曾逼迫过基督徒的扫罗遇见耶稣并成了一名福音传道者
《使徒行传》9:1-20【扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他； 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革； 三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗； 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。】
2023IYF世界文化令营
大家好！今天是个很美丽的日子。我们在今天的主讲内容-使徒行传9章里能看到保罗遇见耶稣之前和之后的生活截然不同。同样，当今时代的基督徒们也分为两类信仰人。一类是虽说自己认为自己在信神，但没有切实地遇见过耶稣，只是凭着热心去过信仰的人，而另一类则是得救过后就与耶稣同心合意的人。所以，我觉得神有意记录使徒行传9章的内容是为了想指教我们遇见过耶稣和没遇见过耶稣的两类信仰是有天差地别的两种不同信仰。
将到大马士革
扫罗在大马士革遇见耶稣之前也信神。可是，当他听基督徒们说：“耶稣被钉在十字架而死了，而且在3日之后，为我们又复活了过来”时，就说：“基督徒都是骗子。耶稣都已经被钉死在十字架上了，怎么能在3日之后复活过来？说话也太离谱了。”并且一边说着一边就带头去做了抓捕基督徒、残害基督徒的事情。
保罗听说随着大多数基督徒在耶路撒冷境内死去，有不少的基督徒聚集到了大马士革。于是他就去见大祭司，求得一个去抓捕基督徒的公文就前往了大马士革。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，但什么也看不到。忽然有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”扫罗听完受到了极大的冲击。“哦？你说你是耶稣。那么那些基督徒说你死而复生原来是真的呀！”此前，扫罗一直在说那些基督徒是骗子，还逼迫这些基督徒，为抓他们而奔波，结果却发现错的原来是自己。
成了新造之人的扫罗
扫罗按照神叫他进到城的指示进到了城内。保罗在眼睛睁不开、东西吃不下的三天时间里，耶稣就让大马士革的弟子-亚拿尼亚去照顾了他。于是亚拿尼亚就说：“主啊，他是捆绑一切求告你名的人。”但是，主却回答他说：“你只管去。他是我所拣选的器皿。”就这样，亚拿尼亚去给扫罗按手时说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗也便看见了。至此，扫罗信主之后就成了宣扬主耶稣基督的人。扫罗在遇见耶稣之前是一个罪人，但遇见耶稣之后，“耶稣在十字架上是为我的罪而死的”这种意识完全使他变成了一个新造的人。十五岁的那年我就开始偷盗，例如割他人家的小麦吃，或者偷摘别人家的苹果吃等等，然后我因此也受了很多折磨。
信仰来临惊人的变化
不幸的是我国在1950年遭遇了一场战争。爆发战争的第二年母亲就去世，父亲和哥哥相继又被增兵，家里没有了顶梁柱。那时我大姐时年15岁、二姐年芳十三、我8岁、我弟年仅4岁。我们当时常常会挨饿。
到了19岁即1962那年，每一件事情上的屡屡失败让我对自己的未来深感迷茫。
这样的处境也让我读了很多遍圣经。那时我只要有空就会去读圣经。一天读10小时，一个礼拜就能读完整本新旧约全书。当我读完百遍圣经时就看清了圣经的脉络。后来我在利未记4章发现关于赎罪祭祀法的详细说明，而且因着这一发现也倍感吃惊。当时在我们教会，牧师、长老、执事都说我们是罪人，那我也理所当然这样去信。可是，1962年10月7日那天，我的信仰来临了惊人的变化。
利未记4章上记载的赎罪
利未记4章上分别记载了赎罪祭的祭祀长、以色列会众、族长以及平民4个对象在犯罪时的不同赎罪方法。其中，看平民的赎罪祭上说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”另外“犹大的罪是用铁笔，用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”耶利米书17章1节的话语也明确地指出了罪所在的地方。所以才会宰燔祭牲的地方宰完将它的血涂抹在祭坛上，并叫罪人的罪得到除去。这是旧约时代的祭祀法。
