各位牧者下午好，非常感谢，今天我们查《士师记》十五章的话语。好像我们看《士师记》像看武侠小说似的，一直报仇、争战，一直这样的事情。
这里有三个部分，一个是神想做的一件事情，还有参孙要做的一件事情，还有犹大的百姓要做的一件事情，三个事情都没有一致，神的旨意现在藉着参孙要处理非利士人，就是这肉体的世界原居民，所以拿细耳人参孙出生了，但现在参孙做了谁的事情？对神的旨意他漠不关心，参孙自己想做的也做，喜欢的人喜欢，恨的人就恨，就是按着参孙的旨意过日子，但是神通过这件事情该成就的都成就，但是我们看参孙真的没有什么幸福，还有犹大人他们应该争战也好，但是他们不愿意争战，大家看三千个人找参孙来，把参孙交给非利士人的手里的，要么这样的话，干脆他们起来跟非利士人争战多好的，但是他们也害怕，不想争战、回避，恨不得把参孙绑起来送给非利士人，他们自己不想争战的。
大家我们得救的基督徒，一定也是争战，圣灵和我们肉体的争战，《圣经》一直告诉我们的，《圣经》一直告诉我们，但是犹大人不愿意争战，所以他们被非利士人也治理的意思，应该争战，战胜的话，我们治理肉体可以，靠着圣灵治死身体的恶行，这个肉体虽然得救还是肉体，不是处理这个肉体，我们战胜肉体，靠着圣灵的话，这个肉体能顺从圣灵，但是犹大人也不愿意争战，只能也输给非利士人，神要拯救他们，他们还不知道神的旨意，他们只能害怕，提心吊胆，停留在自己里面。
参孙自己想做的事情也做，那么莫大的力量，可是不是跟非利士人争战，所以神通过一件事情参孙不争战不行的环境也给他，什么样的环境呢？今天的这根基是什么？从哪里开始呢？参孙也娶非利士女人的时候，跟父母一起下去见这个小狮子扑过来，把它抓然后这个撕开了，扔了，后来又回来的时候，看这个狮子里面出来这个蜜，所以他拿着这个出个谜语，让非利士人解答。大家这个谜语谁能解开呢？所以没办法，非利士人逼着他的妻子，非利士人逼着她、也威胁她，就是终于找出来了，有什么比蜜甜的？有什么比狮子强的？他们也找出来。
参孙也是挺生气的，因为这个他们威胁他的妻子找的，绝对不能知道的事情他们也知道，因着这个事情开始，他那时候他发火回去。
今天到这里的时候，重新他去非利士女人那里。他的女人的父亲说：“以为你恨她，不喜欢她，把她嫁给你的朋友了。”
参孙也特别发火，所以他说找了一个合理的理由攻击非利士人。这是你们做错了，所以我怎么做也是不怪我。他拿三百狐狸尾巴一对一捆上点火，橄榄园、麦田，狐狸热的缘故，它随便跑，到处点火。非利士人看的时候特别生气，因为这个事情又威胁犹大人。犹大人过来参孙那里，然后把他绑起来，用绳子绑起来交给非利士人。跟非利士人见面的时候，参孙一使劲绳子好像火烧的麻一样都掉下来。然后参孙发现一块未干的驴腮骨，他拾起来拿着这个打非利士人，杀死了一千人。数一数一千都挺多的，但是他拿这个骨头杀死一千个非利士人，终于神成就了神的旨意。
参孙现在他个人的报复的心来争战，神通过参孙的报复的心，神成就了神的旨意。参孙不知道是神喜悦的，杀死一千个人。然后他也太渴了，口渴了，所以他求神，杀死这些这么多人，《士师记》15:16-17【参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。】他也太的口渴的缘故。
18节【“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”】
参孙也是祈求了，他虽然杀死一千个人，神不给他水，口渴，不能不呼求神，能看见他的软弱的面目，也可以说灵魂也口渴一样，他的心也陷在这样的地步了。所以我们今天看这参孙的生活，刚才我们看了缠参孙的这个绳子，像火烧的麻一样脱落下来，自由的意思。大家我们也是得救以后，也有这些捆绑我们的也有，披戴着肉体，虽然得救，还在地上，我们也因着环境也捆绑，因着子女、家庭、还有工作的地方也捆绑。但这里意思是什么？我们靠着圣灵，参孙也像火烧的麻一样，这绳子就掉下来一样，我们也是，圣灵也感动，我们这些也一个一个脱离环境、脱离捆绑的。
