各位牧者下午好，到上周为止我们查完了《申命记》。摩西把以色列百姓从埃及里面引领出来了，用了四十年的时间，过了旷野。到摩押地他回归天国了，他的眼睛没有昏花，他的气力也没有太老，意思就是我们基督徒的生活不是因着病而死的，不是因着年纪大死的，这样表达都是不对的，按照神的时候，到了时候我们回天家的意思，所以摩西也是按照神的时候回天家了。
也有很多遗憾的事情吧，他也想进去，神赐给他们的应许之地，流奶与蜜之地，但是我们也是一样的，想享受也不是都能享受的，神允许的话我们能享受。他回去之前也求神树立了他的继承者，就是约书亚。他也是一直引领他的缘故，约书亚也知道摩西是怎样侍奉神的，摩西死了以后，他们就开始进迦南地。
神也具体告诉约书亚迦南地是怎样进入的，这里面出了最多的话是什么？刚强是吧。进去占领这地，这地虽然是神赐给他们的应许之地，但是也必须经过争战才能得到这地。
神告诉约书亚，你刚强也壮胆，刚强壮胆。摩西引领过来了几十年了，摩西是一个把自己民族从埃及地领出来的救援者，当然也是靠神做的，还有他是从何珥山那里收到神的话语的，也可以说是神学家吧，还有走旷野的时候他是领路的，也是领袖了，这样的摩西不在了，约书亚心里也有胆怯的心，“我算什么？能引领这么多的百姓？”
美国的十六任总统林肯也是，他当国家总统的时候天天他凌晨四点祷告，祷告的时候也开灯起来开始祷告：“神呐，这个孩子能管理这么大的国度吗？我管理不了，主啊，你来管理吧。” 他一直叫自己是孩子，M国的国父不是吗？但是他在神面前他是孩子的，所以一直他求神从神那里得到智慧、治理，每天也是走到神面前求神得到智慧、治理，终于南北统一了、释放奴隶了，建立了很坚固的国度，都是从神那里来的，不是林肯一个人的能力的意思。
约书亚我们看他也强壮，像亚衲族一样又高又大的话不可能说“勇敢、刚强、壮胆”，不用说的，但是他还是软弱的一个人。
所以这里一章八节说什么？神也特别嘱咐他的是什么？《约书亚记》1：8【这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。】这里说的是昼夜思想，昼夜思想就是默想话语的意思，这话语不要离开你的口，这《圣经》不要离开你身边。有时间也看，有时间就看，让话语领着你走吧这个意思。
神也不期待着摩西不期待着约书亚，期待的是在他们心里面的神的话语。保罗也是传完福音以后离开的时候，我们查一下《使徒行传》20：32【如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。】这里说保罗也给他们传了福音，他现在得离开。这些圣徒刚听福音的人怎么管理好呢？谁来管理引导他们呢？那时候他直接说什么？我把你们交托神和神的恩惠的道，交给道、交给神了。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业，保罗相信神的话语，所以虽然我离开，但是把这些人交托神恩典的道。有道的话，无论遇见什么样的环境，道叫他们能领出来的、能战胜的意思。
大家我们基督徒不是做多做少的意思，今天神嘱咐以色列百姓的时候，不是就遵守话语，昼夜思想吧，昼夜默想话语吧。让话语在你们里面活着滚动吧，作工吧，这个意思。大家我们再聪明的能跟上神的聪明智慧吗？所以没有其他的介绍，昼夜思想这个神的话语。进去马上跟原居民争战，把他们撵出去杀死，然后占领这个地的莫大的一个工程面前。神嘱咐约书亚的是什么？不是你天天练这个什么争战的训练。神没有说这个，天天你祷告吧，没有说这个。就一个昼夜思想，昼夜思想神的话语，不是你遵守，努力遵守，做这个、做那个、遵循这个、遵循那个，没有说这个，神说的是昼夜思想话语，默想话语吧，不要你做什么。把话语放在你里面，这话语一个一个倒嚼吧，默想吧。那么神的话语在我们里面作工的意思。
大家我们自己以为信仰难，这样的人不是把话语放在我们里面默想生活，自己要做的特别强。所以现在教会堕落的原因是什么呀？都没有什么默想话语，掉在话语里面。也与话语一起默想，还有倒嚼，还有分享、交流，没有这样做。只能：神不是说了吗？让我们做这个，所以我们得做。一点不知道神的旨意，只能让做不让做，掉在法里面。
大家这神的话语真的自己知道是不行的人，眼睛里面神的话语，都是神要成就的意思，但是相信自己，自己要做点什么的人的眼光里面这话语都是让做不让做的法、诫命来解释。所以今天神了告诉约书亚：“你昼夜思想吧，昼夜思想。这律法书，不可离开你们，总要昼夜思想，好使你们谨守遵行这书上所写的一切的话。”
