各位你们好，非常感谢，我们一起看一下《创世记》1:6-8【 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。】 读到八节。
上一周我们一直一起查经，一起分享话语。我们查了《使徒行传》十八章的话语。保罗从腓立被赶出来；又去了帖撒罗尼迦，在那里传福音又被赶出来；去比利亚，在那里犹太人也逼迫他；又去了雅典，雅典也一样的，最后他还是挪到了哥林多教会，在哥林多里面他传了很长时间，有一年六个月。 传道旅行，一个地方留着一年半，很长时间吧。在那地方有着亚居拉和百基拉，是犹太人，他们是从意大利搬到哥林多的，不是搬过来，他们被赶出来的，因为格拉丢皇帝当罗马皇帝的时候他把犹太人全都赶出去，所以他们已经在意大利扎根，生活也不错吧。但他们没办法才入到哥林多的，想一想他们在意大利生活也不错，已经也适应好，有一天所有的根基全都扔掉重新去哥林多新的地方，他们心里会怎么样？真倒霉的心也有，还有向神也有埋怨的心也有吧？“神呐，为什么把我们挪到这个地方？”
在罗马、意大利，当时也是最发达的城市，世界的中心，为什么把我们挪到这哥林多？也可以说是很小的一个城市吧，还有特别淫乱的城市。但是我们不知道神的计划，他们在那里遇见保罗了，他们也做帐篷的工作，保罗也是做帐篷的工作。因为他虽然传福音，但是他为了生活费他这样干活的，所以他们也见面，一起做这些工作。但保罗心目当中不是以做帐篷为业的心，他有时间也传福音，有时间也沟通。亚居拉和百基拉他们通过保罗听了福音得救了，得救以后他们能不能知道神为什么把他们从罗马也赶出来？“啊，原来有这样的计划。”
然后亚居拉和百基拉给亚波罗传了福音，亚波罗是犹太人的学者，他口才、学问挺高的，但他只知道约翰的施洗，他是约翰的门徒，真不知道罪得赦免的奥秘的。所以做帐篷的亚居拉和百基拉给他传了福音，解释解释话语他也得救了。得救以后亚波罗也给亚该亚的地方传福音，特别兴旺起来福音了。
大家我们看《圣经》也能知道的什么？我们知道的世界，为什么神把我们引领到这里呢？为什么把我们遣送到哥林多教会呢？我们很多传道者也有遇见这样的环境的，重要的是什么？我们的看法，我们的善恶的标准衡量的话我们理解不了的很多，刚传福音，福音也兴旺起来，为什么把我遣送呢？我也是传福音第一次来传福音五个月被抓也遣送，真理解不了神的旨意。今天我们看了第二天的创造，一个是什么？就是第二天神作工的是分开空气以上的水还有空气以下的水，两个世界也分开出来。我们也披戴着肉体，我们得救以后神经常告诉我们，你也是知道两种世界。虽然你披带着肉体活在地上，但是不是全都是这样的，你所知道的不是全都是这样的。还有一个空气以上的世界，你知道的是空气以下的，空气以下的能理解空气以上的水吗？不知道的意思。
所以刚才说的亚居拉和百基拉，刚开始理解不了，因为他是空气以下的判断。到哥林多遇见保罗的时候，听到福音以后，他们发现什么啊？我们真愚拙啊，空气以上有神的计划、神的设计，把我们都拯救了，给亚波罗传福音，亚波罗拿着福音也传到亚该亚地方。有神的空气以上的世界，他们真不知道，所以有的时候埋怨，有的时候说我的人生太难太累，这种不平不满的时候也有。所以神一直不是要改变我们的环境，而是把我们也分开，你现在属于空气以下的生活呀，还是空气以上的生活呀。
我们得救的人，神已经把我们所属引领到空气以上的，身体还在这里，但是我们的心所属已经改到空气以上的世界了。在《歌罗西书》第三章中也说了，《歌罗西书》3:1-4【所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。】这里说你思念什么样的世界？上面的世界！为什么思念上面的世界？耶稣在哪里呀？耶稣已经坐在神的右边，上面的意思。