我们看一下《路加福音》4:18【“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。】神拯救我们，像参孙也用绳子绑起来，但是这些能把他绑起来？能把他捆绑？他里面的能力圣灵也感动这些绳子也是直接像火烧的蚂蚁一样也掉下来。灵魂自由的意思，神拯救我们以后，我们不可能也被这些环境也捆绑，通过参孙的内容我们也能发现神这样引领我们，还有我们是什么样的人。
《罗马书》8:1【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。】《圣经》已经定位了，那些在基督耶稣里的，就不定罪了，自由的意思。神拯救我们的目的，不是赦免你们罪了，你们没有罪了，就结束吗？不是！我们知道我们已经脱离了罪，也得到神的义，还有什么？我们也与耶稣一起享受神的儿子的荣耀的自由的，神要给我们的目的真正的是什么？称义！还有得赦免！但是你在耶稣基督里面你享受自由，对环境自由，对罪自由对钱自由，你享受自由吧！神这样的目的拯救我们。
还有我们找一下《希伯来书》2:14-15【儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。】这里说什么？神拯救我们并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，大家我们害怕不是吗？怕死！撒但的武器你想死吗？想死吗？大家害不害怕呀！我不想死，那你听我的。所以一生因怕死而为奴仆的人，大家实际我们想死也是死吗？神不允许的话我们想死也不能死的。我们的命在神的手里面，但撒但好像自己也掌权我们的命运似的，所以你想死吗？威胁的。
我们听他的话我们一辈子当奴仆的生活，神今天通过参孙，虽然绑起来了但是他靠着圣灵的力量，一直使劲的时候，直接像火烧的蚂蚁一样脱落下来，一样我们现在也是靠着圣灵，使劲一次的话，我们所面对的环境，我们都能解脱的意思。所以因怕死而为奴仆的，要解放的目的耶稣来，圣灵也这样引领我们，多么的感谢。所以《圣经》一直告诉我们借着圣灵你们享受自由吧，所以《罗马书》讲我们的义的，义是什么？叫我们称义的是谁呀？神！
还有什么？《罗马书》4：5【惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。】一样，《罗马书》一直说‘义’，耶稣复活的目的也是叫人称义的目的。意思是你们的罪已经永远赦免了，已经把我的义给你们，你们没有罪了，相信了，我给你，认定你是个义人。所以《罗马书》的主题是义，但是还有一个阶段就是《加拉太书》里面讲自由的部分。你们不是奴仆了，你们是已经承受产业的全业的主人了，你是这样的位置。
所以我们今天通过这个参孙的话语能知道，我们已经是自由的人，已经脱离的。参孙也是不能被这些捆绑，想尽办法把他捆绑起来也是，他一使劲的话都断下来。所以我们看已经得救的人靠着圣灵治死身体的恶行，靠着圣灵战胜这些环境。不是我们没得救之前一样，有环境难，没有环境高兴，不是这样的人。
有环境，没有环境，我们已经不受影响，还是在神面前坦然无惧的走进神的里面，我们得到力量，有这样的力量的意思。所以我们今天查看这话语的时候特别感谢，真的看参孙挺可惜的，这么大的力量都有了，他还不知道神的旨意。所以他因着他个人报仇杀死一千个人，借着神的旨意，神不喜悦这非利士人，拿着神的旨意争战的话多么荣耀啊，他因着一个女人这样的争战。
所以我们的信仰也查看一下，现在传福音也是，有的时候我喜欢的缘故做的，我喜欢的话传，我不喜欢的时候不传的意思。
