各位你们好，我们也看这《圣经》就是玛拿西支派还有以法莲支派，他们得到地了。玛拿西半支派是约旦河东边的一片他们已经得到了，还有剩下的玛拿西半支派还有以法莲他们也得到一片地了，但是我们看他们一个一个得到的地方我们也能知道。但是以法莲所得到的地在《约书亚记》16:10【他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。】
我们看以法莲他们得到的这块地，以色列百姓也得到地是两个阶段的事情：一个是约书亚领着军队直接攻打了，大部分的地已经都得到了。然后拈阄一个一个的分配，分配了也是不是直接进去就是一片空地或者直接进去他们住也可以的，而是原居民还在那里？拈阄得到地以后从那时候开始侵略进来把他们撵出去或者把他们杀死占领地的意思。所以地大也是不是好事的意思，意思是争战的事情也多的意思。
所以迦勒没有收到的地也是他特意申请给我希伯伦地吧，然后他去了以后他也争战也得到了。所以我们看《约书亚记》十六章我们读的时候能感觉到的是什么呢？这以法莲得到地了已经，神都给他们了。
《箴言》里面也说了16:33【签放在怀里，定事由耶和华。】拈阄得到的地，拈阄是人做的，但是定事是耶和华定的。所以他们虽然拈阄得到也是这个地是谁给他的？神给他的意思，大家神给他的话，再厉害的原居民也是这地已经被治理了的意思。
天国是侵略进去的，《马太福音》11:12【从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。】这里也翻译的问题，常常也说努力的意思是什么？英文说是侵略的意思。天国是侵略进去的，别人都努力准备好的，自己什么都没做享受的，这就是侵略了。天国是侵略进入的，不是人靠着人的努力进入的。耶稣基督努力都准备好的，我们相信耶稣基督的福音我们也一起进入的。这就是神表达的侵略的意思。
雅各什么都没做，他也听了母亲的一句话，然后他去父亲那里，得到最大的祝福都收到，这就是侵略的意思。所以约书亚已经争战基本都已经得到，然后通过拈阄分地了。那么这所得的地自己进去争战的话这就是都是自己的了，侵略进去可以。就像刚才说的我们拈阄就是人做的，但是定事在于耶和华，那么已经拈阄，我得到这一片地了。就像今天说的这基色地，这个也是拈阄得到的话，神已经说的是什么？这是你的地了，你打仗的话，往前迈步的话，都是你的，这个意思。
但是今天看着以法莲把他们撵出去吗？把这个地占领吗？不能占领。
这里说，他们没有赶出住基色的迦南人；神特别不高兴，看看《诗篇》78:9【以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。】以法莲的子孙带着兵器，而且以法莲的意思是什么？昌盛。玛拿西的意思是忘记的意思。以法莲的意思是昌盛，神已经都给他，他的名字里面已经说了昌盛，也侵略进去的话，都得到都给他，但是他临阵之日，转身退后，神也特别特别不高兴的意思。
所以这以法莲子孙跟他们争战的话，蛮可以得到的。但是他们转身退后了，基色民族也是都能撵出去，他们能干净的占领这个地。但他们没有这样，大家知不知道神最不喜悦的事情，神不喜悦的事情是什么？神喜悦的还有神不喜悦的，人没有信不能使神喜悦是吧？
那我们查看一下《希伯来书》10:38【只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”）；他若退后，我心里就不喜欢他。”】大家这里说义人必因信得生，义人的意思是因相信而得生的，若退后我不喜悦他。那么大家因信得生，信心的生活是什么意思？不是退后，往前进行的，不是信心的人，就是退后的。
《希伯来书》10:39【我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。】神引领以色列百姓，你们进去得到这块地吧，你们是义人，你们是已经过了红海的，又过了约旦河的，已经进来了应许之地。争战的话都是你们的，天国是侵略进去的。
但是以法莲有负担，看原居民也强势，他们也不打仗的意思。所以是退后入沉沦的那种人，我们不是这样的一个人，是有信心灵魂得救的这是我们的面目。
