《列王纪下》7:1-9【以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”】
读到九节吧，我们听到的话语，神向着我们作工的世界不是容易毁灭，容易停断的。无论什么时候为止，神所说的话语是必须成就的，所以我特别有盼望的是，虽然现在也不听话，现在有问题似的，但是按着神的应许里面都活着，都解决，都战胜得胜的，所以耶稣基督里面特别有盼望的是当我们有问题，有事情，也一步一步进行的时候，所有的都重新回到福音里面，都恢复过来的意思。难也是一样，还是传福音往前进行。
以前我们受训练的时候，饿吗？出去传福音吧。难吗？也出去传福音吧。牧师的受引导过的经验里面，全都是停留在自己里面的话是不行的，牧师亲身也经历了，所以向着我们说难吗？也传福音，也找灵魂，也沟通吧。那你能发现新的世界了，在你里面的话，什么都没有了，幸福在外面，不是在你里面。跟外界联络的时候，跟仆人联络，跟教会联络的时候，这幸福临到我们里面。
这阵子我也特别感谢，二十年前、三十年前离开教会的一个一个都联络起来，上次三十年前在大学的时候，吉林师范大学里面我们住的时候联络的一个大学生，那现在已经是五十多岁的中年妇人，她也打听找我们来，现在跟教会联络，也在教会里面也过信仰生活，她说挺幸福的。
这次我去世界大会的时候，突然有一个人来电话说：“是李牧师吗？是李GF牧师吗？”
“是的，你是谁？”
“老师，我是李DY。”
“你在哪里？”
“我在韩国。”
“什么时候来的？”
“我来了七个月。”
他是二十来岁的时候，听了福音得救、跟从，还有我们家孩子小的时候，领着孩子们一起生活的。突然他有一天，他有听了一个想法的声音：我出去要赚钱！怎么沟通也是他不听。一个肉体的声音牵着他出去了，然后也断开了联系。已经过了二十几年了，他跟我联系了。我问了：“你这期间你干什么的？怎么一次没有联系呢？”
“老师，我坐牢十七年了。”
“十七年，为了福音坐牢十七年吗？”
“为了挣钱，吸毒、贩毒，被抓进去。”
听的时候特别特别心疼，这个孩子我们一起过信仰的话，他已经成为，真的已经领导牧师的级别了，很幸福的过日子。
“今年都多大了？”
“四十六了。”
“结婚了没有？”
“还没有呢！”
听的时候特别心疼！他也特别想见我，但是我的日程也是比较忙，那我介绍教会传道者去吧，然后我的老三联系，这次他参加休养会，听福音，听话语，挺高兴的。
“啊，我要过信仰生活！”
大家，我们所听的福音，好像我们的肉体强，所以这肉体能战胜这些福音似的，刚开始基本这样走，但是我们里面的福音不能消失了。《希伯来书》10：16【“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；】
大家我们得救不是听几句话语我已经得救了、没罪了，不是这个过去的，神已经那些日子以后、我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，神的法、神的话语写在他们心上，又要放在他们里面的意思，我们里面的话语已经写上了，大家我们肉体，也跟着想法走、跟着环境走，跟着周围的人引诱我们走，虽然这样走，但是这个也战胜不了的意思。我们里面的话语，还有一个第一层的声音，听的时候挺好，特别有意思，这样过的话挺好，他也说赚钱呗，老师我不能坐在这里听话语、受训练，我出去赚钱，还是有钱最幸福。大家这样出去的人，浪费多长时间，十七年，啊，太长了。跟他说：十七年浪费了，我们金JC牧师坐牢几年？十六年了，比金牧师还长的。那跟他也说：“金牧师坐牢十六年也是，打起精神头，真的受引导的时候，现在得到全世界的这个监狱的人。”他有没有比金牧师更属灵的机会！坐牢十六年，他坐牢十七年，传福音，没问题，现在你受引领的话什么都不成问题。