真正的信仰是我喜欢不喜欢都无所谓，神喜悦的话神让我去的话我去。不是我喜欢不喜欢的，参孙的信仰，现在还是这样的水平。所以他神喜悦不喜悦都看不见，他喜欢的话去非利士。 所以神通过参孙的决定，神还是使用他报仇处理非利士。但是参孙在神面前也挺羞愧的一个人，不是按着神的旨意做。做是做了，按着自己的旨意做的，他的信仰没有成长。虽然得到这样这么大的恩赐能力，但是他在以自己的范围之内作工的，太可怜的信仰。
我们今天十五章，简单我们分享总结了。非常感谢！
疑难解答
今天有一位牧者提了这样的问题说：“牧师平安，看《罗马书》八章的时候，有一些不太理解的部分。那罗马书八章二十二节、二十三节、二十六节，都提到了关于叹息的。”
《罗马书》8:22-23【我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。】还有26节【况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。】
在这里边提到了叹息，因为我们是基督徒，但是牧师这里边出现了三个叹息的节点，这个不太清楚，也想麻烦牧师能够解析一下，我们一起能学习学习。好的，那下面有请牧师来解答一下。
好的，《罗马书》8：18【我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。】我们想起将来的世界的话，有盼望的。所以虽然现在有环境有捆绑的事情，但是不足介意了，因为什么？知道将来的荣耀多大的意思。然后这样说以后开始刚才问的一样，说了有三个叹息，一个是什么？
受造之物被造的动物植物，还有这地球一同叹息劳苦直到如今，那受造之物为什么叹息呢？亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子得罪神，这世上都受咒诅了，地也是受咒诅，世上所有的都已经受咒诅。严厉的说的话，我学这个植物学的时候看所有的植物都被病毒感染，没有一个完整的植物，没有没病菌病毒的植物，动物也是人也是，大家严厉的说的话，我们身体里面现在也有病菌，还有病毒，没有一个没有的。受造之物也是很受苦的意思，为什么？亚当的不顺，所有的受造物一起受咒诅。
所以大家我们这受造之物的盼望是什么？耶稣来还有耶稣来之前也是，这受造之物都盼望是什么？神的儿子来使用它们，被使用在神儿子的手里。
大家，我的这个住的建筑物也是挺荣耀吧。因为义人们来赞美耶和华，在美国我有一位牧师也是我的朋友，他本来没有教堂，接受引导他买了礼拜堂。买礼拜堂的时候，这建筑的前主人也是教会的。圣徒减少了，他们没办法也出卖，我们去买的时候他们问：“你们什么地方用啊？”
“我们用作礼拜堂，我是教会的牧师。”他们特别特别高兴。
“实际说实话，你来之前已经拿现金过来要买这个礼拜堂的人好几个的，我都问了用在什么地方？”百货商店或者有的人说卡拉ok他都拒绝，为什么？这礼拜堂是为了圣徒祷告的目的我们建的，这礼拜堂被世上的作买卖的地方也用的话，我们心太痛苦。所以一直我们找的是以使用礼拜堂为目的的人，终于你们来了，我们给你们优惠价，因为你们是教会的人。真的我们很便宜的价格，他们拿现金直接要买的也不要，还有自己也砍价便宜点卖的人。
大家这世上的礼拜堂也是一样，动物也是一样。我开车的车也是真的高兴吧，因为什么？我被义人使用，还有我们的礼拜堂的弟兄姊妹一起天天唱赞美，礼拜堂也是挺高兴吧。虽然没有这个灵魂似的，但是这礼拜堂也喜欢神的儿子们显现。大家我们义人去哪里也是山、水、树、鸟类全都喜欢我们，喜悦神的儿子们显现。
以前孙大兴有印度的一个宣教师去新疆，他过去的时候也过了这个山脉，很多的鸟类过来，在他的肩膀上一起走的，受造物之物也是等待着神的儿子们的显现。得赦免的，已经圣洁的义人受造之物也喜欢，还有他们都等待这什么？耶稣基督的降临。
