各位牧者下午好，非常感谢我们每周查《约书亚记》，《约书亚记》一章到十二章这里记录了迦南地的争战，十三章到二十五章为止是争战得到的地分配的过程。今天我们十二章是约书亚跟迦南地的原居民的最后一仗。
约书亚七年当中跟迦南地的人争战，如果十个探子也凭信心他们接受神的应许的话，他们早就已经得到这地方了，但是现在过了四十年，还有七年，用了四十七年他们才占领了迦南地。我们有信心的话能够省下很多时间。你们爱惜光阴，因为这时代邪恶。
神说的一样，如果我们不凭着信心做的话，都是罪了。今天记录的十二章出现了两个王，亚摩利王西宏还有巴珊王噩。他们是约旦河的东边，摩西还活着的时候战胜的部分今天也是记录。还有约书亚过约旦河西边的三十一个国家，当然都是城市国家。那三十一个王都被砸碎，好像我们看这个是占领一个地的内容似的。实际迦南地被原原居民占领的，好像我们的灵魂被撒但占领一样。
神作工的时候，也通过我们的想法，通过我们的心里里面去作工，撒但也是一样的。所以我们听谁的声音，当谁奴仆。听从神的话语的话，我们是神的仆人。如果听从撒但的声音的话，我们是撒但的仆人，虽然我们得救以后我们的身份当然是义人的身份神的儿女，但是我们听撒但的话，就是成为撒但的奴仆的生活。
所以今天十二章里面我们能发现约书亚靠着神战胜了三十一个王，耶稣的话语进来，占领我们心里的王一样。《以弗所书》2:2-3【那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。】空中掌权者的首领占领了我们。
从亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子以后，人已经都进到空中掌权者的首领里面了。不是我们自己犯罪，这空中掌权者打的首领、这邪灵、这撒但掌控人了。如果我不想犯罪就不犯罪，想犯罪就犯罪还可以，但是我不想犯罪还犯，想做好不能做好的意思是什么？我里面比我还强的一个王占领我的意思。耶稣也说了有人进去一个家，要抢走东西的话，先把里面的主人抓起来，然后才能做。
所以我们里面的空中掌权者的首领掌控我们的，好像迦南地的三十一个王占领迦南地一样。所以约书亚进去一个一个都打碎。迦南地特别喜欢接纳神的百姓，也成为神的国度，圣地，但是他们自己改变不了，约书亚进来了除灭了三十一个王，这迦南地也解脱了。
我们的信仰、我们的人生，出生开始已经有一个王。空中掌权者的首领占领我们的，但耶稣来了，我们自己再怎么跟这空中掌权者的首领争战也是我们战胜不了。耶稣跟他争战，在十字架上也胜利了，我们得解脱了。
我们的世界也是耶稣都为我们争战，战胜都处理完了。我现在在Y国，上一周去了Y大利，见了很多华人，在网上联络的或者我们弟兄姊妹的亲属。从罗马到巴拉托，还有米兰、特里安、莫德拉还有印尼，意大利亚的北部也转了一圈。见了很多人，特别惊讶的是他们在网上也听了福音，正确的确认的时候，福音没解开的人很多。
大多数都是耶稣赦免了信主的人的罪，所以《约翰福音》3：16【“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。】分明《圣经》也说什么？神爱世人，很多人也都认为神爱信主的人。
“不是这样的，信了耶稣才能得到赦免，不信怎么给他赦免？”
一听特别有道理，但是这里说什么？信是后边，神爱世人在前面。所个信主的不信主的，信佛教的或者是穆斯林的天主教的。无论是什么样的人都赦免了，为了他们耶稣流了宝血。然后耶稣说了：“成了”。
已经都完成了，但是很多人都说信才能给他赦免，不是，这样的话。那么耶稣的宝血不为他流吗？耶稣不担当他的罪吗？担当的。
所以这次的争战是这样的争战，所以听了福音，但是还是相信的对象不清楚。还是邪灵的思想也掌控他们。通过福音，耶稣完整的赦免世上人的罪。为世上的人流了宝血，担当了世上的人所有的罪，下地狱的人，为什么下地狱？当然叫一切信他的不至灭亡反得永生，耶稣赦免了他们的罪，但他们不知道这个事实。不正确了解的缘故，以为自己还有罪。所以他们下地狱。魔鬼一直捣乱听故意的人的心，使很多人的心里混乱。
我们一起看一下《哥林多后书》4:3【如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。】这第三节说什么？如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
撒但蒙蔽人的心，人们接受的都是差不多的福音。信耶稣得救没有问题，但是信的对象不清楚。耶稣担当谁的罪？
“信主的人的罪。”
