各位牧者下午好我们一起查《约书亚记》二十二章，他们已经分地了，还有上周我们查了利未人也得到产业了。现在剩下的一件事情，就是约旦河东边的三个支派流便、迦得，还有玛拿西半支派，叫他们也回自己的本地这个一个工作。所以约书亚向着他们也嘱咐，你们回去一定与神亲近，还有你们得到的猎物也是公平的分配。也可以说这个约书亚的预言差不多，约书亚也嘱咐他们，因为他们是什么样的人？神分明告诉他们，你们进迦南地。
这迦南地的意思是约旦河的西边，就是流奶与蜜之地，但是他们过了旷野还没进约旦河，之前也看基列地，约旦河东边的地势特别肥沃，牧羊特别好的。所以他们也跟摩西申请，让我们留在这里吧。摩西也是挺生气的。
你们不跟百姓一起进去，只能自己考虑自己的利益，所以责备他们的时候，他们说不是这样的，我们也一起跟迦南地原居民争战，还有我们站在最前线跟敌军争战。然后这地都得到以后，我们回到约旦河东边。
真的他们也遵守了他们所立的约，争战的时候，他们也积极的争战参与，以色列百姓对他们没有其他的意见。他们现在都整理好了，已经回自己的家属那里去的时候到了，约书亚也是也有点担心，因为什么？他们是什么样的人呢？神分明给他们安排好的是迦南地，但是他们有些不太重视应许。看基列地约旦河的东边摩押地挺好的。
也可以说罗得与亚伯兰分开的时候，亚伯兰也说：“你向左我向右，你向右我向左。”
罗得看见所多玛、蛾摩拉地是平原这个特别好看，用自己的眼睛选择那块地的，结果真的很悲惨的。所以这里也是他们的三个支派，他们用自己的眼睛选择这块地。约书亚更担心吧，虽然给他们安排是安排了，但是还是比较担心。所以他一个一个告诉他们只有一个条件，就是你们与神亲近，这是约书亚跟他们嘱咐的话语，然后他们也回去了。回去以后没过多长时间听说了他们建立一个祭坛，听的时候，马上也是以色列百姓特别紧张起来，因为明明是侍奉偶像的一个行为，因为神已经告诉以色列百姓了，《申命记》十二章十一节里面也说在哪里献祭，有定的一个位置。
《申命记》12:11【那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们 神所选择要立为他名的居所。】很清楚的定位置。那么约旦东边的三个支派所建的祭坛就是虚假的，也可以说是侍奉偶像的一个道具，所以以色列百姓全都起起来很愤怒的。因为他们已经经历过好几次的事情。因着巴兰先知的教训，所以他们堕落了，跟米甸人也是联合，还有他们也淫乱，还有侍奉偶像因着这个事情，他们死了两万四千人。
非尼哈也是定他们的罪，拿着耶和华的忌邪的心跟他们争战结束了这个事件，他们心里也留下的很清楚的，以色列百姓不是一个人定罪结束的。
这里也说什么，他们也一个人也犯罪，亚干一个人犯罪，这个罪孽全都倒在以色列的百姓身上。所以因着这个毗珥的事情他们死了两万四千人，因此亚干的缘故攻打艾城的都失败了，也死了不少人。
现在东边的三个支派，他们也是做了这件敌对神的事情的话这个祸临到全以色列会众里面的，所以他们全都起来处理他们侍奉偶像的行为吧，他们也都聚集，但是我们先了解了解吧，这很重要是吧？他们也听说是他们做的是违规的敌对神的侍奉偶像的，但是先等一下，然后他们选择十个千夫长还有领队的是非尼哈，十一个人过去跟他们见面、谈判，还有了解他们的情况，还有告诉神的旨意，告诉他们神喜悦什么。
所以去跟他们见面谈的时候，他们也一个一个也说：“不是这个、不是这个，我们建这祭坛的目的是我们害怕以后你们不承认我们是以色列百姓神的子民，过了时间以后你们不认定，约旦西边的就是耶和华的百姓东边的不是、不算，我们怕这个。他们也是感觉到吧，因为耶和华所立的应许之地是迦南地约旦河西边的。所以他们想尽办法还是想得到认定的目的而建了一个祭坛，这不是为了献祭的不是为了燔祭，只能我们也侍奉耶和华的，属耶和华的百姓，目的是这个我们建这些祭坛了。
这就是证据、证明，非尼哈和十个千夫长听的时候，对他们所说的话以为美。他们还是不想也分开，不想从以色列百姓当中也是分离出来，他们想尽办法与他们一起的心。所以他们知道了，所以他们也祝福他们以后回本地了，今天的内容是这样的。
