大家好，我们一起看一下《列王纪下》3:1-20【犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。】读到二十节。
大家知道今天是什么日子？二零二三年的最后一天，也迎接新的一年的最后一天了。看二零二三年神作工的部分特别多，每个人身上神作工的部分也多吧。还有在教会里面也是，神作工的地方也特别特别多。一月份我们也去了Y度，也突破记录了，十万人一起来参加大会。
牧师一直喊着说：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。”不是一次，一直强调，“看哪， 神的羔羊。”世上人看什么呀？看自己的多是吧？看环境的多。
牧师一直喊着，把我们的视角都引领到耶稣那里，羔羊那里。
十万群众异口同声也说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”他们心里的罪也是过到耶稣身上，所以这样我们开始二零二三年。然后牧师也去南太平洋，还有非洲，最后去Y度，三十万的群众也是听了福音这样也进行。我们的福音真的有力量，Y度的一百万信徒的Bible Mission宣教会，他们八十三年周庆，八十三年当中，他们一次没有开放过他们的教会，没有接待外国人，没有接待外国人的讲师。他们就以为我们自己的话语就是最属灵的，所以不需要外界的话语，他们这样的心也过。
我们拥有的福音，我们拥有的教会的力量，实在是大。因为Bible Mision宣教会出生的有一个我们Y度的传道者，他在那里过很长时间，然后他听了福音得救出来了，他心里特别可惜，有想给他们也传福音的心，所以想见总会长，总会长当然也拒绝。还有我们准备的Cantata，邀请他，还有我们想去他们教堂里面演出，但是他们还是拒绝。不要、不要、不要，他们的意思是，好像拿撒勒出什么好的呢？有这样的心，我们拥有的是最好的。但是有一天他的亲家牧师也看了Cantata的演出，他特别受感动。然后他的儿媳妇，就是总会长的女儿让她也一起去看了。这女儿也是特别受冲击，跟爸爸也说，但是她爸爸还是没有什么接受的，但后来有一次机会，她爸爸看了演出，完全改变了，呀！有这么好的演剧的团队的话，不是一般的。他看完Cantata以后，他心完全打开了。
然后他去H国待了三天，也听了福音。真的他的眼神特别不一般，见朴牧师简单沟通后来出来，他直接说：“哇，这位不是一般的人。”大家我们有点低落的下贱的人只能看下贱的，是吧？但是真的自己已经担当过很多事情的人，成功的人士一看有成功的人，知道。还有属灵的人看真的有属灵的人也会知道，教会有属灵的人知道。他心里特别羡慕牧师，啊，这位牧师。
他以为M国的Billy Graham，他以为他是这个时代最属灵的牧师，但是他去H国以后自己也表达，在H国有一位比Billy Graham更厉害的牧师，然后他邀请。他看什么呀？不是看外貌，看牧师里面福音的力量，我们教会里面的福音的力量。世上也有传福音，也有耶稣洗净我们罪的，有这样的团队，但是重要的是什么？没带能力的也很多，但是我们的福音带着能力，所以八十三年不开放的教会，见了我们教会的牧师听福音得救之后，完全开放了，接受了我们。所以这是巨大的意义，所以他说每年想邀请牧师来我们这里讲课。
我们每天听话语的缘故不知道这福音多么的宝贵、带着能力，但是外界的人听完之后特别打开心。