这遵行的意思，先昼夜思想的话，遵行下一步自然而然也进行的意思。所以大家我们先默想话语，话语能作工，话语能干活的意思。我们看来我自己跑，我跑好像神作工的意思，但是神了直接说，你默想话语吧。今天，跟他们也说的是，有话语言引领你们进去，有话语跟原居民战胜。你们在那里，流奶与蜜之地这样的意思。
然后他们进去的时候。《约书亚记》1：4【从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。】
然后《约书亚记》1：3【凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。】脚掌所踏之地都是你们的地，不是随便让他们占领的。我所给你的地，这个你们能占领。我用绳量给你们的地界都是你们的，神这样给他们定。大家我们的信仰不是我随便要就是得到，不要得不到，不是这个意思，我所赐给你的地去吧。
大家今天也是有一个弟兄，我牧会有一点问题，我回这个弟兄的位置，想侍奉福音。所以我跟他沟通的时候，你这样下去的话，你心里里面能平安吗？能有力量吗？找一份工作，你心里面涌出来有盼望的生活吗？
《诗篇》11：3【根基若毁坏，义人还能作什么呢？”】根基若毁坏。大家义人的根基不是行为，是恩典。根基若毁坏，义人还能作什么呢？大家我们义人不是吗？我们的根基是神的恩典，牧会也难，难也是这个是神用绳量给我的地界的。在这里所发生的全都是谁的责任？神的责任，神给我安排的。跟他说了，你离开，然后你找工作。神没有用绳量给你的地界，找工作的地方，量给你的地界是传福音的地方。弟兄后来一直听的时候，最后改变了，我接受，本来母亲特别反对我去世上找工作。
大家神向着我们每个人都有不一样的计划，有的人当教师，有的人当执事、干事，有不同的一个角色，神都已经定好了，我们认定，接受这个心去做的话，无论我们做什么都是亨通的，因为神已经给我们定下来的缘故，但不是的人是自己想做就做，不想做就不做，跟神的旨意没有关系。所以今天在《约书亚记》里面，神真正所定的地方是哪里啊？神不想说这迦南地的地，这地上的地，而是神想告诉我们的是在天上我们的迦南地是流奶与蜜之地。
在《以弗所书》1:3【愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。】今天你脚所踏的地方，就是神已经用量绳量给的地界，各样属灵的福气。我们在进去之前，这是神已经定好的，凭着信心、拿着神的话语，我们进去拿过来也是可以的，神是一点都不容纳，我们自己要出汗，我们自己也要做什么的，但是跟这没关系，因为神都已经为我们成就了，也就是都做完的意思。
所以在《约书亚记》里面说的是你们进去，你们脚所踏的地方，我们的本乡，还有这是神给以色列人定下来的地方。这样我们信仰生活也是定在把福音传给我们的这教会里面，生命的力量越来越大，长进的意思。乱七八糟的都听的话，我们心也是我们灵里也是更乱，但是我们教会里面听完福音，自己接着受养育的话，我们的灵的世界健康是很稳定的。所以这里《圣经》也说什么我给你们安排个地方，被神拣选的地方你们到那里，到那里进去。
神一直告诉我们，凭信心争战吧，我们应该也知道这个属天的这个房子。刚才也说你们进去所得的地方，神想说的是你们进去天国得到的地方。神想跟我们说这个话的，看起来表面是这个迦南地似的，迦南地不是永远的。那么当我们准备好，神那里我们适应的训练。肉体上的练习，益处还小，敬虔上的练习，益处很大的。
所以这里向着约书亚也嘱咐的都是刚强壮胆，这样的部分也说。还有我们五节也是，我们查看一下5节【你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。】
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。神特别稳定的应许，一个一个说出来。以色列百姓多么幸福，多么高兴。他们一直以为什么这下面的对呀不对呀，但是神的计划里面，已经是感谢，这样也表达出来。所以我们做的信仰生活，不是我们这个做什么，成就什么什么的。我们不做也是神无论什么样的通道，都能成就。我们以为没有我的话不行，没有我也运转都很好。大家这里一位牧师不在的话还能运转吗？运转，一点没关系。
摩西不在以色列百姓倒塌吗？不可能，约书亚去世以色列百姓都倒塌吗？不可能。因为就是神的国度的缘故。所以我也怎么都觉得不担心的是什么，神都看着都给我做，神给我做的是最好的，真的神都给我们。所有的环境真不成问题，我们有战胜环境的一个免疫力的话，什么都不成问题。所以大家也是这样学习学习。我们的世界好像不大似的，但是通过这件事情，我们的心也更低发现自己那么我们能够拯救很多人的机会。