我们今天也看神也想告诉我们什么呢？我们心理学里面有一个法则，框架的法则。大家我们这个肉体听一个的话只知道一个。神也告诉我们，这个肉体是愚拙的。
《撒母耳记上》二十五章里面有拿八和亚比该，拿八是什么样的存在呀？拿八就是愚拙愚蠢的，他也不认识大卫，只知道自己的羊、自己的肉，其他的都不知道，肉体的品性就是这样的。我们相信自己的结果，看不见神为我们准备的世界。
我们信仰最大的妨碍物是什么？相信自己，相信自己的肉体的、相信自己的血气。
我们看一下《耶利米书》17:5【耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的硷地。】
大家这里五节说什么？依靠人血肉的膀臂心中离弃耶和华的这人有祸了。这里说的依靠人血肉的膀臂的意思是依靠自己的眼睛的意思，自己用自己的眼睛看这个对这个不对，他是有祸的意思。大家以色列百姓走旷野的时候，神为他们都准备好的，神的眼睛里面为他们准备水在哪里？磐石里面。为他们粮食也准备好了吗哪，为他们准备肉，鹌鹑。但是以色列百姓使用的是自己的眼睛，看不见水埋怨摩西和神，没有吃肉就是也不平不满，还有我们没有粮食神都准备吗哪。
大家我们使用神的眼睛不依靠血肉的膀臂，依靠神的应许的话，天天我们也喜乐的过日子，幸福的过日子，因为神看有水有肉有粮食，都已经准备好。那他们只用自己的眼睛看什么都没有，所以不平不满敌对的生活。现在我们也是差不多这样，得救以后洗净我们的罪以后，义人必因信得生，因信得生的意思是什么？不使用我的眼睛，使用谁的眼睛，使用神的眼睛，神的眼睛在哪里呀？神告诉我们的神的应许，这是神用神的眼睛看完以后告诉我们的这就是神的应许。靠着应许过日子的时候，我们已经知道现在目前看不见，但是话语里面已经都有了。我们相信这个就是义人必因信得生，这是神已经为我们准备的。
今天以色列百姓包括约书亚，他们听说约旦河东边的拜偶像了，他们准备了祭坛了马上政治他们、处理掉。如果不处理全以色列百姓也是有祸了，他们这样的心面对三个支派，但是他们去的时候怎么样？他们所听到的、他们的猜测、他们的感觉全都错了。
刚才也说的一样，依靠血肉的膀臂心中离弃耶和华的，信也是不是耶和华的心，相信自己眼睛的话已经离弃耶和华，那人有祸？他是什么样的一个人呢？好像沙漠的杜松一样，不见福乐来到，神已经为我们准备好了福乐，但是相信自己的人看不见这个福乐，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地，可怕的是不见福乐来到，神已经为我们准备好福乐，但是我们依靠自己的话看不见，住在干旱之处。
得救也没用，神为我们什么都没做。因为天天靠自己的感觉，使用自己的眼睛过的话，我们只能这样过日子。所以最害怕的是什么？我们依靠血肉的膀臂。
《箴言》18:13【未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。】大家这以色列百姓非尼哈约书亚和十个千夫长，他们还没听完先回答的。这些人侍奉偶像必须灭绝，先回答还没有确认，但是幸亏的是他们还是说：“我们攻打他们之前了解这个情况吧，先问问吧，先确认吧。”
大家我们不相信自己的人一定也确认，我看百分之百对也是大家还是问，我听说你这样这样说的，我看也是你错了。问的话想都没想到的事情也做出来。
大家我们知道吧？孔子和颜回的故事。
有一天孔子也看书，颜回在厨房里面做饭。后来饭味也进来了孔子也一看这个厨房，忽然他发现颜回他饭碗里面的这个饭也吃了，所以孔子特别信任颜回不是吗？怎么这个人也偷着吃米饭呐？还不送给老师。所以孔子也想一想，然后他直接责备有一点尴尬。
所以孔子也说了：“颜回，我刚才也做梦，做梦当中祖先也跟我说了，‘做好饭后准备完了先献上给祖先，然后再吃这个是正常的。’”颜回已经看出来了，听出来了。
所以他跟孔子也说：“老师刚才我做饭了，然后一个一个盛饭的时候，突然这个天花板上掉下来了一些灰，掉在了碗里面。所以没办法处理，还是不干净，这个饭送给老师也是尴尬。所以我直接吃了这些有灰的饭。”
“哎呀，颜回呀，我错了，我以为你偷吃这个饭。”所以孔子那时也悔改。啊，我们所看的这世界不可相信的。