这我们也去了M国，M国全南美、北美、J拿大一起开了修养会，差不多两千人，弟兄姊妹们一起参加听话语、交流还有心灵教育、H国语令营，特别多样的节目，年轻人有很多参加的。现在我们在M国的同工有六十位宣教师，M国当地的牧师们都特别特别惊讶，因为他们五十岁以下的传道者是没有的，但是我们的传道者五十岁以上的几乎没有，全都是二十、三十、四十很年轻，所以他们说这时代还有怎么年轻的传道者呀！所以他们特别佩服我们，他们的教会也交给我们一起传福音，所以现在合作的也特别好的。福音的力量，牧师不与世上妥协，一直单单仰望耶和华传福音的结果，现在世界都被福音覆盖了，多么感谢。
我这次回来的路上路过迪拜，牧师以前也说过，世界的通用语言是英语，但是我去海外没有中国人的国家几乎没有了。所以我这次定票的时候看路过迪拜停留十个小时，这个时间干什么好呢？睡觉？逛街？机场里面有很多免税店，做什么好呢？还是我们探访、聚会、见弟兄姊妹、所以问大陆的传道者，他们推荐的有几位，老师去见他们很好。所以我特别幸福的是成为Z国的宣教师，世界去哪里都受欢迎。我和T国的宣教师也一起去，所以问了金牧师你休息还是和我一起去探访中国弟兄姊妹？他说我跟着你一起去。一起去他们也听不懂，但是还是一起去吧，所以我们三个人，他们开车来接我们，也去他们那里见面沟通，结束之后又送我们去另外一个姊妹家，又一起沟通吃饭，最后送我们去机场，所以迪拜观光旅游都已经做完了。和他们一起沟通、传福音、见证的时间是最幸福、最幸福的，虽然我没有去看迪拜的最高楼一百六十二层的，大家想不想去？
我们看比这个更好的是和弟兄姊妹，还有一起联络的人传福音是最有意义。在迪拜的中国人有三十万人口，很多。还有很大很大的中国城，去那里都不知道这里到底是Z国还是D拜，分辨不出来的程度，Z国的城也是挺大的。
感谢的是，我们拿着福音的话，无论我们去哪里也能传、能接待、能沟通，还有特别羡慕我们Z国教会，因为在迪拜有我们教会的缘故，我们也经常路过D拜。所以走的时候我们停留两天聚会也可以，回来的时候聚会也可以。来往我们同工多的缘故，随时可以进去一起传完福音回来也可以，在那里宗教被限制的部分也有。
我去的那位是国际针灸医生，他挂牌子是中医诊所，实际他传福音。他也一直听了我们的话语，这次也是重新整理了福音，他也确信得救，挺高兴的。所以我们做的所有的事情，这一年期间神作工的部分真的数不过来的程度这么多吧。我也跟着牧师去了非洲九个国家，回来后去了欧洲十个国家，还有海外的部分东南亚很多部分。
教会来说的话，今天晚上也是有辞旧迎新礼拜，我们在达拉斯已经录制好了，我们已经过了新年了，在那里已经录制好，今天晚上的时候播放。进行我们的福音的工作实在是有力量，所以他们也说我们不接受呀，但是我们一起传的时候，福音的能力直接传进去改变他们的心灵，特别的感谢。
今天我们也看《列王纪下》三章的话语。看《圣经》分开两个世界，这里一个是亚哈的儿子约兰，在撒玛利亚登基，作以色列王十二年。亚哈当王的时候，摩押一直顺从以色列王，所以摩押每年给以色列国进贡十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。以色列有能力、实力的意思，治理他们。约亚去世以后，约兰接续以色列王，摩押不给他们了，意思是什么？为什么把我们的毛送给你们，我们不敢，背叛的意思。约兰王心里面挺难的，应该得到治理，父亲时代一直听他们的话，现在都背叛了，所以他开始研究攻打摩押，自己跟他们打仗能力还是不够。他也跟以东王说，因为他们是一个根基，以扫的后裔。然后他也跟犹大王约沙法说，我们一起攻打摩押吧！约沙法很快也答应，可以，这样他们联合三个国家一起出发，一起攻打摩押。
他们出发的时候挺顺利的进行了，到了第七天，没有水喝，因为沙漠地得不到水再厉害的军人没有水他们也坚持不下去，所以约兰王遇见这环境时马上说什么话呀？“哀哉”大家很熟悉吧！‘哀哉，’
