今天我们一起来看一下《民数记》第五章的话语，《民数记》5:11-31【耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行得罪她丈夫，有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：‘阿们！阿们！’“祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅；若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。“妻子背着丈夫行了污秽的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。”】读到三十一节。
我们侍奉着主，并不是我们在侍奉当中没有问题，没有环境。下雨的时候，不管是义人还是罪人都会淋雨，就是说没有不同了，那唯有不同的是什么呢？就是每个人淋这个雨的心态有所不同，对有些人来说，淋雨会成为很大的问题，然而对于有些人来说，这个不成为问题，反而成为祝福。所以我们不能做祷告说帮助我们改变某种环境，而是我们在神面前祈求赐给我们战胜环境的能力。我们和主亲近的话，这些问题就必然消失了。
每一个国家他们的政策都不一样，还有人们的观念也不同，那么像非洲的话他们都是信基督的，他们特尊敬牧师的这个职业。有一次我去了一趟Z比亚，我们当时和Z比亚牧师一起去见Z比亚的宗教部部长，我看这位牧师，他开车有点超速了，然后警察招手把他叫过来，然后那个宣教师说又被抓到了，然后警察伸手过来问他要了驾驶证，这个宣教师赶紧把自己的手机掏出来，然后寻找照片，然后就把这个照片给警察看了一下，他就说：“我是一名牧师，我现在是去见宗教部部长的路上，我们稍微有点心急了，所以开快了一点。”
他就把和宗教部部长一起拍的照片拿出来给看的时候，这个警察马上就向他敬礼，然后说：“请你安全走吧！”
所以那个时候我们心里特别的感谢了，原本应该交罚金的，明明是我们做错了，我们是超速了，但是我们和这个部长有关系，而且我们有一张和部长一起拍的照片，光是这一个就使我们全都越过去了，这位他就问：“您是牧师吗？”
他说“是的。”他马上就敬礼了。
和这一个部长亲近也是，有些问题我们也能越过去了。我们又去了一趟T桑尼亚，又在机场上被抓住了，他们看我们的行李也是非常的严格，那过来接我们的牧师站在对面看着我们，然后他就对职员说了，说他们来是受到KJM牧师的邀请，然后检查我们的那个人，他就马上“嗯”一下，眼睛瞪的很大，然后赶紧就说：“你们通过吧！通过吧！”
然后我们进到里面和这位牧师见面的时候，发现这位KJM牧师真的是非常有名的一位，他帮我们一下子招聚了两万人，让我们站在这么多人面前去传福音。据说，他要出去去访问的话，都是坐私人的直升机来回跑。
在非洲，我就说这一个牧师怎么生活这么好？说这里山多，很多地方是车到不了的，所以他就说自己出行的话一定需要直升机了。只要说一个我们关系好的名字也是，很多的问题都能够迎刃而解了。我们现在正在做每日思主，我们已经把整本《圣经》都查过了，然后第二轮已经又到了《诗篇》了，我们一直这样去轮回的话，《圣经》不是随便就读的，因为我们要去读它，然后去默想，又去整理它，这就没法随意地经过了，会留在我们的心里，然后又去看其他人默想的内容，然后把自己默想过的内容给它上传到网络上面，然后看到这些内容很多人也能够蒙恩，这样的话能不能和主亲近呢？能不能亲近呢？能够变得亲近了，能够变得很亲近，人们就说这个事情一定得去做吗？不然我们不做的话，又能做什么呢？
我们的心只能被世界抢夺了，至少这个时间我们集中去默想，我们心里面有话语积存着的话，那我们能够讲什么呢？自然而然就会有话语出来，如果我们脑海里面有很多很多我们看电影的内容，那么一说话的话就会出来电影的内容了。每天打游戏的人呢？他们肯定一说话就会说他们自己现在是第几名，或者是几级，但是得救的基督徒只要一碰的话，要出来什么？要有这个话语出来，会有话语走出来，所以我们看耶稣一碰的话出来什么？那生来就是瞎眼的。那么就因为这一个人，门徒之间开始议论纷纷。说他成为瞎眼的到底是谁的罪？“是因为他自己本人的罪。”
