各位牧者下午好，非常感谢!今天我们查《约书亚记》第六章，以色列百姓现在攻打以色列的中部地区，整体以色列地区来说的话，重要的部分吧，中心就是耶利哥城了。现在要攻打耶利哥城，但是耶利哥城的人已经听见神的军队一直攻打亚摩利王西宏和噩，还有他们过来在旷野所行的事情，还有他们过了红海的时候走干路，还有过约旦河的时候他们也是走干路，已经听了以色列的神，而且他们心也都是消化的程度。所以这六章一节也说什么？《约书亚记》6:1【耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。】不让进外界的人，所以他们也关得严紧，还有也没有人也出入，全都进去城内，然后他们关门，而且耶利哥的这个地势呢，也很悬崖上边的城邑。而且他们的城墙也是挺坚固，不容易攻打耶利哥城，所以他们也关门，躲进城内，没有人出入。
大家想一想以色列百姓的心如何？呀，这真的是易守难攻的城，怎么我们攻打这个城呢？但是这里二节也说什么？《约书亚记》6:2【耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士都交在你手中。”】大家现在看环境，真的没有进去的路！挺闷吧，但是约书亚听到神的话语，神说我把这耶利哥城大能的勇士都交在你的手中。
大家这里想说的是什么，信心是所望之事的实底，约书亚已经掌握了一个实底，好像他玛掌握三个当头一样。现在环境是什么？一点没有乐观的，但是他已经掌握的是神的应许。创造天地万物的神跟他也说什么，把这个耶利哥和大能的勇士都交给你手中，已经得到的意思。无论什么样的环境，神说我已经都交在你手中。
而且约书亚、迦勒他们也有信心的人，本来他们窥探那地的时候，情况不是很好的乐观的，亚衲族巨人他们保守这地。十个探子看他们的样子，他们都报着恶信。那时候约书亚他掌握的是什么，这地是神已经赐给我们的地，与他们一起的离开他们了，与我们一起的与我们同行。
迦勒和约书亚查看的是所得到的应许。今天神也是对约书亚说，我把这些耶利哥和大人的勇士都交给你的手中。约书亚的态度我们能知道，很谨慎，还有很安静，因为没有必要害怕没有必要着急的意思，因为这城已经得到了。
新约里面我们也是能知道，新约《使徒行传》二十七章，保罗现在被遣送到罗马的路上。坐船走的时候保罗本来不让行船，因为不安全，但是他们看了非尼基港口，我们到那里过冬吧，因为那里条件好，所以他们也决定。保罗反对，去不好，但他们船长、船主还有百夫长，百夫长不是听保罗的，听船长、船主的声音。他们一出发，刚开始呢他们挺好似的，马上他们遇见“友拉革罗”台风过来，十四天当中他们真的很难的。海上一般台风也是两三天也过去，但他们遇见的的“友拉革罗”十四天当中折磨他们，所以后来水手他们也要逃跑。
保罗有一天跟他们也说了，《使徒行传》二十三节，保罗也喊着说什么【因我所属所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。】
同样经过“友拉革罗”台风，十四天折腾，水上真的很难过的。保罗也向着一起坐船的人说什么，你可以放心，我相信神他怎样对我说，事情也要怎样成就了。他说的话原原本本成就，你们放心，这波浪再厉害也是，我们生命没有问题。船有一点损失，无论遇见什么环境，不能阻挡神的应许的意思。他也被拯救了，到马耳他岛上之后被毒蛇咬了，但是保罗直接讲话当中毒蛇咬他的手，但他很简单，把它甩出去，毒蛇也是死掉。他们以为他会肿了，可能也是跌倒死了，但一点没问题，他们转念说他是神。保罗相信是什么？对我这么说的神这么成就的，按照他所说的话成就，所以不用担心。这是保罗的信仰，保罗的信心。
得到应许的话，应许就是现实，实底的意思，未见之事确据的意思。今天我们看六章全都是成就一个一个应许的内容，刚才我们看了他们进去，耶利哥城也都关的严谨，不准出入。有这样的这个状态，他们还能做什么？约书亚告诉他们从今天开始一天转一圈，什么都不用做。《约书亚记》6:2-3【耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。】围绕这个城一天转一圈可以了，不用做别的。约书亚告诉他们要安静，只能跟着前面的、扛着约柜的转一圈，回家休息。下面的人心里会产生什么呀？现在到底我们干什么？ 这是攻打耶利哥城的方式吗？但是没有人说。约书亚领着他们转一圈后休息，第二天也是一样，第三天也是一样。约书亚也说的是什么？你们不要喧嚷。六章十节我们一起看下，《约书亚记》6:10【约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。” 】
约书亚吩咐的是什么？不可呼唤，不可出声，连一句也不可出你们的口，你们不要说，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