《列王纪下》3:10【以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”】 马上联络的是什么呀？“耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 我们遇见环境，肉体的世界，马上也定下来什么？“耶和华把我们交在摩押人手里了，哀哉。”肉体遇见极限的话，马上自己也决定，自己来推测，自己定下来，耶和华把我们交在摩押人的手里。大家走的时候也有环境、问题，也有难的事情。遇见环境的话，心里马上定下来的是什么？‘哀哉，完了，耶和华把我们交摩押人的手里了。’直接接纳这个绝望的声音，肉体的世界是这样的。
很可怕的是我们没有什么接受耶和华的话，神给他们的话肯定有吧？没有话语直接解纳想法的声音。什么时候神把他们交在摩押人的手里了？神没有说这个话，但是我们经常什么？啊！我的时候已经到这地步了，还有我的学习到这地步了。有一个人跟我说，老师啊，刚开始我学语言，刚开始进步很快的，但现在已经不行了，好像达到极限学不下去。怎么跟他说好呢？他说刚起步他特别好的意思，大家知道吧？“日就月将”，日就月将不知道吗？什么意思呢？很快发展的意思。
小学的时候，刚起步的时候学的很快，这个是刚起步的时候情况是这样，但是已经越来越学习的话速度不那么快，所有的事情差不多都这样。弹钢琴是不是这样啊？这个基础的时候，哇，挺好。大家已经到一定程度的话，进步的速度快吗？我都没有什么天赋的恩赐吧，不行，干脆本来我这学习还是已经错了。本来我没有恩赐什么什么的，没有灵感，各种各样的这个条件拿出来，啊！我不行。唱歌也一样，所有的事情都是这样。刚起步的时候真的就这个日就月将的。但是到一定的程度的话，速度不快。但是我跟他也说了，你到极限的意思还是你努力进行的意思，用心进行的缘故能感到极限，对不对呀？小时候大家基本都会得到一百分，不是吗？九十几分，这个是小时候是这样，那到大学都这样吗？不可能。我们都一定知道速度慢，不是都已经不行的意思。我已经达到了有点高的这等级的意思。所以我跟他也说，别说胡话还是进行。你已经达到极限的意思是什么？你还是现在学习的意思，还有努力的意思，正常！
这里约兰王没有水喝，马上说：“哀哉，耶和华把我们这三王交在摩押人的手里了。”大家的肉体看不见其他的世界，只能自己看自己，看不见定下来了，已经完了。很可怕的是，我们跟着这个肉体下去的话真的是完了，一直我们这样过日子。自己稍微做好的话也已经飘起来，稍微不好的话沉下去。《圣经》也告诉我们，两种世界，一个是约兰王的世界，还有一个是什么？他以为是再没有其他的路，但是有没有其他的路啊？十一节，约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”约沙法心里里面有耶和华的先知。‘这里不有耶和华的先知吗？我们托他求问耶和华，’大家我们自己不用有聪明也可以，没有智慧也可以。有这样的路的人，心里面我虽然不行，但是这里有耶和华的先知，有路的人他是蒙恩典的。
毕竟我们里面不是都能准备，智慧、聪明、能力，不可能这么准备的，但是这约沙法王一样，他心里灵活了，看起来环境已经达到极限，但是达到极限不行吗？不是，我们看极限是极限吗？不是。应该到耶和华的先知那里，还有他问耶和华，神那里都有，所以他直接把他引领到耶和华的先知那里。所以他问的时候，摩押王说什么？《列王纪下》3:10-11【以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。”】 一个人也介绍以利沙，怎样介绍以利沙？“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的，以利亚的仆人以利沙，现在以利亚已经去世了，现在是以利沙的时代，神通过以利沙作工，他们心里面说什么话呢？这从前服侍以利亚的。他心目当中以利沙的位置是什么位置？说一句也是不一样，不是吗？有耶和华的先知以利沙在这里。好不好？但是偏偏他找出来以前，以前他是当过他家的员工。