所以这个《约书亚记》一章里面，他们也迎战的时候，处理什么东西？神都告诉我们，多么感谢我们所做的我们自己还不太清楚，但是神的话语更清楚，神的话语更喜欢我们圣洁的生活，特别感谢。通过约书亚神一个一个写下来，真的他们进去之前约书亚心里面有话语的话都进去，在那里随时随随便便能传福音，能侍奉福音，能唱赞美，多么幸福的人生。所以我们也是有一天，神会说你辛苦了来这里休息，神满可以这样做，但是我们还没有到时候的缘故，需要的话神还是都能给我们，叫我们也休息的意思，特别感谢。
这里《约书亚记》刚才介绍的也一样，你进去的时候靠着话语占领那地吧，不是靠着你的经验，靠着你的手段绝对不能占领这地的意思，特别感谢，我们做什么事情也是我们默想话语的时候，话语进来管理我的人生，还有管理我担当的部分，圣灵的智慧领着我们走，多么感谢。
那今天我们看这《约书亚记》里面能看见神的旨意，好的今天我分享到这里吧。
下面我们是信仰提问的时间，有一位提了这样的问题说：“牧师你好，这里一个姊妹问了我一个问题，我也有些困惑，想问牧师。就是《箴言书》27：14【清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。】请问牧师清早祝福朋友，怎么还受咒诅呢？是清晨这个时间不行吗？麻烦牧师帮助解答疑惑，非常感谢。
那好，我们有请牧师给我们解答。
大家看这内容是什么内容大概知道吧，《箴言书》27：14【清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。】我们做什么事情也是也有时候，也需要场地。大家随便做的话效益也很低的意思，应该到时候。
《撒母耳记下》十八章约押杀死押沙龙，这个消息别告诉亚希玛斯你不要告诉，不要去。这下面的人你去可以的，但是亚希玛斯拼命地跑。终于超过前面去的人，然后到那里以后没有把这个事情告诉大卫，真奇怪不什么。拼命去的话赶快告诉也可以，但他不告诉，别的这个也报告。
这《圣经》说什么呢？这时候押沙龙去世的消息报告大卫的话，绝对不能得到赏赐，因为这不是好事儿，大卫最心痛的事情。所以我们做什么也是有时候的意思。他虽然见到以后没有报告，后来的人报告了。很有智慧，聪明的一个人。
所以这里也是说清晨起来大声喊叫说祝福你，大家能想象到吗？有一个人凌晨四点也还没睡醒，我到宋牧师家说：“宋牧师，愿神祝福你啦愿神祝福你了。”祝福呀咒诅呀。
以前我们这牧师开辟教会的时候，有一位特别特别勤劳的一个姊妹。早上也过来，牧师还在房间，没有开灯的话，她在房间门口她跪着祷告。
“主啊，你知道吗？神的仆人怎么这么晚一点起来，能这个管理教会吗？说你叫他早点起来，求求你，在他身上作工吧。”朴牧师不能不起来。
但她向神祈祷呀还是向着朴老师宣告啊，不知道，反正有这样的人的也有。今天也问的一样，按照时候，按照恰当的时候，说的是最宝贵的意思。再好的话也是随便说的话，这个是变成一个咒诅的话。比如我们得救以后，哇，我的罪没了，就是我的这个情况来说的话这样。所以这个当初也这个说有罪下地狱，你有没有罪？
所以我就转了几个月，就是没有人跟我接触的。因为这个也需要智慧是吧，但是我充满，别人都充满吗？一定有时候场地，基本也考虑一下也给他的话效果也更好的意思，但是有的人虽然这福音好，到处也去传。很多人就：“啊，这完全迷信的人。”那再也不能传福音。
那么我们这《圣经》在这里要说的是什么？你也是祷告，神你给我这个机会吧，给我时间吧。神给我们的时间得到了，就是传的话，神也在那里作工的意思。所以自己随便自己大发热心，到处也是乱跑也是不是这个好的意思。
相反的一句话，再找一下《箴言》25：11【一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。】一句话说的合宜的话这样的，刚才这个清晨大声说祝福的，那是不合宜的意思，一句话说的不合宜的。真的合宜的话，一句话说的合宜的话，就如金苹果在银网子里。大家金苹果在银网子里的话，什么样的声音出来？特别好听的一个声音出来。
一句话说得合宜的话这样，所以我们做什么事情也是也想一想，考虑一下对方的立场还有周围的这个气氛，然后受圣灵的引导也沟通的话如金苹果在银网子里特别好听，令人也是感动打开心门都能做的。所以大家做什么也是不是以自己的热心，凌晨出去大声也说，再我不想听你说的话，那很失败不是吗？
所以我们做什么事情也是我们按着神的心查看，现在时候到了没有。查看的话我们也蒙恩典的部分也更多吧。
《箴言》二十七章十四节的内容这样的意思，生有时，死有时；扔掉石头的时候也有，建立房子的时候也有，拆毁房子的时候也有。每个事情有每一个恰当的时间，按这个时间我们做的话，基本都受欢迎，还有结果也是更明明显的。
好的，今天我分享到这里吧。
