耶稣的血代替羔羊把我们的罪洗净了的证据
【出埃及记12章1节～12节】2021.8.29.主日聚会
【1耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说： 2“你们要以本月为正月，为一年之首。 3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。 4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。 5要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。 6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。 8当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。 9不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。 10不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。 11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。 12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。】
诸位，早安！ 我们在读圣经时，经常会觉得‘圣经里为什么会有这样的话语记载呢？’难以理解。因为圣经里的神的心和我们人类的心是有差异的。人们大多认为，为了去天国，不要犯罪，要善良的生活，要努力相信神。如果用这种固定观念读圣经，就不能理解神要对我们说的话。所以在读圣经的时候，应该放下我们的观念，要发现神向我们传达什么。
圣经向我们讲述了惊奇的神的秘密。路加福音第10章中遇到强盗的故事中，有位律法师走到耶稣面前问道。“我该做什么才可以承受永生呢？”旧约圣经中记载，只要遵守律法 ，就可以蒙福，但是因为没有人可以遵守律法，所以用遵守律法来蒙福是不可能的。所以我们要相信耶稣，接受罪得赦免。神在《出埃及记》第12章或《路加福音》第10章等圣经中处处写到努力遵守律法，试图打破我们想要得到救赎的观念。
遇见强盗者的故事
各位，在路加福音10章里有遇见强盗者的故事。有一名律法师在问耶稣：“我该作什么才可以承受永生？”耶稣回答：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”律法师说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”之后耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”把律法完美的都遵守的话不会得到灭亡。但是已经违反律法的人再遵守律法也是会遭受灭亡。这名律法师就算比其他人再遵守律法，也是违反律法的人。那样的话他再遵守律法，会去天国吗？杀人犯不再杀人的话就不会接受惩罚吗？偷盗的人不再偷盗的话不会接受惩罚吗？我们已经违反了律法，只能接受咒诅，再好好遵守律法也是得不了救。
对律法师提出的问题
耶稣向那个律法师讲述了遇到强盗的人的故事。有一个人从耶路撒冷下耶利哥的时候，遇见了强盗，强盗脱去他的衣服，把他打的半死扔在了路旁。正好有一个祭司从这条路下来,看见他就避开了,一个利未人也到那里,看到他也避开了, 惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
耶稣把这个故事告诉了律法师后问了他一个问题。“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”各位，这是一个关于我们得救的重要故事。在这里只能灭亡的人是遇到强盗的人，而拯救他的人是指耶稣。在这三个人当中给遇到强盗的人施恩的是他的邻居，耶稣说:“你去照样行吧。”我们难道可以替别人流血而死来拯救别人吗？正是因为我们不能那样，反而是需要我们像遇到强盗的人一样等到拯救我们的人。
撒马利亚人的所作所为
遇到强盗的人遇到强盗后，几乎在半死的状态下得到了拯救。他为救恩做了什么？祈祷了吗？ 禁食了吗？ 悔改了吗？还是在承认错误了？ 让我们看看话语是怎么记载的。 “上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’”(路加福音 10:34-35)在这里，撒玛利亚人发现了他，并觉得他很可怜。还有上前用油和酒倒在伤口，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”撒玛利亚人做了十件事。那遇到强盗的人做了什么？ 他什么都没做。圣经里写道:“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”(以弗所书 2:8-9）救恩100%是耶稣基督成就的。
逾越节
今天我们读的出埃及记12章里说我们为了得救需要羔羊的血。“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上…我一见这血，就越过你们去。”（出12：7-13）就像这个话语说的一样，神拯救我们或者毁灭我们时，不看别的，只看血。但是我们想给神看什么呢？我们想给神看我做的好事，我多奉献的，我多祷告的，我的忠诚，我的顺从，这些都是人的想法。神在以色列人出埃及的前一晚只看了羔羊的血。那个血是在十字架上为了我们所流的耶稣的宝血。逾越节的英语是“Passover”，就像“我一见这血，就越过你们去”这个话语一样，审判者看到血的时候就不降咒诅，会越过去。
对平民的赎罪祭