特别感谢的是什么，经常我们听的是第一次性的声音，出于肉体的声音是第一次性的声音。但是得救的人，虽然属肉体，但是第二次声音还在我们里面的，动不动我们听到一次性的声音，“我不做、我不去、我不干！”一听大家马上也出来的这样的声音。
但是感谢的是我们里面有什么样的世界？刚才说我把你这个律法，我的神的话语写在你们心上，还有放在你们里面。这阵子我们联络的有两个人，他里面有神的灵，有神的话语，忘不了，还是回来找我们，所以我也心里特别感谢的是什么，我们在教会里面，留在教会里面的时候，这些人也联络、回来，他们也重新蒙恩典，因为他们已经知道跟从想法的结果结什么样的果子，知道的缘故，现在不能往后退了，还是往前进行。现在你接受福音的话，你是最属灵的条件，因为你经历过想法的结果是什么，所以特别有盼望的！
我们这里有芒果树，看起来也是，今年结果结的不多，去年很多了。经常我摘下来吃还是生的，因为青的，不吃。我喜欢吃，这个摘下来吃。今年这个树没有几个结果的，所以这个树有点打不起精神头的样子。这时候我们怎么做呢？我也打算这次结果就摘下来以后，要拿锯砍这个树的表皮。植物学里面也说，环状剥皮，环状剥皮。就一个环，这个树的话，这个皮有点扒下来。不是都扒下来，一部分，一部分也扒下来，开始开花了。突然开花了，之前一直没有开花的树也是，大家能看见吗？环形剥皮。大家我的肉体也是一样，植物也是一样，动物也是一样的，都是想停留的心，不是想往前进行的心。刚才恩硕牧师也是说，平平安安、平平凡凡的过日子，但是神不放过他。真的我们停留在自己里面的话什么都没有了，所以刚才看的环形剥皮是一部分，不能太多了，不然打击挺大的，五分之一的程度把皮也剥下来的话，植物也是想：完了，我的时候到了，已经结束了！它开始想起什么？这样下去的话不行，怎么也是留下我的下一代结果子，有这样的反应出来，所以剥下来之后，没有开花的也开花，也结果子。管理果园的人也使用这样的方法，意思不要停留在自己的里面。
我们基督徒也是，常常在自己里面也呆着，没有什么往前进行的。刚才说幸福不在我里面，从外面进来的，跟神联络的时候，跟教会联络的时候，那时候结的果子是真正的果子了。自行车停留的话只能是摔倒了，所以往前进行的时候啥事也没有，很稳定的过去。
今天我们也查看话语里面，《列王纪下》七章话语里面神要说什么？有两个人的故事，我们一起查看《列王纪下》6:33【正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”】现在亚兰军队过来，以前过来的时候以利沙先知都把他们挡回去了，但是以色列王忙于处理这个环境的心，没有跟以利沙亲近、没有跟神亲近就行，不走到我以利沙面前，不走到神面前的心。这样的人遇见环境的时候，他说什么？这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？神现在也惩罚我了，还等待耶和华吗？
大家听的时候感受怎么样啊？耶和华给我这样的环境，那还走到神面前求神有什么用？我走自己的路的意思。大家我们肉体的反应，肉体遇见环境马上这样反应，你这样做，我也这样做。神你不帮我，我不侍奉你，不走到神面前的。
大家妈妈打孩子的话，孩子们怎么做？逃跑吗？他挨打，哭着也还是进去妈妈的怀里不是吗？挨打也是进去，这是正常的。挨打了就说你是继母，我不跟从你，我也离家出走了，正常的孩子吗？是不正常的。我们遇见环境我们直接往后倒的也有很多，还有实在是不行了，我没办法了，这样的人也有。
