各位牧者下午好，非常感谢，今天我们一起查了《约书亚记》九章的话语，迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样的。其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战的心。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了。这位神怎么争战也是不能战胜的一位了。
知道以后他们选择的是什么？神已经说了，他们进来的话灭绝迦南地的原居民，他们只能死没有别的路，所以他们也准备不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战也是他们已经输了，知道已经是死亡的路。所以他们找一条路是投降的路吧，还有跟以色列立约。想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，如果自己跟他们争战，自己找别的方法也是没有路的。
所以他们也开始假充使者，他们也准备了一个破裂的衣服、长霉的饼，还有缝补的旧鞋，穿着这个鞋，然后他们到以色列那里。以色列人看他们的时候，直接也能感觉到这些人真的是从远道过来的样子，衣服和鞋也破了，钱囊，葡萄酒袋全都是破的旧的，连饼也是已经长霉的程度干了长霉了，他们证明他们从远道过来，近邻的居民他们只能死，所以他们也告诉他们我们是从远道过来。
大家我们今天看这基遍民族所带来的东西，我们能知道他们的心态，他们准备带来的是什么？破裂的钱囊，没有钱的意思。大家钱预表什么呀？能力，我们一点没有能力的意思，大家我们人里面有些能力的话，用不用投降？最后能力耗尽为止还是要争战的，但他们的意思我们没有能力，发现自己没有能力就是我们投降还有接受的意思。
《罗马书》7：18【我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。】
保罗很伟大的一个发现，立志为善由得我，很想要做好的事情，就是由得我，行出来却由不得我，原因是什么呀？我很想帮助别人周济穷人，但是做不到的，原因是没有能力。战胜不了这个罪，所以我们都要行善，但是战胜不了罪，所以行不出来善。保罗发现这个，我是已经卖给罪了，罪把我吞掉了，我犯罪不是我犯罪，是我里面的罪犯罪，我战胜不了这个罪。
《罗马书》7:24【我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？】保罗也发现什么？十八节十九节一直说什么？我保罗跟罪争战的时候，但是后来发现我已经卖给罪了，罪已经当我的主人了。我真是苦的一个人，谁能把这取死的身体，从罪当中拯救出来呐？马上他说的是什么？感谢耶稣，他发现的是自己没有办法脱离，但是耶稣基督能拯救他。
刚才我们看了钱囊，代表没有能力的一个人，我们在耶稣面前也说：主啊，我真的想做好事，想遵守律法，但是我实在是守不住律法，律法的总结就基督耶稣。
是吧，那我为你做吧，你努力遵守守不住的，因为你卖给罪了，你能遵守律法吗？律法的目的是叫人知罪的，不是让我们遵守的意思。所以让我们遵守看看，然后你发现你自己没有能力了，我守不住了，我是个罪人了主啊，你来拯救我吧！这是神的目的。
所以基遍民族也是带来了钱囊，都已经毁坏的没有装东西的。然后他们也带来的是什么？葡萄酒，这个也是毁坏的，葡萄酒的意思表明的是喜乐不是吗？高兴、喜乐、幸福的，但是我们里面没有幸福，没有喜乐的掉落在罪里面的。还有这基遍民族现在是面临着死亡的人，有什么盼望有什么幸福呢？
我们里面没有能力，没有喜乐，还有他们穿的鞋也是破的，鞋的意思是什么？人生的一个方向，意思是他们鞋也破了，我找不到真正的人生的方向，徘徊着的存在。你们来给我们人生的真正的方向吧，没有路的意思，所以仔细去查看的话，他们的方向没有目的地，我们现在连怎么做都不知道。以色列百姓也来了，他们已经只能死亡的一个，所以他们准备的这东西里面我们能知道还有他们的衣服也是坏的。
衣服在《以赛亚书》64:6【我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，】所有的义都像污秽的衣服，现在这基遍民族穿过来的衣服也是这样的，已经肮脏污秽了，我们里面没有义了，尽都是恶了。他们承认自己的面目，所以叶子一样，我们的义是污秽的衣服。我们里面没有义，我们需要你们的义的意思，我们里面没有义，需要你们以色列的义就是神的义。
大家看这基遍民族的心，真的很虔诚很干净吧，很谦虚的，而且最后一个他们带来的饼已经什么？长霉的，干了长霉的，什么意思呢？粮食不是吗？我们里面没有真正的粮食了，长霉了，这个不是成为他们的粮食。