你们的生命在哪里？真正的你们的生命在哪里呢？刚才三章三节里面说什么？“因为你们已经与耶稣一同死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”真正的我们的生命不是在这里的。真正的我们的生命在基督耶稣里面的。也可以说神的话语里面我们是真正的我们的意思，所以我们现在靠着我的感觉靠着我的判断，生活是假的。真正的我是已经藏在耶稣基督里面，藏在神里面，这是真正的我。所以你不要思念地上的事情，思念上面的事情。所以我们遇见环境的时候，不是现在用我的眼睛去衡量判断，神为什么给我？肯定有神的旨意，肯定有神的安排，也肯定有神的万事互相效力，爱主的人。所以我们的心挪到上面的话，我们能发现为了拯救我们灵魂的目的，神把我们从意大利赶出来，到这个哥林多地方，那时候所有的一切都解决的。所以我们愚拙的人得救以后，也是以为自己的生命还在这里还在这地上似的，但是已经不是这样的了。
昨天我们听了非洲的宣教士的见证，他是挺胖的，二十五岁得救的，后来他有特别想传福音的心，本来他在厨房里面当厨师，因为想传福音，所以受训练。受训练在国内一直侍奉，后来他被派到非洲。
他听到这个消息之后，一直问：“老师，为什么把我派遣宣教呢？而且是非洲呢？
西非是比较落后的地方，但是他的国家还是西非的中心，西非的巴黎。但是还是环境挺恶劣的。他一直问：“为什么把我安排到这里？”
所以我对他说：“你看你在国内的话过不了信仰生活，所以你去国外的话，寻求神能过信仰生活。”
“啊，原来是这样啊。”
他直接接受，为了叫我过信仰生活的目的，把我安排到海外了，挺用心也传福音，中间也有很多折腾，环境也是难的部分也有。昨天他也做了见证，他儿子YZ，因为我给他孩子起名的，我记得。他已经高中毕业，这次也高考，高考到法国的巴黎第八大学录取了。他也挺高兴的就传给我：“老师啊，我孩子考过了，巴黎第八大学。”真的很名牌大学吧，巴黎，还有学费也几乎没有吧。
很多人去非洲的话，哎呀，完了，那孩子上学怎么办？基本都是在我们想法里面，一直自己带来的这个制度以外没有想过。因为我们活在刚才说的一样，空气以下的水里面生活的。自己知道的世界以外没有看见，所以我为了孩子的教育，挪到别的地方怎么办？还有离开学校的话已经都完了似的，但他不是为了孩子的教育而去的，为了传福音去的。还有受到地上的空中以上的水的引导，他遣送到那里的时候，我看他们的制度不是太稳定的制度，但是在那里也学习，学法语。我初中的时候也去了，没学到六年，他已经学完了这个法语，然后跟当地的人也是很难考的，也考过进去。而且他的盼望就是什么？传福音，我学好以后，我也传这福音。
所以大家我们谁知道呢？西非落后的国家，还有在哪里能学习？孩子们教育的部分能好好做吗？真的，都做的时候，神给我们开的路是这么完整的意思。愚拙的人，只为了孩子教育，被这个地方也捆绑，什么都做不了。我为了孩子我不能传道了，有离开的也有，多么愚拙。他自己掌握自己孩子养育，只为了空气以下的世界里面过日子。
但是我们为了福音也一直传下去的时候，神来保守，神来安排所有的环境，世界最有名的欧洲巴黎里面上学也有。他也想不到的世界，他也只能去了非洲，在这里神给我安排这传福音的工作的话就传福音吧，所以这样传的时候，神给我们安排的世界是最美丽的、最优秀的地方也去。所以愚拙的人，一直看地面的事情。我们看一下箴言十五章二十四节，有智慧的人是怎么过日子呢？《箴言》15:24-25【智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。】二十四节说什么呢？智慧人从生命的道上升，从跟着应许我们也一直过去的时候，虽然我们理解不了，但是神赐给我们的生命的道。
