已经当王了。
所以在十七章，现在作战会议了。“我们这次怎样攻击大卫好呢？现在刚逃跑，那我们怎样追赶大卫好呢？”
所以他们开会的时候，他问了亚希多弗，“我们怎么办好？”
所以这里亚希多弗也说什么，亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫。要一万两千人，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊慌。跟随他的民，必都逃跑，我就单杀王一人。”
哇，这个战略好不好？真的，大卫现在手软不是吗？疲乏不是吗？拼命也逃跑。没有什么准备好，没有吃的喝的，这样逃跑的时候，他说的意思，现在最合适的期间直接一万两千的训练的军兵追赶他的话，马上也是追得上。然后他说的意思，不用杀别人，就是杀王一个人。大卫死了，跟从大卫的人已经都能解散了，那我们已经得胜了。我看也是特别好的战略。所以百姓也是还有押沙龙也是，“嗯，好啊！”
“那他也死了，整个百姓也都是你的。“
“好，这样行，准备一万两千吧！亚希多弗领他们出去实行这个战略吧，那样可以了。”
但是押沙龙又说什么，找谁？亚基人户筛来。我们也要听他怎样说。他又想问这个户筛，户筛过来，问了。户筛说什么：“这次亚希多弗的这个战略不善，不好。”
然后为什么不好的一个一个说明。你的父亲是英雄、战士，一直争战，山战、水战都经历过的一个人，他不能跟民众一起睡觉，他也知道我们也怎样攻击他，所以他可能也山洞，在这个水坑，这个坑里面他也是躲藏，不跟这个百姓一起。去了跟他们打仗当中我们受伤了几个人，军事的气氛已经下降了。还有抓不着大卫，他们打仗当中受伤的话，这怎么办？所以这个战略不好。
后来他说什么？我们这次这样做可以，我们也追赶。然后这个大卫跑，这个发现的话，大卫进去的一座城也是，把这个城都用绳子，用这个绳子拽到河里来。好不好？大家一个建筑物用绳子拽到河里容不容易？一座城、万里长城，不是那么大也可以，一座山用绳子一二一二拽到河里可以不可以，不可以。但是户筛说什么？我们全都一起拽的话，把这一座拽到河里了，那么这里面的一个小石头也不能剩下，全都处理了。所以押沙龙听了以后，你的计谋甚好的，比亚希多弗的还好。
我们看《圣经》的话，真的很有意思的，押沙龙现在是不是自己的精神头？户筛这样说，押沙龙生气才对，你现在开玩笑？现在这么重大的作战会议，你现在说什么话？用绳子把城拉到河里？但是户筛这么说押沙龙还有百姓说:“对，比亚希多弗的战略好得很。”被采纳了。
大家做什么也是一样，重要的是什么？神现在喜欢谁？神和谁立约的？跟大卫立约的，我们经常看条件，他领着多少个人？但神不看这些，神看的是什么？神也喜欢大卫，我见耶西的儿子大卫，合我心意的。《使徒行传》十三章二十二节，‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，’大卫进到了神里面的意思，跟神一个心的意思，所以神看的不是大卫的能力和条件，神与大卫同行，大卫与神同行的一个人，所以重要的不是做什么，我们一直被做什么的想法捆绑。
去那里我做什么？我该做什么才能得到永生？全都是以自己为中心的思考，没有神为我准备了多少？这个我们没有学到的意思，所有的都与神冲突的意思，出去传福音也是，不难不是吗？我们去买家具，和卖家具人对话，他们人脉很广，有时间和他聊一聊，聊的时候神也都打开道路。
传福音不是我们做的，联络起来一起玩，孩子们出去运动场玩也是传福音了，拯救一个人了，我们做什么也是这样。但是撒但一直给我们想法，想法里面有压力。压力的意思，你做，你不做不行。你去怎么解决？都以为我们做，我们解决的思想里面过的。
神不这么想，《马太福音》二十章，大家看看葡萄园的主人清晨出来也雇人，还有三点、六点、九点，最后也下班前一个小时为止， 他也出去雇人了，目的是什么？他没有考虑你们进去做什么的世界。主人说什么？讲定一钱银子你进去吧，进去里面，不是你进去里面然后做什么，这个一点也没有考虑的意思，因为主人有能力不是吗？主人的世界，我为你们准备的世界的缘故，你进去可以，进去讲定一钱银子，我们看《圣经》也是看不明白主人的意思。