以前我们有一位师母，他丈夫的哥哥，开了一个大的饭店，他在那里面当员工，后来她的嫂子觉得他和小叔子结婚也挺好的，所以就介绍了也结婚了。生活当中介绍她的时候怎么介绍好呢？“她是以前当过我家员工的她。”这个话这么说是对的，这个不是说谎，但是说这个话是什么意思？藐视她的意思。她是员工出身的，但是已经结婚了，是堂堂的家里人了。所以她的心里面也是一直有一点压力的，因为嫂子是以前老板娘了。还有他们说话的时候也会出来这些味道，很藐视的意思。大家我们心底里面也是，刚才也说了，八十三年当中也不开放的总会长他心目当中的“牧师”是特别大的。最后一天我们在吃饭的时候，有一个人跑过来拿手机要照相。
说：“怎么了？”
他说:“我们想照像。”
“照什么？”
“照牧师吃饭的这个菜是什么菜。”
“为什么？”
“我们的总会长，让我们照。”
“为什么？”
“明年牧师来的时候，我们给牧师做这个菜。”
因为牧师也常常来往的缘故，经常我们给他吃的是稳定的，经常吃的也给他提供。年纪大了，还有谁改变了，还有生活条件改变的话，容易身体有问题。
所以我们师母们也给他做韩餐。所以他问了，牧师为什么我们不给他们做这个吃？他们下面的人就说了牧师的身体啊，条件考虑，所以这样做，但他不行，我们能做，要不然的话，我们这里有H国饭店那里买过来也可以，你现在赶快过去，牧师现在吃的东西都拍照。然后明年来的时候，你们先提前做。能做出来吗？我们听的时候挺有意思的，但是重要的是什么？他们心理里面的牧师的位置大的意思。我们听的时候也挺羞愧的。他这这样侍奉仆人的心，不是树立人的意思，树立他里面的福音，树立他里面的神。
大家我们真的人的价值，看别人比自己强是最正常的心，但有的人欺负别人好像树立自己似的，不是这样。树立别人的话，树立神的仆人的话，自己的价值也是高起来。愚拙的人，像今天所说的一样从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚的手上的），倒水的，大家以利亚过来的话他拿着水壶然后倒水的，这个是跟下贱的表达一样。心里面很藐视以利沙的。这以色列的气氛是这样，他们心里面根本没有仆人，没有教会，随便的意思。刚才见证的时候也说了，开玩笑，开玩笑也是，直接接受心的话，圣灵作工很明显的意思。心里面直接接受的话圣灵作工。问题是什么呢？我们不信，不相信，藐视，藐视仆人，藐视话语，藐视神。
大家我们生活也是变成什么样的？所以下面也说了，他们也去了，《列王纪下》3:12【约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。】约沙法直接定下来在他那里有耶和华的话语，我们去见他吧。约沙法心里面听的时候以利沙里面有这个。乃缦将军家的小女孩遇见这些环境的时候，被抓到异国他乡，而且她主人是麻风病人，遇见这样的环境，她只能是埋怨，不平，不满的条件，但是她直接提的是谁啊？巴不得我的主人见撒玛利亚的先知以利沙，他必治好这麻风病，这个小女孩心里面以利沙大。这些环境这么难，但是她活的路在哪里有给她开路呢？她在那里一直发牢骚，不平不满生活的话，真的她已经结束的人生，但是她里面想起来的是什么？看见麻风病，马上也想起我的主人去见以利沙的话，以利沙必能治好这麻风病。
大家遇见环境的时候，直接过到以利沙那里，真的有福的。所以乃缦去了都治好了，也回来。她的位置是什么样位置？乃缦随便把她当成擦地的 、打扫卫生的、这样处理她吗？不会。 生命的恩人不是吗？大家也改变自己的人生也是，跟谁改变人生？我们里面没有福的意思。我们自己没有蒙福的料，因为从亚当开始下来的，我也是过日子当中，我没有什么可靠的，也可以说生辰八字，我们是卖给罪的，我们里面没有什么可靠的。