神为我们准备的这应许，跟着应许我们往前走的时候，亚伯拉罕也是，虽然不知道他去哪里，神没有告诉正确的地点。离开本地，本族、父家，我所指示你的地去吧。他跟着生命的道路往前进行当中，他遇见很多环境，但是神直接都成就了。所以，这里也是智慧人从什么？二十四节，“从生命的道上升”。跟着生命的道走的话，自然而然也是上去的。因为生命的道属于空气以上的世界。这样过日子没有努力了，已经使他远离在下的阴间。世上的教育一直让我们离开这个阴间，离开犯罪，离开肉体，一直让我们努力做这些。但《圣经》说的是什么？不是你努力遵守律法，遵守这些规条，智慧人从生命的道上升。主张应许过的时候，已经使他远离在下的阴间。
我们看《创世记》三十九章里面，雅各遇见了很大的一个环境，因为有一天他的孩子们拿着约瑟的彩衣，彩衣上也是粘了血的。他们也问父亲“爸呀，你认一认这是不是约瑟的彩衣？”他一看他自己给他做的马上认出来。“是的，我儿子约瑟的。”他马上也定下来的是什么？“啊！我儿子被野兽撕开了，我儿子已经走了。”他一直说什么？“我白发苍苍下阴间去。”他已经下阴间，他已经死了。在雅各心里面，约瑟是已经死了的一个人，约瑟死了吗？活生生的他在哪里啊？在埃及的，还有后来也是当宰相的。
十三年当中雅各心里面一直跟谁沟通？跟死的约瑟沟通。所以他动不动，“哎呦！这个孩子多可怜，妈妈也早点儿去世，得不到母亲的爱，又长到十七岁死掉了。”他心里面一直有这样的阴影。有这样悲伤的这个生活，原因是什么呀？约瑟从空气以上神那里也得到应许不是吗？得到一场梦，十一个禾捆向我的禾捆下拜；十一个星星向着我的星星也下拜，太阳月亮也是。他连续两次的宣布了，哥哥们特别恼怒，难道我们都在你面前下拜？难道你当我们的领导者？他们也容纳不了这个，父亲雅各也听到这个应许。《圣经》说什么？他听到以后他也理解不了。还有什么？他听的话语放在他的心里，《圣经》说放在他的心里。
到关键性的时刻，儿子们给他看，雅各有约瑟的彩衣。要不马上也定下来的是什么？我儿子已经死了，我儿子已经死掉了。为什么？他听到的话语，直接埋藏在心里面，只有说出来，一定也是说的一样。唯一做了一场梦，梦当中也是见到十一个禾捆向我的禾捆下拜。哥哥们不高兴，知道不高兴。但是高兴不高兴这是空气以下的事情，他一直说的是空气上的世界，他看见的世界。所以他一直主张这个话的时候，真的被哥哥们也赶出来到埃及地，还有作奴仆，还有坐牢。一个一个都清醒。那清醒全部是什么？看起来我们地上的人，看起来是倒霉的。但是看地上的世界的话，倒霉的吗？已经成就梦想，勇往前行的世界。
所以我们看约瑟呢，属于空气以上的世界过的，哥哥们和父亲空气以下的世界里面的。雅各为什么这么悲惨的过日子呢？听到了，但是他没有过空气以上的世界。他也是说：“真的我的儿子不可能死。”这个是神的话语，约瑟所做的梦不在他里面的话。虽然看见约瑟的彩衣粘血的，他直接否认掉没问题，“我儿子不可能死，因为他是有应许的孩子。”直接否认掉，重新查看找一下约瑟去哪里，他应该也是这样的方向也进行。但是我们，虽然有应许，一遇到环境的时候，撒但马上把我们拽到地上的世界、地上的善恶的判断里面。所以我们生活也是，经常拿有应许，有神的引导、神的话语没有废掉，还是仍然也是清醒。但是我们离开了应许，像雅各一样天天也说什么？我白发苍苍下阴间去，往这个方向进行。所以大家我们的世界呢，一直有这样的争战的意思。