所以大家我们得救以后，不是跟着世上也走下去的，《圣经》里面也是不是退后的，往前进行，我们得救的时候也是一样的。我们看自己行为不好，神明明也是通过耶稣都赦免我们的罪。
耶稣说的成了，神也宣布了我不纪念他们的罪愆和他们的过犯，已经没有罪的世界了，神已经都准备义的世界，但是我们看自己的行为，像我这样的人能上天国吗？不可能，这就是退后入沉沦的。有信心的人呢？我虽然这样，但是耶稣为我流了血、撕开了自己的身体，那已经不能存在罪了，我也能上天国，这就是信心。好像十字架上的一个强盗一样，他一辈子也犯罪，最后也被抓钉在十字架。钉在十字架的程度的罪是特别恶劣的，如果他也退后的心的话，像我这样的人能上天国吗？绝对不可能。他这样的话，他是退后的一个人，但是他听的时候，他发现：“啊，这位，我犯罪受惩罚是应该的。但是他没有犯罪，没罪的一位为什么定在十字架呢？啊，他祷告一样，不要我把他们的罪归到他们身上，就是归到我自己的身上。那么我已经没有罪。”
他不是看着自己的行为退后，他往前进行，往耶稣为我做的这个真理那里，耶稣为我这样做的话，我已经没有罪了，这就是不是退后入沉沦的那种人。大家我们信仰生活当中也是常常我们也是退后的多不多？
常常也是：“哎呀，这么地了，我年纪也差不多了，年轻人传就可以。”已经退后的意思。我们肉体里面出来很多这样的想法，十二个探子窥探迦南地。同样他们看了迦南地，十个人退后了。
《民数记》14:1【当下全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。】他们看了流奶与蜜之地，应许之地以后，他们整夜他们哭号了，是不是退后的？是退后的。
两个探子说他们是我们的食物，我们去吧。流奶与蜜之地，神为我们准备的，正常是这样的，义人必因信得生。所以这以法莲神狠狠的责备他的，以法莲带着弓准备武器，临阵之日，转身退后，平时我们也是也说很多大话是吧？但是因为这种环境的话，心也有点蔫了。
哇，不行，下次吧，这次这么过，然后下次我凭着信心做吧。退后的意思，神喜悦的是什么？刚才说义人必因信得生，如果退后我心里就不喜欢他。我们看很多部分也是遇见环境的话，没办法呀，没办法呀。
这次我们也去了蒙古，也准备开会，为了讲师牧师我们准备找一个宾馆，就找到了一个合适的宾馆。但是后来我们要签合同的时候，他查的时候说：“哎呀，不好意思，已经都住满了，没有空的。”我们以为他说明的是挺好的，还有我们价格也都比较合适的。要订房间的时候，他说已没有了，我们要离开也是挺舍不得，但是他说已经没有了都住满了，现在是旺季的缘故，那结束是吧？
回来的时候跟那位传道师也说了：“他虽然这样说，明天他们九点上班，你重新给他打电话。”
他没说别的，但是瞅我，他不是说了已经没有了，都租出去了。我没有说别的，但是他第二天跑过来。
“老师啊，有房间。”
“他们不是说了吗，昨天都租出去了。”
“一个人取消了，正好是我们找的房间，能够得到。”我们也赶紧签合同先订吧。
大家我们所遇见的环境第一次听的话都完了，第二次思考的话，我们的感觉我们所知道的不是绝对性的，神为我们做的话都也有机会的。但是我们听的时候直接往后退的。
我有一个朋友金JC牧师，他有一次也都作了这样的见证。他探访有一位姊妹邀请他：“”你来我家查经，还有我儿子，还有家里人。”
所以他去了，到她的客厅那里，所以这位姊妹向着这个孩子的房间里喊了：“孩子啊，儿子啊，牧师来了，出来一起查经吧。”没有反应，于是姊妹再说了，没有反应。第三次也说的时候，他用脚踢出去这个房门。
一出来的时候：“谁让牧师崽子也过来这里查经。”他直接说牧师崽子。
他妈妈也是多么慌唐，然后他就一甩门直接出去了，姊妹也说：“牧师啊，对不起，对不起，这个孩子怎么办？”
牧师说：“你家孩子能骂人了！”姊妹也瞪着眼睛，“我家孩子不会骂人。”真的他家孩子有一点有问题，所以真的不会骂的。
“我家孩子不能做这样的事情，你家孩子也随便跑出去，我家孩子不可能这样。”
真的牧师不退后的意思，我说的意思不退后的意思：“姊妹，太感谢的一个事情，不是不好意思的，太感谢的你有这样的孩子，我家孩子连这个都不会做的。”