旧约利未记4章里有关赎罪祭的条例。赎罪祭准确地讲述了人赎罪的过程。赎罪祭有四种。 第一：祭司犯罪时；第二：以色列全会众犯罪时；第三：官长犯罪时；第四：平民犯罪时。记载了按照类别区分的赎罪祭。 我不是祭司或族长，也不是全会众，只是一个平民，所以了解了有关平民的赎罪祭。 “民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪。牵一只没有残疾的母山羊为供物。”（利4:27-28）这里记载了赎罪的条件是，第一：犯了罪; 第二：发现了自己的罪。无论多么想被赦罪，如果没有犯罪，就无法被赦免。 再者犯了罪，如果自己没有意识到自己是罪人，就无法赎罪。 神赐予我们律法的理由，就是让我们通过律法使我们知罪。 有人在偷东西的时候，有“不要偷东西”的律法，让偷东西的人明白自己的罪过。 “不要奸淫”的律法让奸淫的人明白罪过。 “不要犯安息日”的律法让犯安息日的人意识到自己的罪行。 律法让我们明白我们是罪人。 但是律法不能洗净我们的罪。 我们已经犯了违反律法的罪，因此需要新的方法
按手在母山羊的头上
利未记第4章28节中记载“所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。”圣经中罪的工价乃是死，只有把毫无瑕疵的母山羊宰了，才能洗净罪。 然后看第29节“按手在赎罪祭牲的头上，在那祭燔祭牲的地方宰了”，讲了赎罪祭牲的母山羊，是为了知道为什么要按手在它的头上，所以长时间阅读了《圣经》。 有一天，读利未记16章21节的时候 ，知道了被按手的理由。“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊头上，借着所派之人的手，送到旷野去…”我犯了罪，为了罪得赦，山羊要代替我死。所以祭司按手在山羊头上，将自己的罪移到山羊身上，把山羊宰了，他的罪就会洗掉。第30节的内容是“因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。”燔祭坛上有四个角，在赎罪祭时，把羊血抹在坛角上。
记录在心版和坛角上的罪
各位，神为什么会吩咐把血涂在燔祭坛的坛角上呢？ 这个原因准确地记录在耶利米书 17章1节中。“犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。” 这节经文解释了我们的罪被记录在燔祭坛的坛角和我们的心版这两个位置。所以，把山羊的血涂在坛角上，就代表用那血抹去了我们罪的记录，这被称为“涂抹”。因为羔羊（山羊）接受了所有的罪的代价，所以罪的记录被涂抹了。
神做的最令人惊奇的事情是，成为了羔羊的耶稣代替背负了我们的罪的代价，并赦免了我们的罪。我们的罪不能通过祷告、悔改或哭泣得到赦免，只有耶稣的宝血才能赦免我们的罪。那么，我们应该用什么来抹去记录在我们心中的罪呢？ 那个是用信心来抹掉的。当我相信耶稣的宝血赦免了我的罪时，记录在我心版上的罪就会被洗掉了。
看见门框和门楣的血
从《出埃及记》第12章的逾越节故事来看，那天晚上，耶和华的使者遍布埃及，杀死了家家户户的长子，唯一的方法就是避开它。就是在门框上涂上羊的血。这就是神的应许。神的使者见血说：“这所房子已经受审判了，付出了罪的代价了。”然后灭亡就绕过去了。如果有人说：“我没有像其他人一样犯很多罪。活得很善良。神不会审判我。”如果不涂抹血的话，那个人当晚就死了。各位，我们要知道圣经中明确的意思，并要相信它。这样谁都可以轻易地得救。因为大部分无法得救的人都会用自己的观念看圣经。从人的观念来看，因为自己犯了罪，所以应该说‘现在应该求赦免了。善良地生活下去就可以了。’
如果心中涂上血
在神的审判到来的那天，这家的长子要想活下来，并不需要看别的东西，而是必须看门框和门楣上是否有血迹。那天晚上，以色列人有过这样的对话。“妈妈，我家门上确定涂了血吗？”“是的，你父亲是什么样的人？不仅涂了一次，还涂了几次。“长子出门一看，门框和门楣上真的涂满了血。长子见了面，说:“门上涂着血，这是神说的。我很放心。”
各位，你们心中有耶稣的血吗？当时只要把羊的血涂在门框上和门楣上就可以了。我们心中需要涂上血吗？神看见我们的心，说：“我犯了罪。但耶稣为我的罪流了血，我的罪就赦了。”这是心上涂了血的人。耶稣的血是替我赎罪的证据。拥有那心的人，即使咒诅而来，也说：“我心有耶稣的血。这不能毁灭我。”圣经里说，当看到血的时候，就会越过去。假如有血，就绝不会灭亡。
做善事能去天国吗？
大家相信做善事能去天国吗？如今，很多韩国教会的长老或牧师都认真侍奉了耶稣，但在死亡面前，感到惋惜，在他们心里留下了罪，因此感到痛苦。他们不相信自己的罪洗净的事实，所以每天都要认罪。如果罪已经被洗净了，就没有必要饶恕罪了。罪不是我们做什么来洗净的，而是耶稣被钉死在十字架上时，用耶稣的宝血彻底、干净、准确地洗掉了。相信圣经中耶稣用宝血洗净了我们的罪就是信心。但是很多基督教徒认为，自己交出十分之一，或者努力祈祷、奉献，做善事的话，能够洗净罪后去天国。但圣经中，耶稣带着自己的血进入天国圣殿，涂在祭坛角上，成就了永远的赎罪。
时间界和永远界
旧约时代以色列百姓犯罪的话，抓一只羊把血洒后祭祀了。这世界是时间界所以时间在流逝。于是祭祀之前洗的罪会变成过去，所以又犯罪的话需要再抓羊去洗罪。而天国没有时间流逝，过去、现在、未来一直统一的永远界。在那个地方有永远的神，所有的都是永远的，我们的罪也永远地洗净了。天国是脱去了我们的肉体，穿永远的新身体才能进去的地方。看今天读的出埃及记的话，以色列百姓的生和死不是取决于他们做好什么，而是取决于在门框和门楣上涂没涂羊羔的血。像这样，相不相信耶稣在十字架上流的血把我们所有的罪永远地洗净的事实，也会决定去天国还是地狱。
能够进入天国的条件
亲爱的各位，我们为了走到主面前，除了耶稣的血以外什么都不需要。我们不是侍奉十分之一，遵守十诫命去天国，而是相信耶稣的宝血把罪洗净了才能去。认为耶稣的宝血不足时，应该禁食、彻夜不眠、做善事。那是藐视耶稣宝血的行为。在《出埃及记》第12章中，神把耶稣的血看得很重要。据说，神在击打埃及地时，如果门楣和门框上沾有血，看到血了就不会降下灾难。成为羔羊的耶稣流下的血就是洗净我们罪的证据。希望相信这一事实。说‘主与我同在，守护着我，引领着我。’把荣耀归于神。