有一次我去旅行的时候，去聚会的时候。我的朋友牧师接我一起。我们去乡下，路过一个养野鸡的地方，周围用网都围起来，野鸡在地面吃东西、活动，但是看它们都戴太阳镜。野鸡带太阳镜，大家想象得到吗？野鸡怎么带太阳镜？在野鸡的眼睛上面有一个东西盖上，用塑料做的有颜色的东西，能听懂吗？为什么这么做呢？为了漂亮吗？这个不可能吧。
所以我问：“这是怎么回事呀？”
我朋友说“你猜猜。”
这目的是什么呀？他跟我说：“你想一想，养野鸡的人的目的是什么？”
“目的是让野鸡长肉，卖出去赚钱。”
“是啊，但是有障碍物。”
野鸡本性喜欢看蓝蓝的天空，有特别想飞的心。大家我们上周说的话语是，操练身体益处还少是吧？操练身体的话我们肌肉也发达，但是不能长肥肉吧。那么养野鸡的人的目的是什么？快点长肉卖出去赚钱。但是这野鸡看上面蓝蓝天空的话，它忍不住，想飞的话就会一直运动。像这里有谁一样瘦啊？这样就会挣不了钱，所以他们不让野鸡看蓝蓝的天空，眼睛上面盖上有一个像太阳镜一样的盖子，让野鸡不要看上面只看地面。看地面的话有什么东西啊，吃的东西，是吧？所以吃完以后，又看见什么呢？吃的又吃的。
大家，就像我们像嗑瓜子一样，不是有特别想嗑瓜子的心，但是嗑完又嗑，习惯性也吃的一样。野鸡也是，这样已经忘记蓝蓝的天空，空气以上的世界它已经忘记了，只看什么呀，空气以下的水。吃的、喝的、穿的，掉在这个里面过日子，很残忍的是吧？这个养野鸡的人，我看这个人真是残忍的。撒但的手法也差不多的，刚才说智慧人从生命的道上上升，不是吗？上升。野鸡也是，特别向着蓝蓝的天空也有想飞走的心，这个也都处理掉。然后呢，天天吃完以后吃喝拉撒，这个以外，没有给它安排别的。撒但向着我们也是有这样的战略，只能让我吃饭，还有关心吃什么、喝什么、穿什么，只能往这个方向进行。
《圣经》全都是告诉我们这样，约瑟一直往从生命的道上上升，一直传自己所做的梦，还有神赐给他的应许。一直说的时候，有一天他也发现，一大早晨把他被提到埃及宰相的位置，所做的梦，这样也成就的意思。愚拙的人呢，一直看现在的情况、现状，这个里面吃好、喝好、穿好的话也可以。但是神的应许呢，一直这样往前进行。草也枯干，花也凋谢，耶和华神的道永远长存。这个神的道、这是生命的道，从生命的道上上升。我们主张应许的时候，我们的人生也是，不知不觉当中已经脱离了阴间，脱离了这地上的善恶的世界的矛盾。我能脱离的是什么？我们向着生命的道也上升的时候，我们不知道的缘故，经常在我们里面呆着。
昨天我们海外会的时候，一起分享的是《历代志上》八章的话语，《历代志上》一至九章为止，全都是家谱，全都是人名，真的不想看这个一至九章的圣经的心也有。但是这个是表面，我们看这样，但是实际我们知道，记录《历代志上》的人，从神那里得到什么样的启示，写这样的家谱？我们了解的话，这一至九章的话特别有意思的，特别有深奥的内容很多的。昨天我们看了的是便雅悯支派，大家便想起谁呀？扫罗的支派，便雅悯支派的。扫罗说什么，我是便雅悯支派的。这以色列是十二个支派中最小的支派他这么表达？但看这便雅悯支派他们支派里面也出来的很多，这个士师也可以说拯救以色列百姓的以笏呀，他们呢，从摩亚人的手里拯救以色列百姓的。便雅悯支派出身，还有勇士也有很多。一个便雅悯支派的一个家谱一直说明，但是便雅悯支派呢中间事情也很多。