姊妹心里面一点儿不退后的，因着牧师也是在后边挡了，不要这样没问题，太感谢的事情，姊妹你是幸福的一个人，你儿子能发火，能骂人，这个也不是随便的，我家孩子却不会这样做。姊妹心里里面也是不退后的，大家我们做什么也是不能退后的一个人，已经神这样做了。
但是我们看这《约书亚记》16:10【他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。】
神不是叫他们当苦工、当奴仆。神说的是什么，把他们撵出去。我们一起看一下《民数记》33:55【倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。】《圣经》也说倘若你们不敢赶出这些人，他们变成一个荆棘扎你们的意思，也干扰你们的，害你们的也是这些。神为什么把他们都除灭呢？为什么把他们都撵出去呢？因为他们的生活拜偶像的不侍奉神的。所以如果他们留下的话，以色列百姓也是受他们的影响离开神，因为这原居民的生活靠着行为的生活，神要树立的国度，是恩典的国度，不能留下他们，这是神的国度。
现在也是以色列已经开始争战，他们是也攻打以色列，这个也是我们今天我们所读的《圣经》的一部分的意思。这个争战耶稣基督降临为止不能结束的，没完没了的。因为这肉体的世界和灵的世界的比喻的，再有调解再和平条约再写也是这个不可能的意思，因为《圣经》已经说了，结果不知道怎么联络真的发展的话，挺大的一个争战吧。
很多人现在又挺担心的是这个发展到第三次大战的，预测的也有。因为神也要树立的世界，恩典的世界。毁坏这恩典的国度的是谁呀？就是这个行为的世界，这迦南地的原居民，他们不愿意赶出去，所以他们攻击的目的是什么？他们为什么攻击呢？你们进来占我们的地方的意思。
实际他们看他们本来就是住这个地方，但是神定的是这个地方是以色列的，所以我们做什么也是这样的。大家我们神也喜悦的是什么？不要退后，义人必因信得生。不能退后的意思，如果他们也争战也处理的话，基色的这个也是能处理。神也不能说以法莲的子孙带着兵器拿着弓，临阵之日，转身退后，不可能这样说，神的心是特别可惜的意思。
所以大家我们做什么事情也是这样，得救的基督徒也蒙恩典了，也得赦免了。实际神已经都为我们准备了，好像拈阄得到一块地一样，神已经都给我们了。如凭着信心我们迈步拿过来的话，侵略的话都成为我们的，但是我们看到环境害怕，不能拿过来的话就是退后的心。
现在世界上的人实际已经没有罪了，因着罪而下地狱的一个也没有，但是看自己的行为，看自己的条件环境我不能去天国，我不敢说我是义人，为什么？我看自己也不像样的，还是有毛病，还是有问题有罪，有做错的。所以我们看这个的话都是退后的意思，看耶稣基督的十字架已经都毁灭了魔鬼的权柄。耶稣不说了吗？我除灭了魔鬼，意思是魔鬼所掌握的，耶稣来都处理掉，魔鬼已经不能控告我们的意思。因为控告的话，耶稣说：“我已经都担当，已经都赦免了。”
所以魔鬼已经没有权柄，这样神都准备好了，但是不知道不相信这个看环境我不敢说义人，我是个罪人，他是退后的，他们是没办法的。实际大家我们仔细想的时候，我们为什么给自己定罪？在神面前的时候也是：“神啊，我不能下地狱了，我不能担当这个罪了。”
“为什么？”
“我还没出生之前，我出生已经有罪了，这谁的责任，不是我的责任。”
“那你把这个罪推给谁呀？”
“推给我父亲。”
“那你父亲呐？”
“我也是不能承担的。”
“推给谁呀？”
“爷爷。”
爷爷呐？太爷爷，太爷爷呢？这样上去的话，到谁那里啊，亚当爷爷那里吧，亚当爷爷说什么呀？我也是没有申请创造我，谁造我呢？神创造我，那么我的罪我一切所有都交给神了，这个责任这个问题谁来承担？实际神来承担对吧，所以神派迁耶稣赦免我们的罪的真正的责任是神那里。大家这样我们与神联络，不退后的话，往前进行神啊，不能顶我的罪了，你不创造我，我不出生的话，我没有罪，这样我们找进去神那里的话，正确的我们了解。
果然神说我早就赦免完了，你还不知道的缘故，我早就已经赦免。你出生之前都赦免了。