“不对呀。当然信主的人的罪也是担当，那不信主的人的罪耶稣不为他们的罪流血，不洗净吗？洗净了。那么为什么上不了天国。不接受的缘故上不了天国，因着自己所犯的罪的缘故下地狱的人，一个也没有。仅仅是不接受耶稣的救恩，还是说自己是罪人，还是说自己不是完全的？所以他下地狱。不是因着自己所犯的罪的缘故下地狱的，一个也没有。”
听的人都特别高兴，原来是这样啊，网上听了很多话语，没有正确的见面一个一个确认的话，撒但放在他们心里里面也是都瞎了眼。所以这次我们亲自见面一个一个确认的时候，很多人的心也反过来。特别高兴，感谢。
神爱世人所以他儿子的血为我们流了，没问我们。我给你赦免洗净你的罪行不行，耶稣没有问。他放心的流血，赦免我们的罪，知道这个事实多么感谢。直接接受，直接合而为一，与神合而为一。所以今天我们看的约书亚的争战杀死三十一个王，他们的心刚硬，大家迦南地的不一定都灭亡不是吗？基遍民族还有妓女喇合他们都活下来。虽然在空中掌权者的首领的手下，虽然住在迦南地生活，但是通过东边的两个王的灭亡。好像牛吃草一样过来的以色列军队。基遍人、妓女喇合接受这个福音。他们已经知道了，结果肯定是他们灭亡。所以心悔改，神使他们悔改。
《圣经》一直说要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬谁就刚硬，这基遍人和喇合照着他们的心神也留给他们怜悯蒙恩典活下来，但是六个民族同心合一的跟以色列人争战，这刚硬的心谁给他们的？神给他们。神使他们有这样的心的话真没办法，蒙恩典。所以我们除了蒙恩典怜恤、怜悯以外没有别的路。所以蒙恩典的人的心是，我们做不了，基遍人一样我们做不到。喇合也是已经不行，如果不跟以色列人联络，不跟以色列人立约没有别的方法。除了应许、除了立约以外没有别的办法。
所以他们出去跟约书亚立约了，活下来。大家我们现在也是神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬谁就刚硬？大家听这话的时候，我们也同样接受基遍民族和妓女喇合的心的话，他就是蒙恩典的。神不断的给我们看，你现在拿什么样的心面对这个话语？蒙恩典的心的话，我们都蒙拯救。
所以今天看的时候神使他们的心改变，接受以色列、接受福音、接受神，多么感谢。
《使徒行传》十六章十四节使徒保罗传福音当中遇见推雅推喇城的一位妇人，吕底亚。《使徒行传》16:14【有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。】这里特别重要的是什么？
主就开导她的心，她的心已经打开心门：“啊，这位保罗说的是对正确的福音。”直接接受。
耶稣问：“众人说我是谁？”
他们有的说是先知，有的说以利亚，耶稣问门徒：“你们说我是谁？”
彼得直接说：“你是永生神的儿子，你是基督。”
耶稣说：“叫你知道这个事实的不是你，是神这样做的。”神开导彼得的心，他发现耶稣是基督永生神的儿子。
同样看着十二章的时候耶和华神这样做，我们蒙恩典得救了。不是我们努力做的，不是我本来特别属灵的，不是这个意思。神叫我们打开心，蒙神的恩典。所以我们看这十二章的时候，特别感谢的是这三十一个王一样，我们的心也刚硬的话，我们都被灭亡，神给我们这样蒙恩典的心接受福音，我们也得救了。耶稣已经来当我们的主人。迦南地的地是同样的地，以前占领这地的是三十一个王，东边有两个王。三十三个王占领他们的地。现在已经不是他们占领，约书亚的军队占领，耶和华神占领这地，换了主人了。
所以有很多人说：“啊，永远赦免我们的罪。呀，你们随便犯罪怎么办？”真的不知道神的世界。
还主人不是光赦免我们的罪就结束了，换了主人。是罪当我们的主人邪灵当我们的主人的话，我们犯罪是正常的。赦免我们的罪，圣灵来引导我们，耶稣来当我们的主人的话大家想一下。耶稣能引领我们走犯罪的路吗？绝对不可能。我们知道我的主人已经换了，三十三个王已经都死了。神来当我们的主人，我们的人生已经完全改变。所以不知道的话，还是自己当自己的主人。
传道旅行当中遇见一对夫妻，在山沟里生活，给他们传了福音得救了，特别高兴的。然后他们周围没有教会也过日子的时候，这男主人他习惯性的吃完饭喝一杯酒。
有一天，他跟自己的老婆说了：“老婆，真奇怪了。以前那么喜欢，但是现在我要喝一杯酒的话难受，所以为什么难受呐？”
所以一个一个查看后来他把准备好的酒都放下来，心里面也舒服了。把酒杯放在桌子上的时候心里难受，没有人教他们。得救的话也不喝酒，不抽烟，没有人说。
所以妻子说：“哎呀，这肯定神不喜悦呀？”他们夫妻俩也是这样蒙恩典过日子。