有一次士师记里面便雅悯支派，有一个犹太支派的人到他们那里的时候，是男女一起过来，他们就强奸这一个女人，女人在那里死了？这个男人也是把她的这个死尸也分给了十一个支派，特别发怒了，我们这以色列境内，迦南境内。能发生这样的事情吗？还是他们都站起来跟便雅悯人也争战？一个支派和十一个支派谁第一了，但他刚开始呢，他们也不输。但是最终十一个支派团结起来也跟他们争战，终于他们的勇士死了两万五千，都是能拿刀拿枪能争战的人。两万五千人，便雅悯支派本来就不大的，但是他们死了勇士，死了以后，以色列百姓也是特别后悔。我们十二个支派当中一个缺了一个支派。他们也后悔，这个程度，便雅悯支派已经灭绝了所以没办法。他们的女人也是嫁给别的支派，故意这样也是勉强，也是维持下来的支派。
但是扫罗时代的话，便雅悯支派里面也是扫罗当王。还有下面也是尼西米，下来的话，经常在他们的家谱里面。以色列的代表是什么？犹大支派和便雅悯支派，便雅悯支派不是软弱的缘故，中间差点已经灭绝的程度的，但是他们都又活过来， 他们在以色列支派里面也战胜，得胜的生活原因是什么？到底秘密是什么？秘密是《创世记》三十五章哪里，《创世纪》三十五章拉结也去世。《创世记》35:18【她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。】拉结要生便雅悯的时候，她的灵魂将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，便俄尼的意思是悲伤的儿子的意思。因为她生孩子活不下去了，所以她按照这个环境看这个孩子说怎么样，这个孩子是什么，真的悲伤的一个儿子。受不到我母亲的爱，吃不了母亲的母乳，这样去世的话，她是什么样的一个人，真的悲伤的一个孩子，所以她给孩子起名叫便俄尼。
大家我们过的气氛也是，我们看环境就是这样按着环境起名，但是父亲雅各听见这个话的时候，马上说什么，什么便俄尼，他是便雅悯,便雅悯的意思是右手的儿子，雅各特别凭信心的直接说，他不是便俄尼，不是悲伤的儿子，他是右手的儿子，这样孩子的名不使用便俄尼，使用便雅悯。这样形成的一个支派，就是便雅悯支。我们看便雅悯人也做了一个坏事，还有他们中扫罗也是违背神的命令的一个王。但是他们的民族支派还是维持下来了，原因是什么呀？是上面的，便雅悯是雅各凭信心起的名字，这应许不是悲伤的儿子，不是便俄尼，而是便雅悯，右手的儿子的应许仍然存在，仍然也成为能力下来。
因为他不是按照空气以上的世界来取名，空气以上的标准，他是右手的儿子，凭着信心所做的，这上面的内容是改变不了的意思。虽然便雅悯人很多敌对的、违背神的，很多这样的，他们是有摇晃的，彷徨的也有，但是神向着他们的应许绝对不能改变。所以，在《历代记上》特意记录了便雅悯人的故事。他们的历史一个一个下来，他们里面发生过很多事情，但是神向着他们的应许没有改变，永远不能改变。所以空气以上的世界里面，虽然他们是这样摇晃的，但是绝对不能改变的意思。所以今天我们看着空气以上的水，空气以下的水，愚拙的人没有关心空气以上的世界。
有一次，我的朋友他是飞行员，他给我说飞行最危险的是停这个飞机的时候。他当兵的时候他做的是什么呢？每天飞机进来的时候，他拿着一个长的杆子，飞机停下来的时候麻雀进去飞机的这个烟筒里面，它们在那里很危险的意思。飞机有的时候发动机的一个原因是麻雀的原因，所以他三年当兵的时候，他的位置是一直撵着麻雀的工作的。他说：“我是空军。”
“应该做的是什么？”
“赶麻雀的。”
“所以这个也算当兵吗？”
“算当兵，很重要的呀！”“一架飞机掉下来就是我的责任，我不赶这个麻雀的时候，飞机就作废。还有一个挺危险的耗子进来飞机里面。因为这个耗子的习惯是什么？啃东西的。啃什么？啃这个电线，电子版，它一啃的话这个就是完了。所以他们最害怕的是什么？停飞机的时候有麻雀和耗子。有些时候他们飞机里面发现这个耗子怎么处理呀？拿着棍子也是来回抓的话这个不行。这很多的地方挺复杂的，而且飞行员房间进来了更麻烦。”