“不是的，是因为父母的罪。”
《约翰福音》九章三节，直接走到耶稣基督面前的时候，耶稣是怎么回答的？我们一起读一下。【耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。】只要过去碰一下耶稣的时候就会出来什么，不是他本人的问题，也不是他父母的问题，这是要在他身上显出神的作为来。马上就有主出来了，因为在耶稣基督的心里面被主所充满，所以让所有人的议论全都消失了。即便是撒但过来试探他也是，“如果你向着我下拜的话，我就立你为王。”
耶稣说：“不可试探主你的 神。”
“你可以从这里跳下去，因为《圣经》说天使不会让你的脚碰在石头上。”
但是耶稣却说：“不要试探你的主。”
耶稣没有说自己的话，直接走到神面前。能够越过这一切的力量，是和主的心亲近的时候，我们就可以越过所有的一切。
我们有一些调味粉，有三星公司出产的调味粉。原来他们做的这种东西叫“美元”，它是一个商标。三星公司的会长李秉喆，他说这个东西会赚钱，所以他又做了另外一个产品，是一个大企业做的产品，它的名字叫“美丰”。所以有一个是叫“美元”的调味粉，还有一个是叫“美丰”的调味粉。但是这个大企业的会长李秉喆他却失败了。
其实这个叫“美元”的商标，是一个非常小的中小企业，但是“美丰”再怎么跟它拼也拼不过，为什么？因为人们去买这个调味粉的时候，应该说：
“给我一下调味粉吧。”
但是人们却直接说：“给我“美元”吧。”
各位能理解吗？人们应该说是给我一包调味粉吧，但是人们却开口怎么说？给我“美元”吧。他们不说“美丰”。他们一直在这样的打广告，一直说“美丰”、 “美丰”、 “美丰”，在人们的心里却没有“调味粉”这个词，对他们而言，“美元”这个商标就成为调味粉的代表了，所以无论他们再怎么宣传也不行。所以李秉喆会长说自己人生当中有失败的部分，那就是我们所产的“美丰”没有胜过“美元”，这个“美元”就是这么厉害。
因为从一开始就和人们接触，所以在那些做饭的主妇心里，“美元”已经被刻进去了。所以就算拿着其它的来攻击他们也是，最后他们到超市买东西的时候说的是“给我一包‘美元’吧。”
现在饮料当中卖的最好的是什么饮料，各位知道吗？是可乐吧，是什么可乐？
“可口可乐。”
这是一件非常可怕的事情，各位的心里面有没有百事可乐？也有对吧？还有一种是巴黎产的可乐。我看在中国国内的也生产了不同品牌的可乐，但是能不能战胜可口可乐？没有能战胜可口可乐。在中国这个名字翻译的也是很好，“可口”对吗？在翻译的时候，就是可口的，然后他们一直在做宣传广告了，所以百事可乐再怎么努力也是还是胜不过。“百事可乐”名字起的也是很好是吗？说“百事”，意思是所有的事情上都有这个可乐，这样做了攻击也是，但他们仍然胜不过。
王老吉有没有攻击呢？王老吉也是很有影响力的对吗？抓住整个国人的心了。但是能不能胜过呢？那也是胜不过。为什么不行？因为可口可乐它一直打广告，只要一问各位的时候，去超市里面买饮料的话买什么呀？
应该说：“给我一瓶可乐吧。”但是嘴巴里面直接说什么？“给我一瓶可口可乐吧。”那一说百事可乐的话，马上“呃”一下子，为什么？因为人们的脑海里面已经深深的被它抓住了，已经刻在里面了，很难把它这样翻过来。在人们的心里首位就是“可口可乐”，就拿着这个目的一直在那里面做宣传，所以在冬天的时候也打广告不是吗？
我们看到有一个北极熊坐在那里抱着可口可乐在那里喝，简直不像话对吗？北极熊它会喝可口可乐吗？真的是可笑的事情。但是看的话，在我们的想法里面，有一个一点点消失的，就是说公司里面，他们发现一到冬天的话可口可乐的销售量一下就减少了很多，因为冷的时候不喝这些冷饮，热的时候要喝，人们都拿着这样的一个观念。
所以为了打碎他们想法的观念，就动员了这个北极熊。你看看它住在北极那么寒冷的那只熊也喝不是吗？所以在冬天也可以喝冷的，这东西不单单是在夏天喝，所以把想法的这个帐幕给打开了，真的他们做了很多研究对吗？
