有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧!耶和华必与你同在。”扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。
他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧! 我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说： “你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。（撒上17：31~49）
顺应世界潮流的现代人
今天下午，有一位牧师过来找我。我和他很熟，以前在大邱经常一起交流圣经。我们是相当亲密的朋友，无话不谈。我见到他以后，觉得人一来首尔就会变。可能他在首尔生活久了，散发着首尔的味道，和在大邱时不一样。我不知道他听到这话会怎么想。我虽然喜欢首尔人，但觉得他们不像庆尚道人个性强。今天晚饭有苏子叶。我想：“现在是什么季节，居然还有苏子叶？”反正首尔就是这样。随便说一句：“苏子叶，你三月份上餐桌吧！”那么它不得不上来。苏子叶本身没有什么能力或手段，不是吗？有些人说： “今朝无英雄。”现今这时代，如果自己稍微聪明、优秀，就自夸自擂，那么难免会被人践踏。因此，现今时代如果想便捷、智慧地生活，就得好好适应这个时代，不能太有棱有角，应该为人圆滑。这是上策。因此，我们的个性在生活中早就磨没了。为了适应城市生活，再聪明的人也都会感到无奈。肯定有很多人在这样的社会制度和城市文化中，为了出人头地而挑战过，但他们很快就发现自己很软弱，必须适应社会制度，于是默默地顺应世界的潮流。现代人懂得自己应该如何去适应，对这样的方面非常敏感。我们生活在飞速发展的信息时代，大众媒体发挥着相当大的威力。新产品一经开发，就会迅速普及。稍微便利，人们就会追随。
理论上的信仰生活
我经常想：“人们能很好地适应社会，但圣徒们为什么在信仰生活中适应不了属灵的事情呢？”当然，也许是牧师牧会得不好才这样。如果社会上开发出一种产品，就会向人们介绍使用方法，公关做得很好。同样，牧会者应该给人们明确地传达圣经的真理。不知道是因为牧会者没有传达好，还是这真理适应不了我们的生活。这时代，很多人在社会生活中无论什么环境都能适应，但在信仰生活中与主之间搁置很多问题却不管不顾，一直茫然地生活。我们与耶稣基督之间还有很多尴尬的问题，主不能自由地使用我们，我们心里不能原本地接受主喜悦的旨意。我们与主距离太遥远，想跟随主时觉得不合自己的心意，想跟随自己时又觉得对不起主，因此放弃：“哎呀，我也不知道。”不用说别人，我身上也有很多类似的事情。约拿单非常爱大卫。但他仍然属于扫罗，与扫罗同吃同住，与扫罗一起出战。也许我和约拿单一样。这次我读关于大卫的话语时，深深地爱上了大卫。大卫心胸宽阔，聪明智慧，处理事情正确果断。今天上午，我给大家讲了“参与的信仰生活”，现在我稍微补充一下上午讲的，晚上再接着讲。以色列国遇到了一个叫“歌利亚”的大问题。他威胁到以色列人的生命，破碎了以色列人心里的平安，使以色列人陷进惧怕和不安里。那时，以色列王是扫罗，他虽然戴着王冠坐在宝座上，但没有能力来抵抗歌利亚；虽然他寻找一切能除掉歌利亚的方法，但仍然没有找到。最后，扫罗说： “谁杀了歌利亚，我就把女儿嫁给他。” 连自己的女儿都搭进去了。活着的时候跟公主结婚是件美事，但死了就没什么意义了。因此，对当时的人们来说，这个悬赏没有太大的诱惑力。如果是把公主赏给赛跑冠军，也许还有点诱惑。歌利亚成了以色列百姓的威胁。以色列民族侍奉神，不仅大卫，所有以色列人都信神。扫罗差遣大卫时也说：
“耶和华必与你同在。” 虽然扫罗说了期待神的话，但扫罗信的神只是头脑里接受的理论上的神。然而大卫拥有的信心与他们的不一样，是心里相信，是实际可以运用的信心。
确实的信心
《列王纪下》5章里，乃缦元帅长了大麻风。有一天，乃缦元帅家的小使女对乃缦的妻子说：