我常常开车的时候，我的驾驶证，考驾驶证去了，去考笔试的时候，发表出来，电光板里面没有我的名。因为，我去考驾驶证的时候我们办公室的人，哎呀， 大学生这个笔试有什么担心的，无所谓，他们这么宣布了。如果我没有通过笔试，回办公室的话，他们特别藐视是吧，所以我心里有点负担。真的没有了，所以我在角落上，‘神啊，你真的太过分了，这个过了多好啊。’有人喊了，电脑故障，就是考过的人没有显示，落榜人的名单也显示了，所以我蹦出来了，‘神啊，你真的是我的神，’然后笔试过了，第二门也过了， 第三门有上坡上去的时候，我是滑下去往后退，这个已经扣分了不能过，所以我第三门也是再考一次吧，所以我随便开车进来的时候，进来的时候过的话绿灯，落榜的人红灯。我开车进来的时候绿灯，所以跟我一起去的二十三个人给我掌声，我们二十四个人只有两个人全程一下子考过了，所以我也特别有点奇怪，已经扣分了，过不了，所以我也感想神，神啊，你真的今天给我施下恩典。我在角落上也祷告，出来的时候，有一个人排在我的后面：
“呀，你真的是运气好的人。”
“是啊，我是信主的。”
“不是信主的，你运气好。”
“运气就是神给我的。”
后来他偷着说：“我十七年无证开车的，十七年，这次实在是不行，因为考的话也是过不了，所以实在不行的缘故，我找人了，二十四个当中就一个考过的话，奇怪，别人会怀疑，所以没办法，你跟着我进来的缘故，他们给你也是过了。”
我听的时候：“啊是吗，怪不得。”所以我现在开车的时候，我经常也走后门，走后门借谁的光？前面人的光，得到这个证的。所以神告诉我，你别这么说，真的你蒙恩典考过的，别说你是开车好的缘故考过的，借着他的光。
大家我们人生几乎是借着谁的光啊？没有一个自己做的。我看我的孙子，这一百七十天，差不多，看他的时候他什么都做不了，马上心里也上来可怜他的心，如果我们不给他吃奶的话，他已经活不下去了，自己有没有方法啊？所以看他的话，马上上来帮助他的心。给他喂奶的心，什么心都做出来了。
我们看一下《诗篇》22:9【但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。】从这母怀里开始，我们就是依靠的，不依靠不行的存在。但是我们自己以为自己长大了，都以为自己都会做。但是母亲的怀里开始已经使我们有依靠的心，这是我们的正确的面目的意思。
今天也看这里约兰王的信仰，以色列人的信仰。所以他们见以利沙的时候，《列王纪下》3:13【以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 】
现在以利沙拒绝他了，我和你没关系，你父亲亚哈抢过来了拿伯的葡萄园，还有侍奉偶像的。你母亲耶洗别一直是侍奉偶像巴力先知，你现在有问题，你找这个巴力先知就可以，为什么找我来呢？意思拒绝的，你跟我没关系，约兰王的处境是这样的。下面也说什么？以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
到以利沙面前他说谁的话呀？真的耶和华把他们交在神的手里吗？没有。但是他到以利沙面前还是我自己的话，所以以利沙说，我和你有什么关系？你问你母亲的先知，你父亲的先知吧，直接划清界线。《列王纪下》3:14【以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。】今天我想说的这个，若不看犹大王约沙法的情面，现在这中心是约沙法的情面。如果没有约沙法的话，我不顾你、不理你。因为这个约兰王的世界、亚哈王的世界、耶洗别的世界。还有现在这个心态也是一样，到以利沙面前也还是说自己的话。