你进去可以，去也可以，你直接接受可以，相信也可以，不是以后想做什么的心。进去的话神定的世界是什么世界？看一下《以弗所书》1：4-7【就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。】
在这里大家心里留下最多的一句话是什么话？什么话？恩典，还有呢？赦免、救赎，这《以弗所书》一章里面，出来最多的是什么？在基督耶稣里面，是吧？在基督耶稣里我预定了，在基督耶稣也救赎，藉着他得赎，神说的是什么？神说的是里面、外面的世界，不是做不做的世界，你在里面还是外面？在里面的话，已经耶稣基督的世界里面进来了，都神来引领的意思，外面的话我们神怎么做也是引领不了，在基督耶稣里面已经预定好的世界。所以大家进葡萄园，不是进去做的多呀少呀，根本主人没有这样的概念，没有这样的要求。一直什么？你进去呀，进去的话，整个葡萄园是主人经营的。
那我们进去的话，那主人也是引领我们，都打开他做的世界，我们想法里面进去有什么用，没用，所以一直在外边的意思，进去也是带着什么样的心进去，进去劳苦受热，带着干活的心进去，主人的意思是什么，进来，里面我要作工，我引领你的意思。很多人听福音，听福音的话馅饼从天上掉下来吗？不用掉不掉下来，你进去就知道，起身能看见的世界。
那么这样进去的话，也知道主人的心，发现主人的心的话，最后进去的人，他得到主人的心了，不是得到一钱银子，讲定一钱银子，让我进来这里，世上没有这样的主人，世上都是按着劳动的价值计算的，这个主人一点没有按照劳动的价值算的，他，进去不进去，里面外面，他们在外面等待的话，一整天没有人使用他们的话累不累呀？休息好吗，一整天休息好吗，真的肉体的劳动实际上不是太难的，休息一会睡一觉的话都解决的。但是心里的难，一整天也没事干，没有挣钱回家的话，家里人都特别难，心灵的难，心里的劳动，压力很大。
主人让他进来，心灵的劳动已经不用了，进来已经休息了，想做的做，享受的享受，这是解决心灵的世界，跟他们也心和心的联络的意思，心通的话，做什么也是轻省的意思。我们也是听福音，不进去主人心里里面，凌晨进葡萄园的人一样，一直自己劳苦受热的，哎呀，这样做吗，那样做对吗？那样做的话得到认定吗，他是干活的一个人，但是心和心通的话，主人让我进去的，哪有这样的主人，他想一想的话，主人不是想让我们干活的意思。
讲定一钱银子，立约的时候主人的心和他的心通了。那么他已经能安息、休息的，进来了主人里面了。那么不是他做什么的，主人的心流淌到他里面。什么事情也都顺利的进行，不知道的缘故最后也得到一钱银子以后他说什么，《马太福音》20:12【‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’】大家多么可怜，整天也是干活，一点点都没有主人的心，没有学到主人的心，他身体进来了，但他的心还没有进来。
神说的是什么，耶稣基督里面、耶稣基督里面。今天我们就看了这十七章的话语也是，大卫已经进来了神里面。户筛本来他也想跟着大卫去的，大卫逃跑的时候，户筛也说他也跟着去，因为他是忠诚的一个人。
大卫阻挡：“你跟着我过来，没有什么益处，你跟着押沙龙吧，你在那里的话有益处。”
留在押沙龙那里，那户筛直接接受，然后去了押沙龙那里。押沙龙问：“你为什么不跟着你的王去呢？”
他说：“以前我侍奉你的父亲，但现在像侍奉你的父亲一样，我想侍奉你了。”
押沙龙接纳了。户筛做的是什么？把押沙龙的一举一动他全都报告了，也有一个中间的，然后现在押沙龙的战略怎么怎么样，所以他也是内部的情况全都告诉大卫，要不然的话大卫也是很难吧。
户筛身体跟着押沙龙，心在哪里？大卫里面的是吧。《圣经》也告诉我们心在哪里，心在哪里。户筛的心在哪里？跟大卫通了，大卫的心跟谁通的，跟神也通的，这样也连络起来了。所以押沙龙怎么做也是不行的，大家我们信仰也是不是难的，心和心通的。
在什么地方？所以这里我们查看《诗篇》118：6【有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？】有耶和华跟我一伙的意思、有耶和华与我同在，一伙的意思。跟我一伙，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