“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”（王下5：3）我读这段经文时，感触很深。小使女怎么能说动一个大国的元帅呢？更何况，乃缦是亚兰人，先知住在敌国以色列。一个国家的元帅得了大麻风，这是绝密。如果敌国知道此事，就会影响到国家的安危和尊严；即使元帅长了大麻风，也不可能轻易地到敌国去求医。但小使女心里有确实的信心。“我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”如果小使女心里觉得主人的病有1%治不好的可能性，那么她绝对不能那样大胆地说。如果亚兰国的元帅乃缦坐车去了以色列，但大麻风没有治好，却让以色列人知道了乃缦长了大麻风，那么，小使女从此就没好日子过了。所以，只要有1%治不好的可能性，就不会挑战。“是他得了大麻风，又不是我，不管了。”但是仔细查考圣经，就会发现小女子心里有确实的信心，相信“乃缦的大麻风必会治好”。这确实的信心又传达给了乃缦的妻子。乃缦家小使女的信心传达给乃缦的妻子，她也确实地相信了。进到她心里的信心又原本地传达给她的丈夫，这信心最后传达给了亚兰王。最终，信心挪动了元帅的心，挪动了王的心。很多时候，某种知识或日常生活中某些需要使我们的脚步挪动。通常情况下，我们的脚步被这些挪动，但遇到特殊环境时，就会感到那些实在没有能力挪动我们的脚步。有时候，我们所知道的常识和日常生活难以挪动我们的脚步。我们游泳和散步时，不需要信心和勇气。
大卫坚定的信心
各位，大卫面对歌利亚，这与散步、看电影、去首尔体育场看足球赛是不能相提并论的。不凭着信心决定也能去看足球赛，但没有信心绝对不能面对歌利亚。如果神不与他同在，就会丢掉性命。如果神不帮助大卫，大卫就必死无疑。所以，大卫即使有1%的怀疑，也绝不能面对歌利亚。因此，我们要明白大卫面对歌利亚是靠着实际的信心，不是靠着理论。当时，除了大卫，还有很多人可以出战，有扫罗王的元帅押尼珥，大卫的哥哥以利押和沙玛，还有扫罗王。大家都劝大卫不要去。哥哥们也责备大卫：
“喂，小子，你来这里干什么？你真是不听话！你把羊丢在哪里了？你来就是为了看热闹吗？” 扫罗细想，也觉得荒唐极了。
“这下我们国家完了！难道一个人才也没有，竟然让这么年幼的少年……虽然不合适，但还是你最棒。将军和那些士兵都害怕出战，这么小的少年竟敢出战！” 扫罗也许被大卫的忠诚感动了。在战场上，王不会轻易地把自己的盔甲脱给别人。王中箭不会死吗？照样会死。王更需要盔甲，但他把盔甲给大卫穿，这说明扫罗被大卫的态度深受感动。
“把我的刀也带上！” 当时，箭、枪和刀在以色列非常稀有。虽然扫罗把一切都给了大卫，但大卫得胜百分之百是靠着信心。哪怕是万分之一战死的可能，大卫都会再三考虑是否要迎战歌利亚。但大卫满怀信心。
“神与我同在，那个非利士将军侮辱了神的名和神的百姓，神会使我击杀他！” 做福音的事情时，教会里有很多“聪明”人，他们比起凭着信心去解决问题，更愿意使用自己的聪明。教会里还有手段高明的人，虽然主希望他们凭着信心解决所有的事情，但很多人依靠自己的手段和头脑。我们要明确知道：应该让确实的信心支配我们。如果在信心上有半点含糊，就会出现问题，无法继续前进。
撒但的挑衅和敌对
大卫走到歌利亚面前的时候，撒但也没有袖手旁观。凭着信心迈开脚步时，撒但也想尽一切办法来拆毁那信心。因此，如果大卫的信心软弱，那么，当他哥哥说： “喂，小子，说什么啊！你不行。” 扫罗又说：
“你不行！你不要出战，他自幼就作战士，你还是个少年！” 大卫听了这话，心里该有多安慰啊！ “只有你们最理解我。” 大卫也许这样想过。耶稣也遭受过同样的试探。耶稣对十二门徒说自己将要钉死在十字架时，彼得说了什么？
“主啊，万不可如此，希望你不要那样。”
“彼得，我召了十二门徒，但只有你知道我的心！你真的为我着想啊！谢谢你。” 那时，主这样说了吗？凡是人都会这样回答。但耶稣说：
“撒但，退我后边去吧！” 各位，我们想依靠信心时，总是会受到撒但的挑衅。因此，我们的信心必须明确、坚固。践踏阻碍信心的所有障碍物，站立在其上时，我们的信心才会达到实践阶段。你们想凭着信心处理某个问题时，会有很多的因素妨碍你们。“经验”会在你们心里说：
“以我的经验来看，这不行！”
“智慧”在你们心里说： “再怎么想，也不划算。” 还有一种声音说： “所有方面都不合适，非得这样做吗？” 但是，有信心的人必定会成就这件事。