我们呵呵呵这么看着，这些想法一个一个就飞走了，我们全都被他们占领了。
“呀！冬天喝的可口可乐才是最好喝的，就在冬天江边吃的冰淇淋是最好吃的。”就这样子给过去了。所以在人们心中的首位用什么来填满？这个是非常可怕的事情。
所以在《马太福音》六章三十三节里说“你们要先求他的国和他的义”。说什么？要先求对吗？在做任何事情之前得有先求的，先求他的国，他的义，这些要被填满才可以，只要填满这些的话，那不管什么样的事情都能越过去了，你先去做一做神喜悦的事情看看。
早上也是有一个弟兄要结婚，但姊妹的父亲说绝对不允许在教会里面办这个婚礼，所以弟兄心开始一点点融化了。
“哎呀做不下去了。”
我说：“如果你在这里输的话，心里输掉的话全都会输的。在这里做在那里做这个并不是重要的，而是在心里面你在输着，你不断在容让着这个环境，在那里面神能作工的机会就消失了。”
所以他就接受了，他说他会去碰撞一下，真的这个时候他们才是能听话语的一次机会，也是看到这个教会所做的事情他们能够敞开心门。我们稍微有一点点负担就想离开了，不是先求他的国和他的义了，我们心里面总是有先想求其它东西的一颗心了，我们得把它斩断才可以，把这个想法斩断的话，在那里面会有新的芽出来，然后主能够向着我们作工，我们得去记念这些。只是做一个婚礼有什么用呢？不得靠着主来进行吗？这样你才会蒙福不是吗？我们结婚也是得和主亲近才行，肯定会遇到很多的问题，但是不和主亲近的话一切都会成为问题，所以我和他们一起交流。
看我们今天所读的话语，有一位他提出问题说：这个内容我再怎么读也是不能理解，听起来简直不像话，但是《圣经》里面却讲了这么荒唐的一个内容。什么样的内容呢？是有关妻子的试验的一个条例。
丈夫在看妻子的时候觉的有点可疑，他总觉得这个人在跟其他的男人有一些背后的勾当了，心里面总是产生怀疑，但是这个只是心里面这么想的，再没有任何的证据。只要有证据的话，那么拿一张照片，或者是通过她的电话记录，如果拿出这些证据来的话，那么这个女人就无话可说了，问题就是没有证据。但是看这个女人就感觉她肯定是做错了些什么。人们心里面最难的就是这个，在心里面产生不了信心的时候。
我们说去监狱的人他们难就难在这里。他们把自己的妻子放在家里面，然后自己去了监狱。因为都是犯罪的人，所以他们之前的生活不能说是特别的好。在里面蹲监狱也并不是容易的事情，但是更加难的一件事情，什么事情更难呢？就是不太清楚自己的妻子在家里过的怎么样。过个十年、二十年看看，自己的妻子能一直等待自己吗？有些人她们会等待，但绝大部分都会逃跑。想到这些的时候，他们的心特别的痛，就要抓狂了！真的累的就是这一点。
但是拥有信心的和教会连接，为了福音进到里面的，那就不成为问题。因为妻子们都在教会里面。光是看眼神就知道了！心和心能够流通起来。因为心在主的面前，所以没有必要去考虑那些没用的。所以人们难就难在这里，去了监狱回来的那些弟兄们告诉我说：“我们非常的幸福，当然里面也有一些困难的事情，但是我们的心确是非常的平安。但是去看监狱里面的其他人的话，他们因为和自己妻子的关系，他们感到特别的吃力。他们的身体也困在里面，能看到连他们的心也一起困在里面的事实。”
各位心里面向着某个人产生疑心，会不会难呢？特别特别的难。丈夫心里面产生怀疑，但是确没有任何的证据了！那要怎么办好呢？那就向着祭司去告状了！那么这位祭司就会给他进行。《圣经》里面说要怎样去做呢？那么就带着这个女人一起到会幕那里，就在那里准备水，把洁净的水、圣洁的水拿过来，然后把这地上的灰尘捡起来放在里面，然后就在一张纸上写上一些咒诅的话，祭司会写上去，然后就把这个拿到水里面去洗它，然后就准备大麦粉，伊法十分之一拿着一捆，然后喝水，站在神的祭坛面前。