这次我们听了J里巴斯的宣教师的见证，他父亲酒精中毒。他开了一个果园，但是他太喜欢喝酒的，管理果园也是能管理起来吗？最后倒闭了。他天天就喝酒，喝酒的话打妈妈。他看了也受不了，妈妈当然也受不了，这样过了十几年。
他有一天得救受训练的时候，他妈妈过来找他。准备好材料，什么样的材料呢？跟孩子也说：“孩子，我忍着忍着也忍耐过来了，我实在是受不了了，我要离婚，我跟你爸要离婚。”
这宣教师当时是受训练的弟兄，他跟妈妈说：“妈，我也希望你过幸福的生活，离吧。”
大家作为一个儿子，爸爸妈妈要离婚的话，怎么说好？妈你再想一想，或者为了我们你考虑一下，但是他一下子说出来的是，“离吧，妈，你也是过幸福的生活。”
因为他知道他爸爸是怎样对待他妈妈的，所以他很爽快的同意了“离婚吧。”当然也心疼吧，但是他看着他的爸爸真的是很过分的一个人，所以说他这样说了。
刚才我说了，我把我的律法写在哪里？心版上，放在哪里，心里了。放在心里写在心版上的。这心版上的，第一次他说的是什么：“离吧。”
说完他就转身上去了。妈妈也是：“知道了。”
转身回去。他转身上去的时候，还是这里头不方便的，难受的心。所以他去找牧师了。“牧师，我的妈妈刚才来过，跟我说要和爸爸离婚，资料都准备好了，递上去的话就可以了。”
牧师听的时候瞪着眼睛：“什么离婚，你爸能得救，你爸能戒酒。”
他听到的时候：“我爸得救？能戒酒？大夫已经放弃了，这个人酒精中毒到这个程度已经是治不了的，解决不了的，戒酒是绝对不可能了，他们已经宣告了的一个人。”
牧师说什么：“你爸能得救，你爸能戒酒。”
他心里面也接受，然后找妈妈的时候，妈妈的心里也是递不上去的，跟儿子说，儿子说：“离吧。”
已经得到了儿子的同意了，但是她的心里面有什么呢？她也已经是得救的，所以心是递不上去的，然后说：“知道了。”
这样过的时候，没过多久有一天他接到了一个电话，他爸爸的电话：“啊，我要信耶稣，我要去教会。”
他真的是吃惊的，绝对不可能说的话让他听到了，所以他跑过去。正好他家附近开福音班，他联络起来了，他爸爸去那里听了福音得救了，他问了：“爸爸，你拿着什么样的心要信耶稣呢？”
他平时喝酒的话，经常把酒瓶藏在角落，看不见的地方隐藏起来，这个是习惯性的。但是那天，他想：到底我喝了多少瓶，瓶子都一个个找出来摆好放在桌子上，然后他数了数：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。”
总共十四个瓶子，那时候他开始恍然大悟。“哇，我已经完了”
现在完了吗，他早就完了，早就完了的一个人，但那时候他才打起精神。
“哇，我怎么办，我的人生怎么办？已经掉进酒里面了，这酒已经掌握了我的人生，我想脱离但是我脱离不了。”
那时候他明白，这酒的力量这么大，我想脱离的话，需要有另外的一个力量过来，才能战胜这酒精的力量，他这样联络起来。然后他想起来，我儿子信的耶稣。
所以打电话给儿子说我要信耶稣，之后他听了福音之后得救了。得救以后奇迹般地他的酒也戒了，现在也是得救了，信仰过的很好。我们听话语的时候、遇见环境的时候，第一次听到的声音是什么。
他也是直接说:“妈，离婚吧！我希望你离了以后过幸福的生活。”
很痛快是吧，肉体是经常这样的，但是神说我把我的律法写在你们的心版上，也放在你们的里面。这里面的话语，一一滚动的时候，前面的这些也都能够推翻的意思。十七年坐牢的、贩毒的这个弟兄也是，他虽然这样过日子，但他的里面有福音的种子了，神的话语写在他的心版上了。看表面的时候，是这么属肉体、这么恶一个人似的，但是这种子也出来，再找教会的心、再找仆人的心出来，多么有盼望。我们想一想我们经常跟着什么走？经常跟着这些想法过来。