6 •25战争时，道格拉斯•麦克阿瑟将军来到韩国，乘坐直升飞机在汉江上空盘旋，计划了仁川登陆作战方案。他召开参谋会议，发表了自己的仁川登陆作战方案。麦克阿瑟最先向参谋们说了自己登陆作战的方案。参谋们异口同声地说：“仁川登陆作战方案绝对行不通。”大家都反对。为什么？登陆之前，有很多不利因素。第一，退潮和涨潮的潮差太大。如果想用船登陆，就要准确掌握退潮的时间，正确计算出水位高度。如果出现什么变数，迟延登陆时间，登陆作战方案就会彻底失败。船要深入仁川港，但遇到退潮就不行。除此之外，还有很多不利条件。其中，有一位老参谋站起来，说：
“比起从仁川登陆，从群山登陆更稳妥。” 那天的会议中，所有参谋都表示反对，因此仁川登陆作战计划没有再实施的可能性了。但是，麦克阿瑟将军最后出来说：
“非常感谢各位提出的宝贵意见。按照各位的意见来看，仁川登陆作战方案最合适不过了。” 所有的参谋都愣住了。
“什么？都说不行了，他听完却说行……”
“如果我们觉得仁川登陆作战方案可行，那么敌军也会对此防备。但是仁川登陆作战方案绝对行不通，所以敌军也会对此放松警惕。敌军的警惕性越小，我们的登陆作战方案就越有希望。不是吗？” 他利用最不利的条件，使登陆作战计划成功了，成了韩国战争史上的英雄。去仁川自由公园能看到麦克阿瑟将军的铜像，他实在是令韩国人难以忘怀的人。即使我们看为不可能，但有了智慧，就能把不可能改变成可能。麦克阿瑟将军拥有这样的智慧。在我们的生活中，靠我们平凡的智慧无法扭转逆境，我们没有方法和能力，但神无所不能。
实际的信心生活
亲爱的弟兄姊妹们！你们穿再好的衣服，进澡堂时也都要脱掉。在礼拜堂做礼拜、祷告、聚会、听牧师讲道时，穿上美好的信心的衣服，用坚固的信心来武装自己，系上腰带，系好鞋带，穿上衬衫、西服和大衣，从头到脚全副武装，但进入实战时却不一样了。走出礼拜堂大门时脱掉一件，坐公交车时又脱掉一件，最后到家与那些问题实际碰撞，进入实战时，就毫无信心了，不是吗？我们的确这样。各位，当时只有十二个得救的人，就闹翻了耶路撒冷。现今，得救的人这么多，却只是挤在首尔的一个角落里。现在，首尔市民谁也不知道我们在举办这样的聚会。“大嘴朴玉洙牧师来了。”但首尔市长、国会议员们谁也不知道。我们真的需要认真思考一下我们的信心生活。也许我们国家的人一直被列强欺负，所以不喜欢挑战。不知道是社会生活这样塑造了我们，还是因为我们国家是弱国，遇到问题时人们往往就想： “有问题就承受呗，有什么办法！”不想依靠信心去击垮问题。因此，即使信了耶稣，也仍然被很多问题捆绑，沦落为软弱无力的基督徒、没有果子的基督徒。幸亏是靠恩典得救的，要不然神就会说：
“虽然你们得救了，但行为也要好；不然，我就夺走救恩。”
那么，会有很多人说：“哎呀，神啊！若那样，干脆把救恩还给你算了，反正我们也做不好。”
大卫并不是天生就与众不同。在所有人中，他是最卑微的。撒母耳去膏大卫为王时，是什么样的情况呢？家里的人说：
“唉，大卫，你这家伙想都别想来，收拾收拾羊粪，给羊洗洗澡，羊圈的钉子掉了，你好好钉一钉吧！” 在人们看来，大卫一点可能性也没有。但惊奇的是：他和神非常亲近。因此，大卫凭着信心向前迈步。敌人敌对神时，大卫没有退后，而是大胆地凭着相信神的信心前去迎战。
各位，如果你们凭着信心接受今天晚上听到的话语，你们的人生就会改变；如果不凭着信心接受，这话语反而会给你们心里带来负担。没听的时候还很舒服，但朴牧师讲的话语总是刺激你们的心，所以会感到负担。你们听了关于信心的话语以后，实际运用信心的能力也要长大。靠你们的观念不能过信心生活。自1962年以来，我与耶稣基督同行时，看到很多曾经与我一起作工的人们有了很大的变化，但紧接着遭到失败跌倒了。非常感谢的是，我重生以后，虽然什么都是慢半拍，但一次也没有失败过。我认识的很多人牧会失败，教育事业失败，但我能明确地见证：我只相信主而迈开脚步时，一次也没有失败过。不管我做什么，人们很多时候都对我说：“不行！”我非常清楚在龟尾、全州、晋州、首尔、巨昌是怎样开辟教会的。
开辟全州教会的见证
我们在全州开辟教会时，神赐给了见证。吴传道师在这里，也许会感到尴尬，但请你听一听。当时，人们都茫然地期待：“吴传道师岳父家里有点钱，也许会帮助吧？”但感谢的是，神拆毁了我们对人的期待，让我们只依靠神。吴传道师在大邱时，有一天，黄姊妹（吴传道师妻子）对我说： “牧师，我去一趟首尔。” 我突然感觉怪怪的。