不用你们说的意思，我呼喊的时候你们可以呼喊。神告诉我们，我们接受可以，不需要你们要做什么的。六天当中他们每天转一圈休息，每天转一圈休息，需要信心是吧？约书亚现在这样争战行吗？你听的正确吗？肯定他们也想说这样的话。
但是约书亚又说：“不要出声，不要管。”所以他们这样转六天。第七天他们转以后，他们呼喊的时候，耶利哥城倒塌了。我们真的理解不了吧？他们都呼喊，神让他们城倒塌了。因为神说了我把耶利哥城还有大能的勇士都交在你的手中，按着神的应许成就，不是他们做了什么。
大家每天转一圈，每天转一圈，这算什么样的能力啊？只能他们按照神的话语转的时候，真的第七天城就倒塌了。
耶利哥城中东地区当中最早建成的，这样稳固的城也倒塌了。我们能知道神所说的话语，无论什么样的环境也都成就了，神是信实的，人是虚谎的神是信实的，神现在也是想告诉我们这个内容。还有22节【他们攻打进来的时候，“约书亚命令窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”】现在约书亚要做什么？照着你们向她所起的誓，应该成就应许的。你们跟他立约的话，到她家的人都因为朱红色线，房子里面的人都保存不是吗？按照你们所起的誓，把他们带出来，然后把耶利哥城都烧掉，大家这里我们能发现真的信实的你们所起的誓成就吧！在约书亚心里面，最重要的是什么？这个应许，这个立的约以外没有别的，虽然经历、虽然麻烦，整个耶利哥直接烧掉也可以，但是约书亚不这样做，把他们带出来，因为你们向他们所起的誓保守他们，所以你们要遵守这个约定。《圣经》一直告诉我们神所说的应许，无论遇见什么样的环境，都能成就。向着保罗说：“你站在凯撒面前也传这福音！” 保罗深信神肯定把我引领到凯撒面前。那么，我们所遇见的这个环境这个是死的，再厉害的环境也是不能阻挡我们走到凯撒面前。神说出的话语必须成就，一样的在这六章里面都发现什么？不是耶利哥城倒塌重要，神的应许、立约都必须成就的意思。
《圣经》一直告诉我们，神所说的应许，无论遇见什么样的环境都能成就。向着保罗说你站在凯撒面前也传这福音，保罗深信神肯定把我引到凯撒面前。那么我们所遇见的环境这个是已经死的，再厉害的环境也是不能阻挡我们走到凯撒面前，神所说的话语必须成就。一样，这六章里面我们发现，不是耶利哥城倒塌重要。神的应许，神所立约的必须成就的意思。还有一个，约书亚命令。《约书亚记》6:26【当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”】
耶利哥是肉体的比喻，这个肉体已经结束了，已经钉在十字架，我们肉体结束，不要重新树立肉体，埃及也是不是肉体的象征吗？已经都结束，埃及人的死尸飘在水面上，意思是什么？对于肉体的世界，我们死了的缘故。以前我们随着肉体和心中所喜好去行的，本为可怒之子，和别人一样。我们也是这样的一个人。但是我们蒙恩典得赦免，然后我们已经重生，我们肉体已经结束了。现在我们受圣灵的引导，受神应许的引导，靠着应许过日子的人，不要这些肉体的世界，不要靠着肉体的感觉，出于肉体的想法已经永远结束了。
这里说什么？有兴起重修这耶利哥城的人，重新也是树立肉体，重新也靠着肉体过日子的话，当在耶和华面前受咒诅。挪亚的儿子含，他的父亲赤身露体，他出来也说了，我爸赤身露体躺着，闪和雅弗拿件衣服倒退着过来遮盖父亲的赤身露体。挪亚醒过来，知道这个直接咒诅了含。为什么？他使用肉体的眼睛，善恶的眼睛。这已经结束了，挪亚凭着信心得救的。还有拯救世上的一位，含拿着自己的眼睛看父亲，就看见这个肉体的世界，含也受咒诅。因为他撇弃了信心的眼睛，还使用肉体的眼睛。
所以这里说重修这个耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子，很正确的宣布了。所以你们不要再树立肉体，不要再依靠肉体了。然后我们这个怎么进行？
过五百年以后，《列王纪上》16:34【亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。】大家这也是什么？神按照约书亚所说的应许原原本本成就的意思。
所以我们通过这个六章，我们能感觉到的是什么？神把耶利哥交给你的手中，那么不用看其他的，已经成就这耶利哥是我们的。还有跟妓女所立的约，所起的誓，这个也是原原本本遵守成就。还有耶利哥城不要重修，这个话也原原本本成就了。
所以《圣经》是什么样的书？旧约还有新约，旧约、新约，约的书，神所立的约，永远不改变的意思。超过时间、超过空间，都成就的。过了五百年这应许还是有效果。所以希伊勒重修耶利哥，他失去了两个儿子，多么可怕的。所以大家我们《圣经》仔细查看的话也有意思。神以应许来作工，引领我们的时候也是靠着应许过来的。迦勒和约书亚两个人进去，从埃及出来的第一时代的人当中，只有他们两个人进去，为什么？他们相信应许，靠着应许过日子。