《创世记》三章开始我赦免的方式已经都告诉你了，神已经这样说了。所以大家我们多么感谢呀，所以往后退的话，还是拿着罪的问题激烈的追究。还有跟神也算账，神面前一直说的话，我们能发现神果然这样做了。所以神没有不作工的，你什么都不做可以，只有一个，相信。
相信称罪人为义的神，已经把罪人称为义人了，称罪人为义的神，他的信就算为义。所以相信的话，这信就是义人了，大家我们不往后退，往前进行。在神面前我们算账的话神也已经准备好，我们已经知道，神早就已经赦免完了。我们也蒙恩典与神也和好，我们也得到莫大的自由，还有耶稣当称我们的主人了，多么感谢。
今天看了十六章，特别可惜的是什么？以法莲的子孙，连基色这个民族也是撵不出去，还留在他们中间，影响他们，叫他们也堕落，离开神，变成一个荆棘，带着刺儿的意思。所以我们的信仰也是一样的，神说处理吧，向着扫罗神也是说了你处理亚玛力人，尽行杀灭，吃奶的还是全都杀灭。可是扫罗往后退了，这么好的肥牛肥羊为什么杀呢？为了献祭祭物，留下。
这个心是什么样的心，就是往后退的心，堕落的心，这样他也失去了王位。所以我们做的所有的事情是这样，所以神喜悦的是什么？义人必因信得生。如果退后我心就不喜欢他。我们是什么样的人？你们不是退后入沉沦的人那等人，有信心拯救灵魂，这是真正的我们的位置。
好的，今天我分享到我这里吧，谢谢大家的聆听。
好的，《创世记》二章也是说了有灵的活人，神创造我们的时候有灵魂。
《创世记》二章七节也说了有灵的活人。实际神创造人的时候材料是尘土，然后神也在鼻孔里面吹进去了神的气吧，这样也是完成了一个活人，有灵的活人。神也创造人的时候，《希伯来书》二章里面也说，荣耀尊贵，尊贵为冠冕荣耀为冠冕，这是神创造人的一个样子。
我们查看一下《希伯来书》2:7【你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，】第一次神创造人的状态，是这样的，赐他荣耀尊贵为冠冕，这是正常的我们，但是我们人也变成什么样的呀？
《创世记》三章也吃了分别善恶树上的果子堕落了，大家现在大家查看我们里面有看见荣耀吗？看见尊贵吗？看不见是吧？都是贪心欲望之事的，没有看见荣耀的，为什么？这有灵的活人，与神联的一个桥梁是灵，这灵与神的关系也是断开的，与撒但联络了，邪灵进来占领人的心了。所以看不见荣耀还有尊贵为冠冕的这个状态，看不见。
耶稣来了，这里《希伯来书》2:9【惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。】因为受死的苦，耶稣死了，钉在十字架了，受死的苦，他变成什么人？就得了尊贵荣耀为冠冕，恢复过来的。耶稣都恢复过来，把这些撒但的要求，罪的工价乃是死，这受死的苦耶稣都已经成就了。
所以荣耀尊贵都恢复过来，那我们现在通过我们神也彰显耶稣的灵的世界。所以凭着信心做的人的见证里面我们也发现荣耀和尊贵的。
我们宣教师当中一位基利巴西的宣教师，今年夏天我们世界大会的时候他也作了见证。这基利巴西十万人口的一个岛算不算的国家呀？如同一个乡镇的这个数字都差不多，乡镇的人口差不多的。他是一个独立的国家，在那里也是传了福音，凭信心做。我们都听的时候，哇，荣耀尊贵为冠冕了，不是他长得帅不是漂亮的意思，他里面显现神的荣耀的。所以我们都特别佩服他，还有看也是能看见神的荣耀。
今天我们看有灵的活人，都准备好了荣耀的准备了，就是灵的世界里面心接受了，本来承装神的灵的这个器皿，但是接受邪灵撒但的声音进来已经与神断开，这是人的这个面目。那耶稣来重新恢复过来，赦免我们的罪，我们接受耶稣的福音的时候有灵的活人，这灵里面有圣灵进来，罪没有了，圣灵进来，罪没有了，神的义进来。所以我们变成义人，我们也受圣灵的引导的一个人。所以以前我们的主人是邪灵罪，所以犯罪是正常的，没得救之前没有接受圣灵之前我们犯罪是正常的，但是得救以后，圣灵来引领我们的时候正常是什么？受圣灵的引导，圣灵来引领我们，这是正常的。