祭司就问了，他开始去讲话。那我们就让她在神的面前去起誓了！让这个女人蓬头散发，这个就是让你能思考的一个素祭，就是能够让你去思考的。这个就是让你去思念罪孽的一个产生疑恨的水了。然后这女人手上就会拿起这咒诅的水，然后在看十九节的话，就让这个女人发咒起誓了。《民数记》5:19【要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。】 让她去起誓，如果你犯下这样罪行的话，那你招咒诅也可以吧，那么这个女人听到之后也要说阿们。然后说如果你背着丈夫真的做了污秽的事，那么你大腿的肉会消瘦，你肚腹就会发胀，然后会怎么样呢？你在民中被咒诅，那这个时候这个女人怎样回复呢？要回答说：“阿们、阿们。”意思这样也可以的，让她这样的回复，各位理解这个过程吗？
现在我们在二十一世纪过着科学的时代。如果做错事情的话。说我们大腿的肉就会消瘦下去。那《圣经》里面说的就是消瘦了。然后肚子就会发胀，就会遭受这样的咒诅。看后面的话，我们去看《民数记》5:28【若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。】
出来两种结果。如果你真的做错了，肚子就会发胀，大腿就要消瘦。这里面说要消瘦对吗？但是如果你真是清洁的，如果你没有背着自己的丈夫和其他的男人一起苟合的话，那么就会怎么样呢？就会怀孕，就会得到这个生命了，得到这个孩子生命了。好不好呢？
明明就是一样的一个水。如果执行了，如果她犯了罪了，那就是咒诅，但是如果没有犯罪，那就会获得生命。《圣经》里面记载了这个内容。我们心里面从一开始就会想这样对吗，会变成这样子吗？科学上能被证明出来是事实吗？我们又想把这个话语带到科学的面前，对吗？但《圣经》里面讲的不是科不科学的一个内容。这《圣经》里面出来的丈夫是指耶稣基督。而这里面讲的这个女人是指谁呢？这里说的这个妻子就是我们基督徒了。这里面讲述的是我们和耶稣基督的关系了。这里面说我们犯了什么样的污秽的罪是什么意思？我们行了奸淫。这是指我们在灵里面的奸淫，我们和这个世界一同用心了。
以色列百姓当年他们侍奉了偶像，他们把他们的心放在这世上生活。他们就和这位主远离了，和自己的丈夫没有关系的，就是说和这个世界成为了一对，当然也不会去读话语，向着这个世界不断的奔跑，我信主不一定要这么困难生活不是吗？我也做一做我想做的，我也看一看我想看的，我也吃点我想吃的，我那么生活就不行吗？不是不让吃，也不是不让看，而是真的追随神的旨意去进行的，比起这个我有我自己想做的事情，我们已经和它一起苟活了，这是什么？这个就是和它犯了罪了，这个就是奸淫了。就是说有基督徒拿着这样的心在主面前生活，产生了疑心，真的是不是这样，但是没有任何的证据，丈夫说应该怎么样？把女人带到祭司的面前，然后给她喝下那咒诅的水，这咒诅的水是什么呢？
我们生活当中遇到的这些环境，在我们看来不好的一些事情，比如说让我们得一个疾病或者是让我们遭遇某种事故，或者是夫妻之间离婚了，或者是他们的子女发生了问题，又或者是在工作上面出现一些问题被炒鱿鱼。我们在这世界上有很多很多这些咒诅的事情临到我们，当有这些事情的时候，这《圣经》里面怎么说呢？如果说你没有犯罪的话，就是说你没有污秽的意思是什么意思？换句话来说，就是你和你丈夫的关系亲近的话，如果你和你丈夫的关系很是亲密，即便给你喝了这咒诅的水也不成问题。
如果我们和主的关系好的话，即便所有人看了这是咒诅的水，但喝下去也不成为问题，反而给我们带来生命，能够孕育出生命，人们就会非常惊讶。这个事情怎么突然就变成了祝福呢？和主亲近的话，和主的心成为一个的话，我们所遇到的问题里面是没有咒诅的。
《罗马书》8:1【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。】就是说和丈夫成为一个的人，她里面不再有咒诅了，已经没有任何的定罪了，没有任何的问题了，但如果离开出去的话，如果她疏远自己的丈夫，那么刚才我们说咒诅的水就会变成什么？就只能成为咒诅，如果和丈夫亲密的话，咒诅反成为了祝福，如果远离的话就成为咒诅了。