我们也是一样的，各位牧者也是重要的是什么？不是环境，不是条件，是神所说的话语原原本本成就。所以我们靠话语的人最稳定，约书亚也是相信这应许的缘故，你们不要呼喊，不要出声，安静、默默地转一圈，每天转一圈休息，转一圈休息，不要做别的。因为神已经说了，我已经把耶利哥城并大能的勇士都交在你手中，神所说的应许原原本本成就。约书亚相信这个应许的缘故，他安静等着，六天当中这样，七天呼喊，整个城都倒塌了，这样的争战当中也是约书亚没有忘记神对他所说的应许。
我们信仰不是做别的，相信这个应许。耶稣基督也已经赦免你们的罪了，我成了，成了，都成就了。那我们只有相信的话，神说的话语我们相信，神说你是个义人，你没有罪，通过应许做工的神，今天我们通过六章也重新确认这位神。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听，我做一次祷告。
圣洁的父神感谢您，今天您给我们看了《约书亚记》六章的话语，神所说的话语真的没有一句不作工在地上，全都成就了。雨雪从天上降下，没有白白回去的，滋润地土，撒种的也赐给他种子，也给他吃的和粮食，神的话语永远也不改变。草也枯干花也凋谢，耶和华的话语永远长存。今天我们通过六章也看到了神应许的信实的心，真的神说的话没有一句直接落空的都成就了，特别感谢，您来引领着我们，也使我们向着应许的世界睁开眼睛吧。感谢神，奉基督耶稣的名祷告，阿们！
刚才有一位问了亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育，《创世记》20:18【因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。】好的，提问是什么呀？做错的是亚伯拉罕，他不说这是我的妹子，我是她的丈夫，这么说的话，亚比米勒敢不敢把他的妻子接走呢？不可能吧，但是亚伯拉罕自己介绍自己的妻子这是我的妹子，还没结婚的妹子，这非利士王作为一个王把她接走有什么问题呢？这样接走了。提供原因的是谁？亚伯拉罕。他没有信心，没有堂堂的宣布这是我的妻子，亚比米勒不能这样做。他没有信心的缘故，亚比米勒也去做，神显现说你是个死人了，她是人家的妻子。亚比米勒说我心干净，这也定罪吗？所以我知道你不知道缘故这样做，警告你，你让他祷告，他赦免你的罪，你家女人能生育、能存活，不然你们都灭亡。
大家我们看《圣经》特别奇怪，哪有这样的判决，我们看的时候分明是亚伯拉罕的罪，但是惩罚的是亚比米勒家的女人，闭胎不能生育了。我们看《圣经》真是理解不了，但是我们简单也说明的话是神引领我们，唯独按着神的应许进行，不是随便进行。即使亚伯拉罕做错了，但是中心是亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕是信心的祖先，因为你，祝福你的我也祝福他，咒诅你的我也咒诅他。
今天大家看的时候，亚比米勒是祝福亚伯拉罕还是咒诅亚伯拉罕呢？按照亚伯拉罕来说，他做的真的是害亚伯拉罕的，神说的应许，祝福你的我也祝福他，咒诅你的我也咒诅他，亚比米勒是祝福亚伯拉罕吗？他是害亚伯拉罕的，所以我也害你。
大家我们所做的事情查看的话，神的应许是咒诅你的我也咒诅他，祝福你的我也祝福他。那么亚比米勒家已经咒诅亚伯拉罕家，那么神也是咒诅他。神引领我们的路，按应许为主，按神的儿子为主展开的意思。今天看亚比米勒，按我们的话来说真倒霉吧，但是神看不是。你为什么干扰有应许的人，信心的祖先，我不看别的，我应许的儿子，应许怎样展开，这是我的看法。
所以我们查看神的心，能知道亚比米勒全家应该受惩罚，因为他们做的恶劣，所以神现在向着我们也说，咒诅亚伯拉罕我也咒诅他，祝福亚伯拉罕我也祝福他，我们是那么稳定的，那么安全的地带。所以咒诅亚伯拉罕，害亚伯拉罕，使亚伯拉罕难过一晚上的是谁呀？亚比米勒。法老也是一样，不是谁做的，他们也这样做。我们所想的世界肯定是亚伯拉罕错，但是我们仔细看的话受惩罚的是谁？法老、亚比米勒受惩罚，所以我们能知道向着我们的神的心是这样的，不是按我们的条件，按着神的条件，咒诅你的我也咒诅他，祝福你的我也祝福他。
我们查看世上的历史，被拣选的民族为主，有应许的人为主，所以我们有应许的话我们的世界稳定。亚伯拉罕收到应许，所以他们不能害亚伯拉罕，害亚伯拉罕，神来报复他、处理他。这么稳定的意思，不是我们努力做什么，因为神的原则是这样，大家我们记住这个部分吧，所以做错的是亚伯拉罕，受惩罚的是谁？亚比米勒全家。不是我们做得好不好的问题，神的计划、原则是什么。以应许为主的展开历史，我们知道神的旨意的话，我们都放下，只接受神的引导就可以了，向着拥有应许的人，神带领我们，谢谢大家。