所以下面《罗马书》8:23【不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。】大家我们虽然得救了，罪得赦免了，但身体还是以前的身体，还有身体大家也有软弱的地方，有毛病的也有吧，痛苦的也有、疼的地方也有，但是神告诉我们身体的救赎，耶稣基督降临神的儿子们都变化的身体，身体也变化了，与耶稣一同被提的意思。那我们的荣耀是什么？现在再受逼迫难也是期待着什么？耶稣基督再临被提的时候，我们这常常有病的身体，疼的身体也已经脱下来。然后我们穿着新的身体得救的，圣灵初结果子的我们也是等待着神。
神呐，什么时候来呀？主啊，你什么时候再降临，贪息的意思。这受造之物也是什么时候我们遇见神的儿子们呐？叹息，都期待着什么？耶稣基督的降临，得救的也一样。
然后第三个叹息在二十六节吧。《罗马书》8:26【况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。】圣灵的叹息。圣灵为什么叹息？因着我们软弱，大家神也看我们的话真的很软弱的，分辨不出来左右的。神看约拿先知也是叹息的，这么倔的呀，彼得跟耶稣也说的，你死我也受死，你进监狱，我也进监狱。
作为一个耶稣的门徒真了不起，这么说的话，耶稣也感动，除了彼得以外，没有别的了，不是这样的，耶稣直接说：“撒但，退我后边去。”
《马太福音》16:23【耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”】为什么？耶稣知道彼得的软弱，耶稣说我被抓钉在十字架三天之后复活，彼得说万不可发生这样的事情在你身上。
所以耶稣说：“撒但退我后边去。”
彼得现在还不知道自己说什么话的，如果耶稣不钉十字架，世界的人怎样得救呐？彼得不知道的缘故这么说，耶稣直接说撒但退我后边去吧，耶稣的叹息吧。这些人真不知道自己是什么样的人。所以今天圣灵的叹息是看我们太软弱的缘故，不晓得当怎样祷告。
所以大家这祷告的题目我们都不知道不是吗？不祷告的人不是没有题目祷告也有很多，但是大家我们看，好像没有什么要祷告似的，这么我们软弱的意思，我们应该为了很多部分祷告，但是我们连这个都不知道，所以圣灵看我们软弱，不能不祷告叹息的意思。
哎呀，你连这个都还不知道，连这个都不知道。大家我们养孩子的时候也有叹息出来，圣灵也向着我们也叹息。然后圣灵替我们一个一个代祷，中保祷告，因着这圣灵的祷告的缘故我们现在也平安的过日子，我们连祷告我们都不会，连祷告的题目也不知道的，圣灵叹息的意思是这个都不知道，那我替你为神求吧，这是圣灵叹息的意思。
所以我们做什么事情也是我们知道神拿着什么样的心看我们，圣灵一点也不期待着我们，耶稣不依靠我们，因为知道我们里面有什么东西。然后彼得后边也说《彼得前书》5:8【务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。】寻找可吞噬的人。
撒但也是这样来回要吞吃我们的意思，这样的我们圣灵不为我们祷告也不行，所以《彼得前书》1:5【你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。】
这里说蒙神能力保守的人，如果神不保守我们的话，已经被撒但吞掉的、软弱的、跌倒的，但是彼得后来说什么？蒙神的能力保守的人，我蒙保守直到今天，圣灵的叹息、神的叹息。因为我们软弱找不着方向，不知道怎么祷告，圣灵叹息为我们祷告，所以我们现在也蒙恩典，我没祷告怎么事情这么顺利呢？大家别说你不祷告不祷告，圣灵替你祷告的缘故。所以我们知道的话，向着圣灵也感谢，每天也我们不能不感谢的生活，非常感谢。
好的，今天我分享到这里吧。