所以我问：“这怎么处理呢？”
他说：“不是我们抓这个耗子。这个飞行员自己也提高这个飞机的高度上去。高度越来越高，耗子被气压逼下来不是么，氧气也不够。人还是能够忍得住，耗子比人能力适应差的缘故，一上去的话，它们基本上都是死掉的意思。不是努力处理这个耗子。”
我听的时候这个挺属灵的一个内容啊。因为什么？我们也经常改变环境的心大不是吗？一直处理耗子当中，他也出事故了，也抓不了耗子。耗子你在这里吧，等一下就提高飞机的高度的时候它已经没有力量了，没劲儿的意思，我们的信仰也是一样的。怎么过日子好？
我们看《马太福音》6:31-34【所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”】 神向着我们说的是什么？‘你们求他的国和他的义’。天上的我们的天父。这里说什么？你们求的吃什么？喝什么？穿什么？谁要的？谁求的东西啊？外邦人求的，没得救的，空气以下的不知道空气以上的世界的。他们求的是吃什么？喝什么？穿什么？因为神都知道我们所需要的。这里说，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了，神把这些东西都要加给你们，吃的、喝的，刚才说孩子的上学，神全都知道，都加给你们的，为什么我们为了这些我们浪费人生最宝贵的时间。
我大学毕业以后，我找一份工作在银行上班的时候，每次也开支的时候，心里也是挺难受的，为了这个钱，为了户口，我学了十六年年，还有一辈子这样的生活，可以吗？特别虚空的，特别冤屈的，我的人生就是这个，刚才说的空气以下的世界以外，没有别的话，人生真的没有名分，没有意义的，所以这个是什么最叫我也难受的？因为世上外邦人也是这样过日子。
外邦人这样过日子不知道空气以上的世界，不知道生命的道的缘故这样过日子也是可以理解的，但是作为一个得救的基督徒一辈子这样过日子的话，真的很委屈的事情。然后我得救以后，教会也说让我去宣教学校受训练，特别感谢的心也去，当然也吃什么喝什么，也穿什么也想一想，但是重要的是什么？神说的是什么？你求他的国，他的义，一直传福音当中，我没有考虑，养孩子呀吃什么穿什么的。一直传道当中，也是真的，这些东西都加给你们了，神按着这个话语都成就的意思，我父亲经常也问我，见我的话，你这三个孩子怎么养育？谁给他们的这个学费？还有天天也是坐飞机飞来飞去，这个谁来承担，他也理解不了的，我传福音的时候神都给我了，不是我为了这些生活，但是我传福音的时候，先求他的国，他的义的时候都给我了。
有一天我的一个朋友跟我说了，我们同学中就你过的最好，所以我跟他说：“我没有房，一栋房子也没有，没有退休金了，我们同学却都已经退休，都有劳保或者退休都有了，我什么都没有，还是过的最好吗？”他说这些也是都能过的，吃的喝的呢，怎么也过不了吗？但是我们没有意义，退休以后呢，特别的无聊。所以有一个人说吃饭吧，都出来意思是什么？他们没事儿干的原因，那你呢？现在也是一直传福音，为了别人也传福音，这生命的道理是传福音。他还没得救，但是他也说这些话，所以我跟他说的是：对，这个你说的。对先求他的国，他的义的时候，神把这些东西都加给你们了，不是为了这些东西过日子的。这个为了这个的话，我们是空气下的生活，神说的是空气以上的世界，先求他的义他的国的时候，神都知道我们所需要的，有一天看孩子们大学毕业，有一天看他们都得到硕士的学位了。不是我为了教育的目的过日子，但是我侍奉神传福音当中，神把所有的都给我了，这是神秩序的意思，神的原理是这样。