我也记得小时候也听说的，我们的眼睛真的不是正确的。刚才就说了框架的法则，这肉体只能也是按照自己的经验，还有自己的感觉所有的这样也是理解的。如果今天看这个话语的时候，今天他们直接攻打三个支派的话，很悲惨的。他们不是这样的，多么冤屈呀，但感谢的是什么？
约书亚说：“先等一下，你们先去跟他们确认确。”确认的时候发现不是这样，我们不能相信自己。我们也知道大卫的信仰，大卫被扫罗追赶的时候，有一天他听到了基伊拉居民的消息，他们也派人跟大卫也说：“现在非利士人攻击进来了，我们受不了，你过来拯救我们吧。”
其实大卫也是被扫罗追赶的，不知道哪一天他也被扫罗抓起来。那时候大卫不是拿自己的标准也是判断决定，他祷告问神了：神啊，我去基伊拉居民拯救他们，行不行？
神说：“行，去吧。”去了拯救他们，当然他们也挺高兴吧。
在基伊拉里面的时候又听说了扫罗知道大卫在基伊拉的居民里面，所以他过来要包围抓大卫。大卫还是问，他问的很有意思：神啊，扫罗过来要抓我的话，基伊拉的居民会不会把我交给扫罗手里，神说什么呢？
“能。”
所以大卫知道了，他逃跑了，为什么？一般按照我们常识来说的话，大卫是基伊拉的恩人不是吗？刚刚拯救他们了，他们还是出卖大卫，这是不可能的吧。大卫这个也不相信的意思，这个也是不能相信，还是问谁呀？问神。
“神啊，他们是不是把我交给扫罗的手里。”
神说：“是，他们会把你交给扫罗手里。”大卫不相信自己的，不相信这肉体的感觉，刚刚经历过的经验也是我不相信的。还是走到神面前向神祷告的时候，神很清楚地说：“他们肯定把你交给扫罗的手里。”所以大卫决定离开这个地方。
大家我们的信仰是什么？就是不相信自己。以前我们靠着肉体过日子，我们看看《撒母耳记上》23：12【大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”】神很清楚的说了，必交出来。那么按照这个大卫回避了，活下来。
我们再看一下《哥林多后书》5:16【所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。】大家这里说从今以后不凭着外貌认人了，得救以后重生以后我们不凭着外貌，不凭着血气，不凭着肉体的感觉认人了。虽然凭着外貌认过基督，以前他们都说耶稣就是一个木匠的儿子，差不多是先知中的一位有智慧的人差不多，这样认识耶稣。但现在不是这样认人了，因为他是我的救世主，他是我的生命的恩人，就是这样认识耶稣的意思。
基督，永生神的儿子，所有的不是我的感觉而衡量的，按照神的话语也判断，还有神的话语也接受的意思。所以今天我们看这里的所有的世界真的未曾听完先回答的，他是愚拙的。
我们每一天每一瞬间，信仰每天神为我们作工的是新的。《耶利米哀歌》3:23【每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！】所以昨天这样做的缘故，今天这样做可以了，这个也是已经开始依靠自己的经验的，这个也是已经上当的一个理由的意思。
刚刚拯救基伊拉的居民，他们能把我交在扫罗的手里吗？这不用想也可以吧。那大卫知道这个也是不可相信的，还是问神吧。
神说：“必交出来。”
所以这里今天二十二章不相信自己的感觉的结果，还是以色列百姓也和平，东边西边同样也是他们感谢的心也回去。所以神一直想告诉我们的是这样的部分，所以我们得救以后怎么过信仰生活呢？实际就是都放下我的感觉，血肉的膀臂，这个也不整理的话我们也是看不见。所以神我们预备的真的因着这个肉体愚拙的缘故看不见。
《哥林多前书》2:9【如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”】也为爱自己的人所预备的世界，眼睛未曾看见耳朵未曾听到，心也没想到的。因为这个肉体已经卖给罪了，这个感觉错的意思。所以我们知道这个的话，谁能知道呢？我们里面的圣灵看透这些神作工的计划。所以我们通过话语我们知道神的旨意，知道神的计划，我们的感觉里面没有这些。因为这肉体是愚拙的存在，除了看见的、听见的，在这以外都不知道。