今天我们读的这个话语里面，这以色列王说：“这灾殃是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”已经停下来的，停下来往后退的意思。
信仰也是两种，往前进行的，往后退的，《列王纪下》7:3-4【在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”】这麻风病人的信仰和生活，往前进行，三节说坐在这里怎么样？他们说为何坐在这里等死呢？他们思考的时候，坐在这里是死，进城去又怎样？城里头的也是没有粮食，进城去也是死，大家坐在自己里面还有进城去的意思呢？往后退的意思，都死掉的。
经常我们也这么地吧，这样过吧，我们不要属灵，再多的好处也不要，你别烦我，我这样过日子可以。大家我们肉体经常也这样说，不结果子也可以，差不多了去年也结了很多果子了，停下来的心。大家我们两个人，以色列王说这灾殃是从神那里来的，何必等着耶和华呢？得麻风病的人，他们看环境是很恶劣。坐在这里等死，进城去也是死，我们起身往亚兰军队去吧。他们留我们的命活着，如果杀我们的话，我们死就死了吧，往前进行的信仰。
大家再难也是我们停下来的话，真的只能是死的，我们出去找仆人联络的话，我们都活过来。乃缦将军家的小女孩被抓到亚兰国家，看环境多么悲惨。在异国他乡她不知道什么时候回国？什么时候见父母？如果大家达到这个程度的话，破罐破摔了，就这样吧！看这个乃缦将军的麻风病情况也是活该了，你抓我所以神惩罚你了，这样的心停下来也可以吧。我们大家使用自己的心的话，就这能这样过日子，但是她的心里面涌出来了一个，神把我引领到这里的时候，肯定有神的旨意吧！
大家我们想起神的旨意，把我带到这里的神，肯定有他的计划吧？如果基督徒，没有这样心的话，就是已经失去的一个人。再属肉体也是，也有起来的这个心，刚才基里巴斯的宣教师也是，离婚吧！直接砍掉了，他心里也不舒服。为什么这样做呢，这是真的吗？
所以他走到仆人面前、往前也进行，再往前进行的时候再一步走到仆人面前的时候，仆人说什么？你爸能得救、你爸能戒酒。这一句话语，真的原原本本成就的。如果我们停下来在自己里面的话，可能已经死了，这是多么可怕的呀！他妈妈被痛苦缠身的过日子了。
心里迈一步的时候，你爸能得救，你爸能戒酒，为什么离婚？仆人里的神的话语，仆人里的神的心也是，临到他那里的时候，能结美丽的果子。我们往前进行的时候，神都给我们准备的很多果子的。现在再难也是，这是用我的眼睛看的难，我们的感觉已经被罪玷污了不是吗？不可靠的意思，所以我也经历过许多难处，但是不是都死的，还有神为我们准备的《哥林多前书》10：13【你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。】这话是神的原则，话语说什么，你们所遇见的试探，无非是人所能受的，都能承担的意思。我们承担不了的环境，神不给我们的。必不叫你们受试探过于所能受的。还有能承担的以外不给你们的，还有一个是什么？在受试探的时候，总要给你们开一条出路的意思，有出路的意思。真的没有出路的话，我们早就没有了。当神施探我们的时候，神给我们的环境的时候，必须有给我们准备好一条出路的意思，神的原则这样。