之前我看过这样一个报道，飞机上面出了事故，这个飞机从空中掉下来坠落了，一周的时间也没有找到坠机的地方，因为是在山上，所以整整找了一周的时间，终于找到了飞机所在的位置，是一个非常寒冷的位置，当找到机身的时候，发现里面还有两个人幸存，他们是男女，他们好不容易才胜过寒冷。他们俩为了战胜寒冷，身体成为了一个，他们不是夫妻关系，但是他们因为这个生命得到拯救。
记者就过去问了一下那个女人说：“现在的这种情况，你的心态怎么样呐？你的丈夫一周中和别的女人在一起。”
然后这个妻子就回答说：“你不要问这些没用的，我相信我的丈夫。”对这个女人来说，一切可能产生怀疑的声音，一个都进不到她里面，最后是问了这个问题的记者显得特别尴尬，这个妇人心里面真的没有怀疑，因为她心里有丈夫的心，所以她相信自己的绝对丈夫不是这样的人，这个记者拿出一些怀疑的把柄来，但是这些声音一点也进不到这女人心里，其实满可以去怀疑一下，但是直接给它打碎了，我的丈夫能这样活过来真的很感谢了，人们的心里面都感叹了，信心的这颗心，和主亲近，我们遇见的一切事情都能翻转过来。
所以今天我们读的《民数记》五章，这里面给我们讲述着这样的内容，各位我们现在生活的地方，不是没有罪的地方，我们并不是生活在没有问题的地方，我们有很多的环境，也有很多让我们产生怀疑的事情，但并不代表所有人都会因着这些问题而被绊倒。与神亲近的话，能够胜过这一切，能够战胜。问题不再成为问题了。
我记得在我二十七岁左右的时候，我去医院打了一个肝炎的预防针，那时候医生给我做了血液的检查，他就告诉我说你不用打这个针了。
我说：“我从来没有打过这个预防针。”
他说：“你里面其实已经有这个抗体。”
我跟他说：“我从来没打过这个预防针。”
他就说：“可能你不知不觉当中已经得过肝炎了。那你的身体已经胜过了肝炎，然后现在已经产生这个抗体，这个抗体是永恒的抗体。”
这人工做出来的这个肝炎抗体，是大概十年左右还得再打一针，但是像你这样的情况这是永恒的，不用再打了，反而随着时间的流逝，你的抗体会越来越强。那么对于我来说，得了这个肝炎，是咒诅呢还是祝福呢？就是祝福，我也是随便的和有肝炎的人接触，因为我有这样的信心，因为我里面有这样的抗体，所以见到他们也是不成问题是信心了。
如果健康的话，因为我健康，所以全都可以战胜过去，能给它换过来了，这个女人在这里面她说她没有行淫，那她和自己的丈夫是一个，就是说和自己的丈夫很亲近了。那么就会成为什么，那么这个苦水就不会成为咒诅，虽然遇到很多的困难，即便是她喝下了咒诅的苦水，但这个不成为问题，反而借着这个事情成为给她孕育生命的一个过程。
我们看一下《雅各书》4:8【你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。】这里说你们要亲近神，这样的话神就必亲近你们，说有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心。如果说心里面怀了二意的话，那就说明他的心不干净了。已经是行淫了，这就是奸淫，所以告诉我们什么，要清洁你们的心，这就是什么，这就是和神亲近了。
所以就像是刚才说的一样，我们需要每日思主，然后我们说交流不是吗？哎呀，听完话语就结束了呗，为什么要交通啊？但是我们还是需要交通。还有物资也是要献给神，这是最敏感的。我和主之间，我的所有的生活都是主的了，没有我的。我们要和这位主的心要成为一个才可以，如果说这之间有什么夹着的，那么当我遇到某些问题的时候，当咒诅的水到我这里来的时候，那么我们只能流失到这咒诅当中，只能受咒诅的影响。但是我们的心和这位主成为一个的话，那不管遇见什么样的问题，那问题不会成为问题，都可以越过去了。
重点就是我们的心在神面前清不清洁，如果说我们的心清洁的话，反而会获得力量。《尼希米记》8：10【又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”】那以色列百姓他们被俘虏过去之后又重新回到耶路撒冷建了圣殿，然后一点点在恢复的过程。他们就是建立了这个城墙，尼希米他回来然后一起去做的。然后他们这些人，看到已经完成的耶路撒冷城的样子的时候，他们都在那里哭泣，因为他们哭泣，尼希米就告诉他们，不要去哭！从哪里面有力量来呢？当你们去喜乐神的时候，神就给你力量。