看以扫雅各也是，雅各一直追求的不是这些，一碗红豆粥吃啊喝呀，这些部分生活了，但是扫呢，只追求的是什么？但是以扫为了一碗红豆粥的时候，长子的名分也不要了，他直接撇掉空气以上的世界，所以停留在空气以下的世界，多么可怜。所以这里《马太福音》六章，也清楚的告诉我们，你先求他的国他的义吧。吃喝穿要这些外邦人也要的，得救的基督徒，我们已经知道生命道的人，我里求什么好，他的国，他的义，我们也传福音的时候。刚才也说了，非洲的宣教士不是为了把孩子送巴黎大学的目的去的那里，传福音的目的去的。神知道不知道，他所需要的都知道的，所以把他送到那里。过几天就要当了巴黎的留学生，如果他在厨房里面为了吃喝过日子的话，想都想不到的世界吧，但他起来传福音当中，神也给他安排把孩子送到巴黎留学，不是他自己找的，神也这样给的，先求他的国他的义的话这样。
所以每个人都是这样的，所以愚拙的人只能求吃什么喝什么孩子怎样养育？孩子学费怎么办？我们调到这里那里，孩子什么时候学习。我家孩子也是转学也不是一两次了，但是神通过这个也是都能适应、都能战胜、都能大学毕业，也能达到硕士的学位也是都能拿到的。为什么，神都知道我们所需要的，所以愚拙的人呢，一直说空气以下的世界里面的呆着，只能也追求的是什么，这样生活我们以后怎么办？耶稣也告诉我们不要说这些空气以下的。
有一次耶稣遇到撒玛利亚妇人的时候，撒玛利亚妇人奇怪了，一般犹太人和撒玛利亚妇人，不交往不说话的。但是耶稣说你给我水喝，怎么你这样问，耶稣说什么，喝这水的还要渴，喝我所赐给你的水必永远不渴，这女人直接要那你赐给我这水，我永远不用来打水，耶稣说什么，你的丈夫带来，这女人说我没有丈夫，耶稣说是的你说得对，你有五个丈夫，现在你的第六个丈夫也是不是你的丈夫。她马上发现，看来你是个先知，这样她遇见耶稣得救了。耶稣说的什么，你们喝的这水，空气以下的水，喝也是再渴，我给你的水，天上空气以上的水，再也不渴，永远也不渴的。耶稣想给我们这样的水，所以我们知道的话，我们知道的话我们不能求这个，外邦人求的是吃什么喝什么，穿什么，为了生活，为了孩子的教育。我不能走这条路，不能求他的国，他的义了。
所以我一看的话，神说的特别清楚的，看我家的时候，我一直传福因的时候，一切所有的也都整理好，有神来引领的，今天的忧虑今天也够，明天神都知道的，所以我们再看一下《马太福音》6:33【你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。】所以神呢，你们不要先求这些东西生活，你先求他的国他的义的话，自然这些东西呢，神都准备好的，这些东西呢怎么样都能过，比这些还高的，空气以上的、传这个道的时候，两个世界都能完成。所以我们知道的话，我们不能停留在这里面，不能求外邦人求的，我们有生命的人、有福音的人，去哪里也是传福音的时候，求他的国他的义的时候，都改变。
耶稣担当你们的罪了，无论我们去哪里，我们传福音的时候，求他的国他的义的时候，真的都改变，无论我们遇见什么样的人，耶稣已经担当你的罪了，地上看我们是罪人，天上看已经赦免我们的罪了。神看，生命的道上看世界没有一个罪人，耶稣的血全都已经洗净完了，你知道你实际已经是个义人，你接受的话你也是空气以上的水了。大家我们无论遇见什么的人传的时候，也有的人也拒绝，也有的人也直接接受，没有什么基础的意思。这次传道队来说他们分明是佛教，给他们传的时候直接这个是有道理，直接接纳了，这里《马太福音》6:33【你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。】所以我们先求什么我们想一想，神都加给我们的。