大家看这约兰王是谁呀？这以色列王是谁呀？我们是这样的意思。所以我们如果靠自己过日子的话，天天说的是环境的话，天天藐视仆人，藐视神的话语，随便过日子，然后稍微有问题的话，‘哀哉，耶和华把我们交在摩押人的手里，’只能说这样。这里说不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。中心是什么呀？
这以利沙现在不看别的，只看约沙法一个人，约沙法是一直侍奉神的，一直在神面前过的，看他其他的都忽略的意思。
大家我们也是一样，做什么我们都不能做好的。《圣经》里面也是《马可福音》二章五节也是，四个朋友抬过来的一个中风患者，来到耶稣面前，耶稣在一个房子里面，他们也知道耶稣在房子里面要给他治病的目的等着他的。这四个人也知道这个，他们要进去拥挤了，人太多了，进不去了，所以他们上去房顶那里拆了房顶，然后把他坠下去。耶稣见他们的信心，不是见别的，见他们的信心就是，小子，你的罪赦了。耶稣不是看行为，不是看别的，看见他们的信心。这个以利沙不看别的，就看约沙法的。这里也是看见信心，看他们的信心就这样。我们大家以为自己了不起似的，但是实际上不是我们自己了不起。
《创世记》19:29【当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。】把所多玛完全倾覆，但是把罗得也拯救出来，为什么？记念亚伯拉罕，也可以说不看亚伯拉罕的情面，我不顾罗得。不理你不顾你的意思。看亚伯拉罕情面的缘故拯救罗得。罗得自己以为运气好出来似的。不是这样的，大家我们的人生像罗得一样的人生。看我们行为的话，我们水平的话，绝对不能当这个事情。这一年我心里面一直产生的是什么？好像真的我像约兰王一样，罗得一样，麻风病人一样，瘫痪病人一样。我们做不到的，但这四个人的信心领我们去的缘故我们也做的。这次去参加达拉斯也是，这不是一般我们去的，但是总部也是让我参加了。神也看耶稣的情面能参加的。去非洲九个国家我看也不是我去的料的。很多人理解不了，李牧师啊，你怎么也坐专用飞机来往，非洲和Z国有什么关系？
“是呀，我也不知道。”看谁的情面？看约沙法的情面。不是我们有什么了不起的，神借着仆人的光，蒙恩典这样过了，你怎么去这二零二三年最蒙恩典的Y度，参加两次一起进行这样的大会呢？耶和华看谁的前面呢？耶稣的情面。如果不看耶稣的情面的话我不顾你、不理你，阿们。真的，我们是这样子的。真的我们里面有一个耶稣的情面才能活下去的，不是我自己单独、我独立，我厉害能被使用的意思。不知道的话，我们自己也搞错的。
《出埃及记》三十二章三十二节，我们查看一下，摩西是中保，《出埃及记》32:32【倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”】 以色列百姓在摩西上山得到法版的时候，他们在下面用金铸造了金牛犊，拜偶像的。摩西下来真的特别特别愤怒，然后摩西也在神面前求，神哪，赦免这个罪吧，不然的话求你所写的册上涂抹我的名吧，把我的名也除掉吧，我要下地狱的意思。因为他是中保的缘故。以色列百姓真的是该灭亡的存在，但是摩西挡着他们的路，神啊，如果不赦免的话，把我的名也从生命册上除掉吧。当中保的缘故，一个人结束这一切。