所以大家我们蒙恩典要过信仰生活的话，这个肉体已经麻木的。神没有给我们明白的心，能看见的眼睛，能听见的耳朵。所以这个不是能依靠的对象，靠神的话语过的话最聪明有智慧的生活，也战胜环境也得到人，都是依靠神而得到的。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
先看一下主祷文《马太福音》6:10【愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。】
我们也可以理解耶稣祷告的内容就是神的国在地上也建立起来。意思是什么？我们都听福音得救，这也是神的国临到我们身上的，但是这里也说的神的国降临在地上的意思是也处理魔鬼，恢复神的国的这样的意思。刚才问了三个，也都能联络的，一个是刚才说的耶稣说的这个国度是什么样的国度？
当时的人都期待着一个国度，就是从脱离罗马，解放他们也独立，这个是他们的要求的国度，但是耶稣说的国度不是这样的国度，《约翰福音》18:36【耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”】耶稣的世界不是属这个世界的意思。
但是当时的犹太人为什么把耶稣抓住钉在十字架呢？耶稣要建立的国度和他们所要的国度不一样的，他们要建立这个国度，这个世上吃好喝好玩好，他们心里里面有这样的国度。
耶稣不是要给我们这样的国度，处理掉这个国度，然后建立神的国，不属于这个世界的。如果耶稣的国度属于世界的话，耶稣派遣天使，把这些要抓耶稣的都抓起来都处理掉的意思，但耶稣不这样做，为什么？耶稣要建立的国度不是这样的，耶稣钉在十字架担当世人的罪孽，然后拯救我们，要建立的一个国度的，所以耶稣不回避还有不防备了，直接接受这个洗礼。
耶稣要建立的国度我们看看吧，《但以理书》2:44【当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。】这里说当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，神要建立的一个国度。当然这但以理的时代，耶稣基督要建的国度，耶稣基督的国度永远不败坏，也不归于别国的人，刚才说的不属这个世界的，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
那么这个国度是什么样的国度？《启示录》20:2-3【扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，】就是千年王国的意思，耶稣要建立的国度。
《创世记》9:3【凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。】意思是什么？恢复乐园的意思，神也要建立一个千年的王国，也没有魔鬼。
刚才说的古龙也是撒但也是古蛇，这个都已经抓起来。那时候我们看到《以赛亚书》11:8【吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。】
大家吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，可能吗这个？但现在所有的动物植物都是一种什么样的状态呀？没有带着毒气的意思，要恢复神创造的伊甸园的样子的，神为我们也准备的神的国度，不像现在一样的，不属于这世上的，千年王国。耶稣也祷告降临这个国度吧，但以理也是列国里面也另一个国度，耶稣基督的国度，要建立千年王国。
所以刚才说的实际都是一样的国度的，耶稣要建立的国度，神也拯救我们赦免我们的罪，然后建这样的国度，所以得救的已经没罪的，能参于千年王国的里面。
所以我刚才问的内容是这样的一个国度，就是耶稣想建立的国度是这样的国度。《以赛亚书》十一章八节的国度，孩子们也跟虺蛇一起，羊和狼也一起，这时我们做什么也是没有受害的。因为没有魔鬼，魔鬼已经被抓起来，把我们里面这些罪的力量都没有的，多么宝贵的世界，大家现在也是想象也是想不到是吧？到底什么样的世界啊？但是神已经为我们准备的世界是这样的世界。
好的，国度的部分也简单说明。