这里说什么，the lord is on my side，上面的翻译有一点不太合适了，他是“on my side”，和我一伙的意思，这边的，不是那边的，这边的意思。耶和华是帮助我的这边的。和我一边、一起的，我们有能力的意思是什么？不是我有能力，我做多少，不是这个意思。我和神一伙的，一边的；神左边，我也左边。所以大家我们的信仰的世界是这样的意思，一起的话，神不看这些。
大家这个心，一个心过来容不容易？不容易的。大家看看《出埃及记》三十二章也说什么？他们铸造金牛犊侍奉偶像的。摩西下来了，然后摩西跟他们也说：“跟神一伙的出来。”
《出埃及记》32:26【就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。】大家这里说什么，凡属耶和华的、凡属耶和华的。这里也是什么？属耶和华的，很准确的是同样的意思，同样的一边。“On Lord’s side”和神的、耶和华一边的。耶和华右边，他也右边，耶和华左边，他也左边的意思，是有这样的人过来的意思。所以没有说其他的条件的意思，你们到这边的话已经，跟神是里一个心的意思，大家我们相信的世界是什么？就是“On Lord’s side”你们过来神的一边，和神一边，站在神的一边的话就可以。
在这里摩西问这样的话的时候，谁过来？利未人突然也过来，站在神那边。所以摩西告诉你们拿刀直接杀死这些人。利未人比他们还强吗？侍奉偶像的时候，利未人不参与吗？全都一起参与的，但他们拿什么样的心也这样做呢？他们也敢不敢说我是跟耶和华一伙？“On Lord’s side”对吗？一直侍奉偶像的他们同样参与的，那他们意思是什么？他们也看出来的，神找的不是你之前是做什么的，神的焦点不是看这些，你现在听，你起身到这里的话能看见的世界的。不是我们过去有什么问题？或者去的话给我们带来什么，我们去的话有什么准备好的？这个都不要想的。刚刚他们拜偶像了，但是现在他们听了神的话，直接接受让你们过来的跟耶和华一伙的到这里吧！属耶和华的到这里吧！他们不考虑别的，直接听这一句话过来的，他们已经怎么样？蒙恩典与神一伙了。
所以你们快拿刀杀死这些人，这些人是他们还是站在神的对面的。他们不是犯罪而死的，他们不听耶和华的话的意思，现在也过来我和你一伙的，过来的话，他们所犯的罪无所谓了。现在他们是你去吧！你去，你过来跟耶和华一伙的过来这边吧！这个话他们都不听的意思，信仰是什么？听这一句话的话，神已经这些你们做的所有的都无所谓了，都已经能赦免了，但是现在也是他们不承认，还是自己拿着自己的心，停留在那里，直接被杀的意思。
那我们福音也是一样不是吗？你无论犯了什么样的罪，这个罪通过耶稣都赦免了，耶稣都成全了，那现在你接受着一句话的话，已经是跟神一伙了不是吗？刚刚做什么也是，行淫时当场被拿的妇人，怎么处理自己的罪？怎么赦免？怎么弥补或者挽回呢？没有路了，但是耶稣说我也不定你的罪的时候，她直接接纳的时候直接进到了耶稣基督里面，耶稣基督里面不定罪不是嘛。所以大家我们福音还有我们过信仰生活，都是一样的。很简单的进来，也出去也进来的，直接接受的时候，神给我们准备的世界很清楚的看见。
所以我们信仰是什么呀？起身然后能看见的世界，但是撒但说的是起身什么用，去那里有什么用？你怎么过去耶和华那里？这样欺骗我们，我们什么都做不了的，这次也是我们车也是出事故的时候怎么办呢？没办法，也跟好几个地方打听打听，通过什么地方解决呢？还有他们一直不放，这个问那个问，所以往教会金牧师那里打电话，他也知道所以这个怎么办呢？
没问题，在那里我们姊妹的一个母亲她也出面的话，当地的人出面好吧。所以我们到处问的时候一个世界，出去的时候，联络的时候一个一个世界都有了，所以多么有盼望。我在里面的时候看不见，什么也看不见。因为我们这个肉体已经被罪玷污了不是吗？所以在你的世界里面，你犯罪了，但是到这里来的话，与神现在开始同行也可以，神为我们准备的是这样世界的，不知道的缘故，我们经常也上撒但的当，去了有什么用，交通的话又有什么用？交通肯定说你心高傲，你拆毁、你不对、你降卑下来，大家都背下来不是吗？然后把自己捆绑在框子里面，不知道，去的话能看见的世界和想法不一样，圣灵作工的都不一样。
二十九年前见面的人，突然感动她，想念李牧师的心，那么大家这个谁来做？我研究能做出来的吗？所以我想的时候，这样的话现在也是神呐，到处跟我们联络的，关乎我的事，跟我联络的，现在也是神也做的意思，跟大家联络的，也都作工的意思，那么我们一个一个做。