这里面就是说因靠耶和华而得的喜乐是你们的能力、力量，这个力量是从神那里来的，现在为什么要哭泣呢？为什么要感到悲伤呢？你们去吃肥美的，然后去喝甘甜的。把不能预备的就分给他，然后要把今日定为圣日我们来过。你们不要忧愁，你不要忧虑，什么成为我们的能力呢？因靠耶和华而得的喜乐，真的神帮助了我们。
各位想一想尼希米他是被抓去的俘虏，但是王怎么能允许他们回去，然后又给他放这个假呢？然后给他做了所有的需要的通行证，也把需要的物资供给他们。参巴拉、多比雅一直阻拦着他们，但是他们一直越过越过，经历了五十二天，建造了这个圣城。那你们回想一下每一个瞬间看看，那么之前你们经历的那些悲伤不再是悲伤了，现在你们应当喜乐，你们去喜乐的话，那么要得到的部分很多，为什么如今你们忧虑呢？靠耶和华得来的喜乐就是你们的力量。
你们单单是去做这些见证，各位我也是听一个一个话语的话，我的心里面也是重新获得力量。神与我们同在，我自己没有办法战胜，但是听话语的话，话语成为能力，话语成为喜乐，话语使我们想起我们里面很多的见证来，心很快又被整理。所以我们进行聚会的话，我们在听每一个人他们做的见证时，我们的心也是跟着这些见证一起流淌，我们的心又和主能够变得亲切了。
我们不可能每一天都开心的，有的时候我们也会混淆，但是我们有教会，我们有话语，我们有交通了，我们生活在这当中了。你们应该这样在一起，你们要在交通当中生活，这个能够保守你，这就是可以不使你跌倒的一个事情。那么不管你遇到什么样的问题，即便你喝了致咒诅的苦水，那你大腿的肉不会消瘦，肚子不会发胀，反而你会怀孕，能够生下生命的意思，在这当中也会有很多生命的作工兴起。和谁亲近的时候？和主亲近的时候。
金JC牧师十六周年关在监狱里面，他蒙了很多的恩典，和主亲近，和教会亲近，和仆人亲近了。在这样奔跑过来的时间当中，神给了他很多祝福。那些过去都变成了什么？有前科的人，是一个杀人犯、一个死刑犯，这些全都消失了，反而他孕育出了什么，孕育出了生命来，他可以怀孕。通过这些进行的时候，有一个同工就说，哎早知道的话我也进一趟监狱好了，我就没进过监狱，所以我无话可说了。
去监狱一趟是咒诅吗，和主相见了，这些全都倒翻过来。所以不是因为我是有前科的人，所以什么都做不了，我真的是这样生活的，但自从见到神之后和神亲近，我们就全都倒翻过来。咒诅转变过来，说我们成为孕育生命的人，所以神想把这样的生活赐给我们。我们得去教会，不是这样的，我们在生活当中能没有问题吗、能没有环境吗？我们总是遇见，撒但也总是给我们想法，拿着我们自己的能力怎能战胜，和主成为一个的话，主的能力成为我的能力，我们都有能力去战胜了。
《希伯来书》10:24【又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。】到末世的时候，人们心里面会有什么样的心呢？他们不想聚集了。经历了疫情之后，人们已经非常习惯坐在家里用视频软件来参加了。有什么必要一定要去呢，反正是同样的话语，反而觉得在家里听的话听的更仔细一点，有什么必要又坐车去教会，变成这样了。《希伯来书》10:24【又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。】
这里怎么说呢？这里说不可停止聚会。我们的肉体就是想干嘛又聚会呢？干嘛又得交通啊？我听话语就行了呗，在家也可以听啊。但是这里怎么说呢？“说好像那些停止惯了的人”在疫情期间我们已经成为习惯了，不想聚集，我们就想这么生活也可以，我们就这样流逝过去了。这是什么？这个就是行淫了，这就是离开丈夫了。我们的心远离的话，那么我们即将面临那些问题如何去战胜呢？那么最终都会成为咒诅。但是我们的心相近的话，我们都能够改变过来。说万事互相效力了。我们能够这样走出去，所以不像那些习惯了不聚会的人一样。