“黄姊妹过来一下，你去首尔干什么？”
“我想跟父亲借钱。”
我说：“你将来要做神的工作，如果习惯于除了神之外依靠别的，那么以后很难脱离。所以，你一开始就凭着信心迈步吧！” 那时候，黄姊妹诚实地对我说，她确实想依靠人。虽然决定让吴传道师夫妻去全州，但看条件根本不可能。当时，我们礼拜堂旁边有一个小房间。晚上，我无法入睡。吴传道师夫妻每天晚上也向神祷告，我非常清楚这件事。后来，黄姊妹依靠了神。她去了首尔，但她没有依靠父母。黄姊妹从首尔回来后，对我做了这样的见证：
“牧师，真的感谢您。如果我没有听牧师的话，那么去了首尔我会很失望。我父亲一分钱也没有给我。” 神美好地应允了他们的祷告。我从大邱来这里时，有位弟兄邀请了黄姊妹。意想不到地，那位弟兄拿出十万韩元，说：“为全州教会使用吧。”这样的见证整夜也说不完。我也不知道那位弟兄为什么那样做。神为了让我们只依靠神，所以那样做了。神确实感动了那位弟兄的心，如果那位弟兄拒绝这个感动，神就会通过其他弟兄做这件事情。拿着十万元开辟教会是件可笑的事情，但当时确实拿着十万元开辟了教会。
你们知道后来发生了什么事情吗？我们到了全州，想租一间二层楼作为礼拜堂，但年租金就要一千万或六百万，拿去的十万元交定金也不够。主按照他的旨意与条件毫无相关地作了工。比起跟随主的旨意，我们更喜欢依从条件做事，这就是主的作工和我们做的事情的差异。我们信心小，所以想租小一点儿的房子。我们手里的十万元连一个小房间也租不了，所以找遍了整个全州。金英子姊妹现在也坐在这里。
那天下午，我们不知道走了多少路，我太累了。找房子是件令人疲倦的事情，我经常筋疲力尽。在龟尾、晋州、全州、巨昌、大邱时也是如此。我们和金姊妹一整天找了吴传道师要住的房子，找了几处房子，但都说：“一小时之前刚租出去，前两天刚租出去。”怎么找也找不着。当牧师当了那么久，到那份儿上应该明白了，但因为太愚蠢，还是没有悟性。心里充满人的想法时，除了找房子之外想不到别的。我们最后看了一处房子，那房子一个月后才能腾出来，所以不能正式签合同，只是口头协议了。
我们回来时都说：“我们只是看一看有没有能作为礼拜堂的房子。”因为没有信心租房子，所以只想看一看。吴传道师说：“牧师，您先回去休息吧！我自己去看一看。”吴传道师直到天黑才回来，他说： “牧师，我看了一处很好的房子，您想看一看吗？” 我说：“明天再看吧。” 第二天是星期六。吴传道师为了让我看中，很详细地给我说明了。 “我看上了，牧师也肯定能看上。” 吴传道师可能看上了，但我觉得不怎么好。吴传道师一直执着地给我说明，后来我也想去看一看。金姊妹说： “我也想去看看。”
又对她丈夫说：“老公，你也和我们一起去看看吧。” 早晨应该上班，但他们没有上班，和我们一起去看了那处房子。年租金是400万，说可以降到350万。客厅很大，旁边有两间宽敞的房间，厨房配有锅炉，厕所还能冲水。我们喜欢这样构造的房子。后来才知道，以前在全州举办全运会时盖了很多楼，但因种种原因卖不出去。不久前有个教会想搬进来，后来没有搬进来，因此连旁边的房子也一起租给了我们。谁能想到这些是主为了我们而预备的呢？即使那样，我们还是没有自信签合同。我们看房子的时候，金姊妹去找了一楼的负责人商量房租。350万已经够低了，但金姊妹还让负责人降低房租，我们说不出口。那位负责人说：“这栋楼不是我的，如果房东同意就给你们便宜点。”他给房东打了电话。350万已经够便宜了，怎么好意思还让他们降低房租呢？要是我，死也说不出口。过了一会儿，那位负责人说：
“请接一下电话。” 我接了电话。
“喂！您好！”
“喂！您怎么称呼？”
“我是朴牧师，从大邱来的。”
“你们想租这房子吗？”
“是的。能不能再降低房租？”
“打算怎么使用这房子？” “我们想作礼拜堂。” 那个人问：
“我再降低50万，你们能当场签合同吗？” 来看房子的人很多，却没有人签合同，所以房东可能头痛死了。既然神这样引领，我不能说不签合同。
“能。”
“好吧！就300万。” 那时，金姊妹说：
“牧师，我有十万零两千元，是我平时攒的十分之一。” 于是，我们用二十万签了合同。<续>