所以我也难的时候，遇见环境的时候，经常也是拿着这个话语，这个环境我感觉里面承担不起的、承受不了我的事。但是神说什么，能承担，你不能承担的话神不给你了，你能战胜的，能这个管理、能治理的意思。还有给你一条出路。所以祷告的时候特别感谢的是，神已经给我这样的一条出路，找一找出路，往前走的时候能找到。
乃缦将军家的小女孩还是往前进行的时候，等她的是什么，她也想起这麻风病，还有神的旨意，神不能把我无缘无故放在这里。那么神分明有神的计划。什么样的计划呢？什么样的计划呢？还是往前进行的时候，她发现主人是麻风病人，谁能治好这麻风病人？以利沙，在哪里，在撒玛利亚。那我告诉他吧，不一定他接纳的，但是她还是跟主母说的时候，主母也接受，告诉乃缦将军，这样一步一步进行，他到约旦河沐浴七回。当然中间也有很多曲折的，但是什么，这小女孩还往前进行。好像也绝望，再也没有盼望，再也没有什么笑容的日子似的，但是她还是往前进行的时候，她发现什么，得到一个将军是吧？不是一个将军结束，得到一个国差不多的！其它的还没有写上，她的人生已经开花了。如果她停下来，“我的命，我的生辰八字就是这样”，如果她停下来抛弃的话，她只能悲伤的结束。但是她的心也不停下来，再难也是有盼望的。神不与我同行吗？肯定有神的旨意，神没有计划不可能把我引领到这里，所以在那里她找一找自己的路的时候，她找到了这样的果子的。
所以这里麻风病人也是一样，坐在这里死，茫然等着、坐着，能吃饭吗？进城去城里的人也没有粮食，肯定他们进去到那里也死。只有一个剩下的方向是哪里？亚兰军队那里，去亚兰军队吧，去那里他们不一定都接受我们，但是他们使我们活命我们活着，留我们活命就是活着，如果杀我们就死了吧。这也是往前进行的意思。所以我们怕死留在自己里面的话，这个是死的，但是神的根本是什么？你脱离吧，你出来吧，他们留你们活命的可能性也有，杀你们的可能性也有，但是去的话还是有盼望的。坐在这里已经没有盼望，百分之百死。
大家出去的时候，还是出去跟人沟通，也说一句的时候，大家我们找到一个方向不是么，经常这样，我们想法里面不可能，已经没有路了，但是有一个联络的一个很小的一个线，我们活过来。
刚才我们停电了，但是马上也恢复过来，保险丝知道吧？英语说什么？Fuse，Fuse，Fuse吧，Fuse是一个人的名字，他有一天实验室里面实验了，然后他也没有关，一整夜进行实验的目的留着，然后他下班了。第二天去的时候，机器没有转，查看的时候，这过分的电也进去就是烧了，他马上也特别暗淡，呀，这个机器太贵了，这个烧掉了怎么办？但是他查看的时候不是全都烧掉了，很细的一个电的部分烧掉了，然后那里烧掉的缘故机器都保守了，一点没问题。那时候他也发现，啊，这样的，电准备好什么？最软弱的，如果过的话它自己烧掉，那么机器保守了，所以他研究开发了保险丝。
绝望的环境不是吗？他看这烧掉的，但是那时候他也得到什么世界，所以他挣了很多，死亡为止不知道他挣了多少钱的。我们看哀哉，结束了是结束吗？这里面也找出来，所以我们经常也说什么，《耶利米书》【耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。】
这里说什么，当作神的口，什么时候当作神的口呢？神的口经常说什么话呢？下贱的里面找出来宝贵的东西，下贱就是下贱，我爸这样离婚，离婚得了，不是这样的。这下贱的里面再往前进行的时候找出来什么，父亲得救，还有戒酒，幸福的过日子都找出来。愚拙的人看也不行就是不行，自己看绝望就绝望吗？这里面也一步一步地进行，有神的旨意的意思。