《阿摩司书》8：11【主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。】他们也承认这个不是成为我们的饼了，那什么是他们的饼？耶和华的话语是真正的饼，是真正的活水，所以他们也带来的这个不是成为饼了，承认下来。基遍民族的心是这样的心，所以他们过来也给他们看了。
大家约书亚和以色列的首领一看，真的像样是吧，没有什么怀疑的心，他们准备的也太周到了，因着这些他们也上当了，连问耶和华的余地都没有了，不用问耶和华了，这么诚恳的，这样的程度的话，他们绝对不是说谎的意思。约书亚和他们经常也这样，攻打艾城时候也还是有路的，但是今天好像神把约书亚和首领的眼睛也遮盖似的，为什么？因为基遍民族的心真的是迫切的心，除了这个路以外也没有别的路，他们要侵略的。
我们看《马太福音》11:12【从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。】这个努力的大家一定要改过来，看英文还有原文的话，不是努力进入的，天国是侵略进去的，侵略的意思是自己没有努力，别人都已经努力准备好的，进去强制性的也拿过来，努力的拿过来。
本来祝福是属于哥哥的，但雅各侵略了哥哥的祝福，通过妈妈也准备好的美食，她拿着这个也进去，抢过来的意思就是侵略的，也可以说是恩典的。我们进去天国也是侵略的，我们什么都没做，耶稣基督都为我们做完了的，我们直接相信接过来不是吗，这是侵略。这里也说有点暴力，真的努力的意思，我们一定也知道我们得救的道理，所以这里基遍民族也是他们什么都没做，他们也表达出来，我们从远道来的，现在我们的处境是这样的，所以你给我们立约，因为他们要得到生命。约书亚和首领直接跟他们立约，他们已经在耶和华面前也是发誓了，过了几天他们被发现了。约书亚他们也是挺生气的，你们为什么欺骗我们？他们也一个一个说了，我们已经听到了耶和华神在你们身上做的所有的见证我们都听到。心也消化了，没有别的办法，跟你们没有得到立约的话，我们只能死的，所以我们这样做了。约书亚他们没办法了，已经在神面前起誓的缘故。
所以叫他们当奴仆的，为了殿劈柴挑水的人，他们什么样的反应？好，因为得到生命了，真正的我们的信仰就是基遍民族一样的态度，为了得到生命，他们所有的自尊体面，他们以前好的厉害的学问，他们的地位一切都不要，只有一个什么？我们是这样的一个人，我们需要生命，大家除了生命以外，比生命还宝贵的有什么呢？所以他们承诺了接受了，这样基遍民族活下来。大家我们得到生命的路，是这样的路。
妓女喇合也是背叛了自己的民族，王的命令，因为她发现这全都是灭亡的存在，所以知道了要认识以色列的神，他当我们的主人，我活下来，所以她宝贵的自己走过来的所有的世界都扔掉，然后她接纳约书亚的军队。一样大家我们看这基遍民族的信仰。不是理论的，不是自己要争战，要面对这些环境的，他们直接行动了。
看一下《雅各书》2：24-26【这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。】很多人也行为这些有点搞错的也有。
大家这里说的妓女喇合做的还有基遍民族做的，他们自己的义全都扔掉了，直接接受了这个信心和他们行为成为一个的意思，真正的信心已经都改变了。基遍民族的行为，以前他们自己当主人了，那现在他们已经不是主人了，是仆人了。耶和华神是他的主人，以色列是他的主人，大家我们得救是什么呀？换了主人不是吗？很多人都是，洗净罪了，感谢神，我信神了，然后自己想做的都做的话，没有换主人的意思，耶稣基督进来，他想做的做通过我们耶稣想做的做是正常的信仰。
很多人给自己挂一个牌子好像是信耶稣的，但是实际自己当主人，自己想做做不想做不做。基遍民族不是这样的，劈柴挑水，他们的肉体想做这些事情吗？以前他没有做过的这样子的生活，他们当自己主人的生活，随着肉体和心中所喜好的去行的生活，那现在他们劈柴吧，挑水吧，他们做了这些，那我们也得救以后神让我们去吧，去；来吧，来。这是神的仆人的生活，那现在很多人不想做，我不愿意很多这样的。
所以今天我们看基遍民族的信仰，不是他们也承认不是为了毁坏的这个饼而活的，他们虽然也劈柴挑水，为了以色列的神，神面前也做的，多么宝贵。其他的六个民族同心合一的与以色列人争战的人，他们都灭绝了。基遍民族留着他们的生命，为了谁活着呀，不是为了某个人，他们的人生为了创造天地万物的神面前他们做的，多么宝贵呀。世上最幸福的一个人，看的时候肉体是没有自由似的，但他们的灵魂每天他们为了谁，为了耶和华神，而且他们所得到的应许永远不变，在神面前得到的。
我们今天也看他们的智慧，他们的方向，真的他们已经换了主人了，不是自己当主人，以前自己当主人随便过，但现在为了耶和华神，为了耶和华的殿，为了耶和华的教会就是以色列，他们的生活是这样改变。