所以刚才问了圣灵的引导和属肉体的引导两个世界，当然我们也分辨出来，一个是什么？我们受圣灵的引导的人不是靠自己的肉体的感觉。不是我们随着肉体和心中所喜好的去行，这就是我们没有圣灵的时候，我们跟着邪灵走的时候，肉体卖给罪了，随着肉体和心中所喜好，心里里面有装邪灵，邪灵想做的我们也喜欢做的，以前也过的是这样的，但得救以后受圣灵的引导的人虽然肉体想做这些，但是我们已经知道体贴肉体的必要死，靠着圣灵治死身体的恶行，也处理肉体的想法的时候，就是必要活着的意思。已经我们知道体顺从肉体活着必要死，靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
那我们知道了受圣灵的引导的话，我们都活下来。那么怎样受圣灵的引导呢？受圣灵的引导的人应该有神的应许，有神的话语的引导，大家我们靠着自己的肉体的感觉来说的话，基本我们都敌对神的。
因为《罗马书》八章七节说什么？我们的肉体是与神为仇的，《罗马书》8:7【原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。】这肉体已经卖给罪了，想顺从神却不能顺从，这是肉体的本性。让我们知道的话肉体里面再出来自己以为对的，自以为是的出来也是什么，这个只不过从肉体里面出来的。那么看看神怎么看的，话语怎么说的呢？还有仆人怎么看呢？我们受引导的时候，我们已经不走肉体的路，所圣灵的引导。所以我们看刚才也说了，迦勒和约书亚两个人受圣灵引导的。虽然他们也看见亚衲族，体格壮的个头高的巨人。同样他们面对这些环境，但他们不是用他们肉体的判断，按着神的话语的判断面对这个环境的时候，他们都能进去流奶与蜜之地允许之地也占领，在那里享受神的世界的意思，他们是受圣灵的引导。十个探子跟着肉体走的，一点没有受圣灵的引导，没有提神的话语神的应许，只能拿着自己的感觉，看起来他们是巨人。据他们看我们是蚱蜢，我们看自己也是蚱蜢，他们判断的根据是什么呀？都是自己的肉体的感觉的。不受圣灵的引导，受圣灵的引导的人必须也有应许有神的话语的引导，或者教会或者仆人的引导的，这就是圣灵的引导。
所以我们知道的话，虽然想得到想走这个路，以利沙给乃缦将军治病了，这天性我不能治好疑难病，麻风病也治好了。乃缦太感谢了，带来的礼物送给以利沙。
大家以利沙不喜欢这礼物，都喜欢。大家不喜欢吗？不喜欢钱吗？送红包的话他喜不喜欢，也喜欢，以利沙也喜欢，但是他很想在乃缦心里面留下以色列的神的心，这些几个接纳礼物，他心里里面我该做的都做了，神不留在他心里的话，太可惜了。以利沙拒接这个礼物所圣灵的引导，他的肉体接受也可以啊，不是犯罪的应该的。但是他拒绝了，受圣灵的引导。
基哈西说我的老师太过分了，太属灵了，太干净了，为什么不接受这些？他偷着跟着乃缦将军也接受了。变成麻风病人了，不受圣灵的引导的意思。
所以大家我们生活当中也遇见很多环境很多事情吧，但是我们如果我们跟从圣灵的话，受圣灵领导的话，不走肉体的路。
《加拉太书》5:16【我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。】不是我们努力不放纵肉体的情欲。你顺着圣灵而行的话，已经脱离了这些肉体的情欲的意思。那么怎样受圣灵的引导呢？
就是我们受到应许的引导，有话语的引导，神现在向着我说什么？耶稣不想接受苦杯，十字架的惩罚。肉体真的不想走这个路，他也祷告了。
可能的话，把这苦杯移走吧。但不按照我的意思，按照神的意思做吧，受圣灵的引导，必须处理肉体的要求。因为顺着肉体的必要死，靠着圣灵治死身体的恶行，接受圣灵引导的话，这肉体的需求都死掉了，我们结圣灵的果子。
所以大家我们这是属肉体属灵啊?刚得救的时候分别起来很难，但是我们一次两次否认自己的肉体。结果查看的话那时候我特别想走，但是仆人说了或者话语说，虽然我喜欢，但是神不喜悦的话，我不做了。结果真的也是结了很好的果子，我们就一次两次经历神的时候，后来我们已经感觉到了，这是圣灵喜悦，这是肉体喜悦的两个世界也能分开。
所以灵是我们肉体的主人，有灵的活人，所以灵是我们的主人的意思。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