我上班的时候，农业银行地方的办公室也需要自己的运行资金，所以我去看有两种账本。一个是向上级报告的，还有一个是我们自己内部的账本。所以我们记这两个账本。上面检察院下来检查的话我们应该拿出来哪个账本呢？报告的账本。但是有一个新员工，一个女孩进来了。检察院下来说把账本拿来。她问你要两个账本中的哪个呀？检察院说两个都拿来。所以出了很大的问题。把我们的账本全都查了一遍。但是我们的领导是开辟农业银行的创始人。我们全国他是最厉害的。他在家听到这个消息来到办公楼。他进来把这些账本摔出去，说这些人，滚！他特别发火。所以检察院一看，大人啊，不要那么发火，我们简单检查完就回去了，没事、没事。因为实际他也应该是接受检查的对象，但因为他是创始人的缘故，他大发雷霆说的时候，检察院简单收拾完就回去了。回去以后他笑了。因着他的缘故避免了一个很大的问题，简单处理之后结束了。因着他一个人的情面检察院走了。一个人的作用是这么大的意思。大家不是拿着我们自己的能力，自己的手段，自己的水平过的意思。
《圣经》一直告诉我们的是看谁的情面？瘫痪病人看四个人的信心也赦免他的罪。耶稣做什么事情都是一样的。我们已经没有办法了，像约兰王一样，基本藐视神的仆人，不信神的话语的还有侍奉偶像的，动不动出来的就是，哀哉，耶和华把我们三王交在摩押人手里，只能说自己的话。所以神看我们的话，不顾你，不理你，瞅都不想瞅的意思。我们是这样的一个人。通过谁？不看约沙法的情面，不看耶稣的情面，靠着耶稣的缘故我们能活下来，没有一个我们里面有条件的。我们来到神面前，不拿神的话语，不靠神的话语的话，神直接说不理你，因为约沙法在神面前过得好。
《历代志下》20：30【这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。】约沙法在神面前过日子，所以他做什么事情也是，神赐他四境平安。愚拙的人一直靠自己，我自己做什么什么。大家我们的世界里面没有什么我做好的缘故蒙恩典，我们正确的知道的话，经常我们找谁，我现在过日子，借谁的光，这约兰王，他明确地知道我借约沙法的光这次蒙恩典，如果没有约沙法的话我们完了。耶和华的先知，约沙法心里面，这里有没有可求问耶和华的先知，他心里面有先知活着，所以先知也是认定他的意思，你认定我，我也认定你，所以我们这里神想告诉我们，我不看犹大王约沙法的情面，我不顾你、不理你。神不看别的，其中有一个人，直接整理了。
我们去莱索托的时候，到机场我们专用飞机进去，出来的时候，专用飞机出去办手续就可以了，我们专用的缘故，又一起去的三个人没有办手续，直接进里面去了，出来的时候他们抓这个，你们没办的缘故，我们快要起飞他们抓住，你们不能离开。还需要什么半天了，我们又是清晨，在一起去别的国家也见总统，这怎么办呢？这三个人留下呀？我们在等的时候，突然也是看见了那里的青少年部部长，他坐轮椅到机场送我们来，所以一直与我们交谈的员工特别的厉害，绝对不行，绝对不行，笑都没笑，这个你看给我们情面吧，我们真的不知道的缘故这样做的，怎么说也是他特别冷静。我们一起去的总会长牧师也是说给我们情面，不行。
后来青少年部长问了，问我们有什么事情吗？现在这样这样的。“啊，是吗。”他坐轮椅过去，跟他说的时候刚开始他也是，不行的，他说没几句就是他笑了，我们在外面也看了他笑了已经，他笑了，后来他也盖章，也该处理的都处理了，实际他都能给我们处理。他看谁的情面呢？青少年部长的情面，我们再努力也是，我们再求也是，我看不行的，但是青少年部部长出一次面的时候，直接结束。一样，世上的这样的一个人出现，所有的环境都解决。
神现在告诉我的是什么？你遇见环境的时候，真的神看你的情面吗？看我们的情面怎么看也是没有什么料的。神也是说，‘这是我的爱子，我所喜悦的。’通过耶稣也作工，通过神的先知也作工，通过教会也作工。一起我们在教会里面生活。所以今年一年也是我们蒙了很大的恩典，借教会的光，借仆人的光。牧师凭着信心已过了六十年，所以打开了全世界。像我们这样的一个人，还是去哪里，我们一起做，一起被使用。三月份让我也去南太平洋。我们看算什么呀？什么也不是的人，到处我们去传的时候，到处也是接待我们的，还邀请我们的。看谁的情面？看耶稣基督的情面，看仆人的情面，看教会的情面。谁使用我们？愚拙的人一直自己以为自己了不起，自己做好的话蒙恩典似的。所以很多人也有受试探，