然后《希伯来书》十章二十五节怎么说呢？“既知道那日子临近，就更当如此”，就说更当亲近神了。那我们的心亲近的话，我们遇到这些问题就不再成为问题，都能够越过去。所以我们就要一起聚会。我们和主之间没有任何的间隙。如果我们没有做这些整理的话，撒但能这样放任我们吗？我们能够战胜撒但吗？战胜不了。但是我们随意的去想了，我们觉得这样也可以，我认为这样生活也是没有问题的。不是没有问题的，会成为问题。
所以圣经《民数记》在这里面正在告诉我们这些。真的，大腿会不会消瘦呢？就说这是咒诅的水，它里面的成分到底是什么？不是让各位去研究这些，而是这里讲述的是即将要到来的这些环境。是指我们心里的内容，我们的心和主远离的话，所有的一切都成为问题。但是和主成为一个的话，那么对于耶稣来说有没有成为问题的事情呢？没有不是吗？全都打碎了，连死亡也战胜了，疾病也战胜了，一个一个全越过去了。和这为主我们当亲近。
为了这些所以神给了我们基督徒的生活，我们也把时间献给神。然后我们去查经。然后借着这样的机会，我们的心又和神亲近一步。有一位长老，我虽然有公司，公司事情我只投资百分之二十的时间，福音的事情我使用百分之八十的时间。那么和主亲不亲近呢？真的很亲近了。所以，总是听着话语，他手下有数千个职员也是，那他下面会不会有问题呢？我想的话，肯定会有很多的问题。但是，总是笑呵呵的过去了，全都战胜了。为什么？因为投资这个时间，又把物资投进去，把心也是献给神，和主成为一个的时候，什么样的环境都不能成为环境，还有什么样的问题都不能成为问题了。那咒诅的苦水也转变过来，成为使人怀孕的力量。所以你们当亲近这位神，最后再看一节《圣经》结束。
《路加福音》9:25-26【人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。】说凡把我和我的道当作可耻的，所以人子在自己的荣耀里的时候，就是当祂再临的时候，我也要把那人当做可耻的。就是互相之间不怎么认识的意思，啊呀！貌似好像认识，但是又好像不认识了。真的，这样的人耶稣都会把他当作可耻的。我们在传福音的时候，我们讲人们会相信吗？这是佛教国家，我讲的话能听吗？我们经常有这样的想法。耶稣却说什么，这里面说就是道，对吗？说把我和我的道当作可耻的。要说我信耶稣，这也是可耻的事情对吗？我们心里边也很负担了。但是我们这样生活的时候，耶稣也是，当祂来的时候向着我们也说什么？那就成为一个负担的关系了。一天当中一次也是，也做见证，我真是相信耶稣的人。
我在中国坐火车旅游的时候，我们把东西放到上面去之后，我直接就把我的《圣经》给拿出来，就把这《圣经》放在火车的桌子上面。那么我们三个、三个一块坐六个人，不是吗？坐上火车也没有什么特别的事情，当时也没有什么手机，那时间真的很漫长。那除了吃就没什么事情可做。一般人们都拿这么一堆东西，然后一直在那吃，所以只要在那里出来一点点新鲜的东西的话，他们就会感到很新鲜。我把《圣经》拿出来放在上面的话，肯定有人会问我；
“这什么书？”
“圣经。”
“那是什么东西？”
“相信耶稣不知道吗？”
“啊，那个东西啊。”
“哎呀，我们亲家也信这个，我不信这个。”
就这样我们一起搭话，开始聊的话，那么漫长的时间能不能给他传福音呢？也能够把福音传给他。因为实在是闷在里面，而且没有办法逃跑，反正我们六个人就固定在那里。这样多好，从那个时候开始人们就不会随便对待了。
“是牧师吗？”
“是的。”
那么就得到联系方式，然后又交通，能够彰显出耶稣来那么多好呢。
耶稣也说，如果你把我当作可耻的，如果你把我当作负担的对象，那么我也是在神和天使们再临的时候，我也会把你当作可耻的。那么这样的话我们和神之间就变成了非常尴尬的关系了。
希望各位能过上亲近主的生活，我们不要去禁止聚会，我们继续查经，又献上我们的时间，在每一个事情当中，我们的心能够和主亲近的话，不管是什么样，是咒诅的水来到也是，我们就不能成为咒诅，反而能够获得怀孕的力量，希望各位都能够过上这样的生活。