所以我们的救恩也是一样的，我们不认识神的时候，我们都是自己喜欢的路走，而现在得救以后神一直通过我们也想做神的工作。所以今天通过基遍民族神想告诉我们，你选择哪一个路，同心合一与以色列人争战，或者你发现你的面目，我拿着我们的心生活只能死的，所以我们不想用我们的，我们的衣服是破裂的衣服，所以我们需要你们的衣服。神赐给我衣服吧，神赐给我们的义的衣服，还有我们的粮不是永远的。
《约翰福音》6：27【不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”】这里说不要为那必坏的食物劳力，基遍民族带来的是必坏的事物，长霉的食物。那他们现在要的是什么？活水是吧，活水永远不渴的活水，还有他们做的我们需要的永远不坏的粮食，耶稣基督的肉，耶稣基督的血。这能把我们引到永生，所以他们的心愿是这样，所以他们死亡当中他们拯救出来，得到永远的生命。
所以今天我们通过《约书亚记》九章也告诉我们，将来神怎样拯救我们，当时的时代如同基遍民族一样得救的也有，基督耶稣来以后我们通过耶稣也得救的也有，神的引导的方式还是一样的，好的，今天我分享到我这里吧，谢谢大家的聆听。
接下来的时间是我们信仰问答的时间，有一位同工提到了这样的一个话语。
牧师您好，在《马太福音》7：13-14【“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”】牧师麻烦来解析一下这两节圣经的箴言，也听过很多的分享，但都不是很准确，也想听一下牧师来给我们分享一下，有请老师。
好的，这里有两个门，一个是宽门，一个是窄门，大家都喜欢走宽门，想走小路还是大路啊？还是想走大路是吧？君子也是行大路不是吗？这样耶稣现在跟他们也是说的是你们要进窄门，不要进宽门，那么这里说的宽门是什么样的门？现在耶稣跟谁讲争战呐？跟法利赛人犹太人争战。
法利赛人走哪条路呢？他们好好遵守律法要进天国的，拿好的行为要进天国的，这门就是宽门了，世上很多人要走这条路，刚才我们分享的时候，比如说有两条路的话，六个民族同心合一与以色列人争战，这是宽门，基遍民族走投降的路，就是窄门了，七个民族当中就一个民族走这条路，六个民族都走宽门，为什么我们输给他们，争战同心合一，我们团结的话这一个民族能打碎。
人的意志，人的血气决心觉悟好好做的努力就是行为的路，这是宽门的，事实上大家都这样做，大家向着孩子们说什么好好学习，天天向上，好好学习、好好学习、好好学习，我们也听了很多，鼓励我们肉体的决心绝悟，很累。
所以这里宽门的意思靠着律法、靠着行为要进天国的人，就是走宽门的人，走窄门的人是谁呀？《约翰福音》10:9【我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。】耶稣说我是个门，但耶稣的门大家想一想宽门还是窄门？窄门的。
耶稣的门不需要我们做什么的，耶稣都准备好的，直接我们接受的话能进去的，不用你们的努力了，你们无论做什么事情，犯什么样的罪，耶稣已经都担当完了所以凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息。所以耶稣基督的路是窄门，现在法利赛人还有犹太人走的路，律法的路是宽门。
那么现在大家也看，现在我们基督教里面也有两个门了，走宽门的走窄门的，走宽门的看也靠着耶稣，靠着恩典去天国的话，很多人说就是异端，什么都不做，进去天国，太不像话了，还有什么你们得赦免的话，随便生活也可以了，这个也是太不对了，他们经常这样。因为走宽门的路的人理解不了走窄门的路的人。
《圣经》里面我们能知道保罗的信仰，神拣选保罗的目的是什么？保罗刚开始走宽门的一个人。他大发热心遵守律法的一个人，逼迫信耶稣的一个人，但是在去大马色的路上耶稣把他改过来推翻了，改变他的心，这么杀气腾腾要杀害信耶稣的人的一个人，把他改过来了改成外邦人的使徒了。
保罗发现了窄门，不是靠自己的，靠耶稣的恩典，他从宽门到窄门。所以他大胆的也打碎这些靠着行为的法利赛，文士还有律法师的信仰，不对的信仰，因为他已经经历过的。走宽门绝对进不去天国，走窄门能进天国，靠着耶稣的恩典能去天国，其它的路没有。
《约翰福音》14：6【耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。】耶稣直接说什么？若不藉着我这个窄门，没有人能到父那里去。所以我们蒙恩典也去的路是窄门，靠自己行为要去的门是宽门了。
所以我们真的不知道的缘故，我们一直靠自己的。今天基遍民族求怜悯，恩典而活过来，其余六个民族靠自己要跟约书亚的军队争战的，他们走宽门了，都死亡都灭亡，宽门窄门这两个门的概念是这样，好的，我今天分享到这里吧