今天母亲节了，那么也给母亲们也打招呼，还有我们准备的这个节目也发，整体太多的话分开一个一个发。
我们起身能知道不是么，出去的话能看见的世界。不在自己里面的意思，神的意思是什么？你的世界里面不行，耶稣基督里面我预定好的，神预定的世界是耶稣基督里面预定的，不是你里面预定的意思，我们这个肉体里面什么都没有的，只能被罪捆绑的一个，但是我出去看看，这次出去的话也遇见谁？我去看看吧。
我也是A大利亚去的话能见谁？所以我问同工们那里有没有联络的人？稍微联络的告诉我，所以说的几个有联系，能联系的人也告诉。
我们做的不在我里面，喊的时候、还有问的时候，一出去的时候已经不在我这边的意思，在谁的？“On Lord’s side” 神的一边的话已经我们知道神为我准备了这个。X西兰为我准备了这样的世界。人生生活也是特别有盼望不是么，但是我们被想法捆绑，在这个里面的话做什么也是不行。
所以这里大卫，虽然现在很艰难地，但是跟他所立的神的约一点没有改变的意思。所以户筛跟大卫里面的。亚希多弗他的战略，《圣经》说问神得到的答案一样，完整的一个战略了。今天看也是特别好的！但是被不被采纳？不要了！
所以我们知道《传道书》9:11【我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。】
快跑能赢吗？《圣经》说未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食。我们相信的这是什么？我快跑的，或者我有力量、力战的、有智慧，亚希多弗的智慧，人里面好的条件也是神马上无效化，归于零了。他的战略再好也是神不要了，你不是在大卫里面的。跟大卫一起的时候，我所有都给你机会了，智慧、聪明、战略全都给你了，但是他已经在大卫外边，神祝福的是什么？里面，户筛再愚拙的战略也是，太好了，这个战略最好的，直接被采纳的。
因为什么，户筛的心在大卫里面的意思，所以神一直告诉我们的是，你属于谁？信仰也是利未人一样属于耶和华的，站在耶和华一边的话，神通过我们也作工的，特别顺利的。教会也是一样，跟教会一个心的时候，做什么也是一直顺利的进行。不是我们的智慧、不是我们的聪明、不是我们的能力，快跑的未必能赢的。
所以我们相信的是这样的条件，还有做呀不做，多呀还是少，一直抓住的是这些，但是神不是这样的，你属于我还是不属于我，你现在做的是我所喜悦的还是你所喜悦的，这个直接分开的。所以我们知道这是神所喜悦的话，我们的条件不用考虑的意思，直接进行的话，起身然后我们能看见的世界。
所以我们一直不知道我们的世界，神要的是什么样的世界，所以神逾越节的羊也是一样的，逾越节的门框门楣上的，看这些血他越过去，里面的人什么样的状态一点也不考虑的意思。
所以我们相信的世界是什么？你听神的话语，把羊的血抹不抹在门框门楣上，这个是关键的意思，所以信仰是简不简单的呀？很简单、很单纯、很容易，还有很轻省的意思。其他的都除掉，因为我们很多东西，我们拿着都自己改变这些条件的缘故，信仰也很累，但是我们今天看户筛随便说也是采纳，大卫也是，五块机弦石，但是打中这个歌利亚是几块?就是一个是吧？准备五个，但是我看也是大卫随便一转“碰”也是，怎么样？直接过去打中歌利亚的。为什么?现在大卫和神是一伙的，他站在神的一边的缘故，他说什么，你拿刀枪也过来，我现在是靠着万军之耶和华的名应对你了。
所以重要的是什么？和神的心是一个，神做的所有都给我们开路，还有结果子，蒙恩典的意思。所以看这十七章内容里面，我们能发现亚希多弗的战略这个智慧一点没有，亚希多弗看了已经，我的时代已经结束了，他也重新悔改，现在还是大卫的时代了，不是押沙龙的时代。回去跟从大卫的话，他也是能活吧？只能在自己的想法里面，我已经这样做了，能活下来吗，自己定自己的罪，所以外面的人也是，出去上吊，户筛比不上亚希多弗的智慧，但是他心和大卫一个，所以他蒙恩典，回去以后和大卫当朋友，一直也是蒙恩典过日子。
我们今天想一想，我们在哪里?我在耶稣基督里面的话，耶和华必成全关乎我的事，相信这一句话的话，我们每天也是能看见神为我们作工的事情，所以起身，然后能看见的世界，所以神为我们准备这样的世界，好的我们今天就分享到这里。