“像你李牧师一样的人怎么能蒙这么大的恩典？”
“是啊，我也是理解不了。”我也是，我也不知道啊，借谁的光？神的光，借耶稣基督的光，借仆人的光，借约沙法的光。所以这里《圣经》一直说神不看别的，耶稣基督一位担当我们的罪了。耶稣承担我们罪的时候，神已经打开天门，还有圣灵降下来。耶稣一位担当，神只看这一位身上的罪，耶和华把众人的罪交在耶稣的身上。
昨天在迪拜有一位引导者他问了，我理解不了‘诸般的义’，耶稣说‘诸般的义，’施洗约翰，比耶稣还低，耶稣比约翰高。为什么耶稣受他的洗呢？我一直挺纳闷的这个问题。听的时候特别有意思。
“啊，是吗？这个是很简单的，所以旧约这个赎罪羊，还有施洗约翰是最后的一个大祭司长。大祭司长以后也需要赎罪物。”
“啊，耶稣是赎罪物。”
“当然了。”
“啊，那么为什么给他施洗呢？”耶稣没有罪不用受洗，他也知道这个位置，都知道。不用受洗的耶稣为什么受洗呢？为什么受洗呢？赎罪羊一定需要什么？罪，耶稣没有罪的，他担当我们的罪。所以按手的时候过去罪了。啊，现在神学院没有一个这样讲的。所以他马上态度也改变了，‘我真不知道。’
大家我们拥有的福音到处也是解开，所以神看耶稣身上所有的罪都过去了，天使啊，开门吧，圣灵下去吧，就是神看耶稣一位。‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’看看耶稣基督现在做什么？大家我们心里面，这位耶稣大的话，这位耶稣的仆人也大的话，我们人生已经完全的。愚拙的人以为自己有什么条件能蒙恩典，能成功似的。
所以《列王纪下》3:14-17【以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’】大家以利沙里面有没有路啊？有路的。约沙法知道这个，因为他心目当中有神仆人的缘故，不是我们过，因着约沙法跟神沟通，他知道神的旨意给我们传我们才能生活。约沙法虽然当王也是，他心目当中的以利沙是挺大。所以这样蒙恩典，他什么也没做也是蒙恩典，他们也得到启示。还有这沟必满了水。你挖沟吧。第二天真的从上面水下来。他们喝这个水攻打摩押，大大地也战胜了。所以我们人生新的一年也一样，过去的一年也是，我也总结查看，不是我过日子的。真的，藉着约沙发的光。像约沙法一样的仆人们的光，他们引领我们的缘故，我们也蒙了恩典过日子。
所以我们里面有这样的中心，中心不是我的，不是我的条件蒙恩典。耶稣担当我们的罪，还有仆人们也是知道神的旨意。神看教会仆人，神看摩西，不惩罚、不灭绝以色列百姓一样，有一位中保在我们中间。神的仆人，耶稣基督直接当我们的中保，所以通过他，我们也蒙恩典。所以我们中心不是我们。
所以希望明年也是，明年新的一年也是大家查看，找一下约沙法在哪里？我通过谁蒙恩典好呢？查的话，不是侍奉人的。查的话，神使用的仆人们。通过他们也是我们蒙恩点打开路。约兰王如果没有约沙法的话，他肯定是已经结束了。他自己已经抛弃了，没有办法的意思。但是有约沙法的缘故，约沙发找这里有没有问耶和华的先知。这样引导到以利沙面前，以利沙到神面前求他们得到意念，然后拯救以色列，跟摩押争战也得胜。所以希望大家我们找一下，我现在过日子神看谁的情面顾我们、理我们？大家这样想一想的话，这一年我们所蒙恩典的部分都能清楚。
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