刚才我儿子也是得了这个癫痫病，真的大夫们都说没办法，不要叫他生气，没有开一副药的，绝望的环境不是吗？那时候一个弟兄过来说我把他带过去看看，我也走到仆人面前，老师，他这样说的，怎么办？好，你交给他吧，然后你们传福音，仆人的方向就是你还是往前进行，这些不要在意，你一直往前进行，你们传福音，当时也说交给他吧，你们传福音，真的传、传、传的时候，这是一个月，就是都整理起来，他们健康的心回来。神一直告诉我们这样。
麻风病人也是，虽然麻风病绝望的状态，他们这样一步一步进行的时候，出去的时候他们也得到那么丰富的吃的东西，食物都有了，还有什么？他们拯救撒马利亚城里的人，清心的人得到的果子是这样的。以色列王，这个灾殃是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？他再不想往前进行的意思，再不想往前进行，停下来，这样的缘故他那么痛苦的一个王，那么悲惨的一个王的生活了。
这里《圣经》也告诉我们，你侍奉福音，你传福音，你还是往前进行的话，这些环境也是什么也不是的，因为麻风病人得到的世界。还有前面《列王纪下》的先知门徒的妻子也是一样的，走到以利沙面前的时候，旱灾还有生活，还有不能丢掉自己的孩子，什么都恢复过来，书念女人也没有孩子，丈夫老了，真没有盼望的时候她还是为了以利沙准备了一间房子，还有床、桌子、椅子、灯台，都一个个准备，侍奉福音的时候，侍奉仆人的时候，侍奉教会的时候，她也得到一个儿子了，明年这时候你得抱一个儿子了。
大家我们一步一步我们往前走的时候，侍奉福音往前进行，你传福音，你孩子你不用管，交给他吧！然后得到的世界是健康，还有他也打起精神头学习，还有很多部分也是，都神来结果子。愚拙的人，这以色列王一样，事情反正这样的，我还能做什么？何必再仰望耶和华呢？愚拙的人停到这里，所以我们失败，不是因着失败而失败的，心底里面抛弃，自己停下来的缘故，所以失败。
所以我们今天看这麻风病人里面出来的这个智慧，我们去亚兰军队吧！他们留我们活命也活着，杀死我们，死了吧！这也是往前进行，以斯帖也是一样，末底改看以斯帖这信仰，这停下来的，王也不找你，你还在你里面的话，你和你家都灭亡，但你走到王面前的话，都能活过来，能拯救以色列、犹大自己的民族的意思。所以大家我们里面难吗？拿着话语出去传吧，传的话不是传道拯救人，你不在你里面，还是跟外界联络的话，已经赢了，战胜活过来的意思。所以大家我们肉体经常也说什么？停下来。以色列王一样，这灾殃从耶和华那里来， 那耶和华那里来的话，我求耶和华，直接进去耶和华里面是正常，那里有路的。但他直接说什么，何必再等耶和华呢？开始停下来的话，这结什么样的果子呢？所以信仰不是停留在自己里面的。
我们看一下一句话语结束吧。《箴言》14:32【恶人在所行的恶上必被推倒，义人临死，有所投靠。】大家这里说恶人，什么样的人是恶人呢？恶上必被推倒。所行的恶上，患难当中，《圣经》说患难当中也是被跌倒，恶人遇见患难，遇见的恶劣的环境也是都被推倒。义人临死，快要死的环境也是，有所投靠的，投靠的，这是义人的长处。
大家很多人不行了离婚吧。这完全已经临死的位置，但是什么，有没有投靠的？再一步往前进行，走到仆人面前的时候，仆人没有这样，你爸能得救，你爸能戒酒，这一句话语成就。所以我们拿着什么样的心？恶人，恶上也推倒，义人临死也有投靠的地方，我们里面神已经给予我们这样的话语。所以表面的也冲动性的，也决定的话，真的很可怕的。但是里面的，我们相信的是什么？我们里面的写在心版上的，还有放在我里面的话语来全部都推翻。临死的环境也是推翻过来都得到生命，绝望的环境也推翻过来，有盼望。所以这是我们义人的力量，神也赐给我们能力，非常感谢，今天我们分享到这里吧。