圣灵领悟的话能经历这样的见证，大家信仰不是勉强，拿我的意志这个该做不该做的，不是这样，神已经进来引领着。因为三十一个王，加两个东边的王，三十三个王都处理了。在这里耶和华神也管理这个地的话，这是真正迦南地。我们不是说迦南地的事情，而是我们心里的世界。约书亚管理，把他们全都杀死灭绝，撵出去。这地是耶和华当主人的地，我们的身体是耶和华的圣殿。光和黑暗能一起吗？不可能。耶稣和巴力能一起吗？这也不可能因为换了主人。
大家买房子如果以前有人住的房子买下了，重新全都装修处理。换主人的话，格式和打扮全部改变一样。已经换了主人，三十一个王，还有其他两个王已经不是王都死了。约书亚进来、以色列百姓进来神进来。迦南地当然已经完全改变，非常感谢。
一到十二章，十二章为止他们争战的结果，结束了。下周开始我们十三章，怎样分配这些地分别属于哪个支派，一个一个我们具体过信仰生活的部分记录了，特别有盼望。
好的，今天我们分享到这里吧。
信仰提问
牧师您好，最近查看了列王纪下20章的话语，看到希西家的时候，开始也在神面前蒙恩典的生活，甚至神也为他改变了时间
《列王纪下》 20:6【我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”】
但紧接着病好了13节【希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。】之后以赛亚先知的话临到17节【日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。】
牧师，这希西家为什么蒙恩典又很大的咒语临到似的，原因在哪里呢？
好的，是的。比罗达巴拉但听见希西家王生病治病已经好了，他带着礼物访问希西家。希西家给他看了自己的宝物还有武器，他没有什么不给他看的。
看完之后，《列王纪下》20:15-18【以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”】大家我们看这《圣经》的时候特别惊讶。比罗达巴拉但也过来慰问他的，祝贺他的。那希西家也给他看了自己的所有。
有的时候我们也来客人了：“我给你看我们的礼拜堂。一楼是什么？二楼是住宅三楼礼拜堂，四楼是宿舍…………一次介绍，我们都说明不是吗，就有什么了不起的罪。今天以赛亚先知直接给他传。“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。”原因是什么？希西家治病蒙恩典，蒙神的恩典治病。我们蒙恩典以后我们的心也管理不了。蒙恩典以后应该更与神亲近，这是耶和华给我们的，我们什么也没做。我们还是什么样的一个人？只能犯罪的一个人，蒙恩典现在这样过日子。
拿希西家来说的话，本来只能是死了的一个人，神怜悯我，我留下，治好了，他心里里面除了神以外不能依靠别的，这是正常的。那今天他也是已经有点激动。比罗达巴拉但他带着很多礼物，而且这个国家是强大的国家。现在以色列的处境是亚述国家威胁他们，常常攻击他们。所以希西家心里里面想依靠人的心，明明蒙神的那么大的恩典，神帮助耶路撒冷以色列，但他心里里面还是见到比罗达巴拉但的时候，他的心还是倾向他们的。所以他特别高兴的给他看了所以的，给他们看这个重要，但是更重要的是什么？希西家和巴比伦差不多已经立约的意思，我们一起跟亚述国争战吧。没有什么依靠神的心，依靠人就行。
上周我们也学习，你所得到的马这些，全都砍断他们的蹄筋。我们蒙恩典的话，到今天为止直接扔掉，当然也感谢神但是不要把这个放在我们心里。耶和华神做的，留下见证也可以。这是神引领我们的方式。砍断蹄筋，大卫的争战结束以后，马上准备防营。可是今天的希西家不是这样，跟巴比伦已经立约了，为了跟亚述争战的目的。所以我们的信仰生活当中常常这样？神也特别发怒。
你为什么不把荣耀归给神？为什么你不给他见证耶和华神给我这样这样做。巴比伦的比罗达巴拉但听到这个声音以后也会说：“啊，以色列的神，我们靠他过吧。”传福音的最好的机会却不传。只能给他看他们的条件，然后他也靠巴比伦面对亚述国家。这心态已经不行，有这样的心态，靠自己的心靠人的心，你家里所有的，你列祖所积蓄的，全都被掳到巴比伦。
大家我们保守不了自己的世界，靠人的时候，靠条件的时候绝对不能保守自己的所有，还有从列祖下来的也保守不了。所以很可怕的是希西家的信仰，我一定也是记念，拿着什么样的心？砍断蹄筋。这基甸领着三百人跟米甸争战，神一直说太多了，太多了，只有三百人还有下贱的，目的是什么？荣耀归给神的名。希西家忘了这些，所以他保受不了自己所蒙恩典的世界。
好的，我们查看我们的信仰，拿着什么样的心也过日子。
我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