利未记16章21节里对祭司长为何在宰杀祭牲之前给祭牲按手的一事做了详细说明。说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”人给祭牲按手实则是罪归在祭牲身上的过程。旧约上的祭牲在死之时，我们的罪就会得到洗净，这句话无疑是在说明祭牲是将来耶稣来这个世上，为我们的罪而死，除去世人罪孽之事的影儿。
所有的罪被赎的全过程
与前后呼应的是在马太福音3章的内容。马太福音3章13-15节说：“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。”
耶稣从加利利来到约旦河见约翰在给人受洗。耶稣在约翰面前低头说让他给自己受洗。约翰吃惊地回答道：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”这时，约翰在约旦河给耶稣施的洗乃是世人的罪归在耶稣身上的按手过程。
所以，约翰福音1章29节里就出现了这样的场景。约翰给耶稣按手之后，次日看到耶稣去到他那里就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”就这样，圣经在准确地告诉我们一个“将罪都归到自己身上的耶稣以他在十字架上的牺牲除净世人罪孽”的事实。
永远界和时间界
各位，地上和天国的最大区别就是时间界和永远界上的区别。地是属乎有过去、有现在、有未来的时间界，而天国是属乎没有过去、现在、未来的永恒界。希伯来书9章11-12节说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”这里所说的帐幕意为“圣殿”，都是人手所造。那时的以色列百姓都在人手所造的帐幕里献祭。然而，耶稣却在那“不是人手所造、更大更全备”的天国里成了永远赎罪的事。并且将那在十字架上流的宝血并没有洒在地上，乃是洒在了天国的圣殿的祭坛之中。天国是属乎永远界的，因此，如果把血洒在那里，靠着那血就能成永远赎罪的事。所以，现在我们要做的不是去得到罪得赦免，而是相信我们的罪已被赦免的事实。
点亮看圣经的眼睛
但是，现如今基督徒们都不清楚这一点，所以他们称人是罪人。就如扫罗此前虽然在信神，但逼迫过那些遵从神的基督徒一样。耶稣并不是每次在我们犯了罪时都要以死洗净我们的罪，而是当他在两千年前被钉死在十字架流出来的宝血撒到天国的那一刻，我们所有的罪都结束了。所以圣经一直在告诉我们说，不管我们每天都在为罪忏不忏悔，耶稣都已经替我们除净了所有的罪。
但如果那时我们的罪没有被除去，我们中间没有一个人是能上天国的。不管是我们有意或无意地和记住或记不住地去犯下的，还是童年时期或步入成年之后所犯下的，这些所有的罪都已经永远且完全地被耶稣的宝血除去了。所以人无论犯了什么样的罪，都能得自由，摆脱罪恶。我是在1962年相信这个事实的。从那时开始，圣灵进到我里面点亮了我看圣经的眼睛。
一切的罪都得到赦免
如今，有很多人说信仰看的是行为。但其实不然，信仰是信耶稣，和我的行为好与不好毫无相关。我们的得救是来自我们对他永远赎罪之事的相信，而依靠我们的某种付出是永远也不能得救。我们越了解圣经，就越觉得圣经很是神奇。我们的罪并不是要我们每天忏悔才能洗净，而是不管我们有没有忏悔，罪已经被除去了。其实我们所犯下的过犯既不能全记住、也无法全部都能忏悔得过来。既然如此，我们要彻底放下上天国的念头。可是，圣经却说得到除净的并不只有我们所忏悔的罪，而是我们所犯的所有的罪都永远地被耶稣的宝血除去了。
永远赎罪的意义
扫罗以自己的方式去信了神。他虽然也听说了耶稣已被钉死在十字架上的消息，但当听到有人在说耶稣复活的实情时，心里却在想：“死人怎么能复活过来？况且罪怎么能一下子都能洗得净呢？”并且还以扰乱社会风气，迷惑良善的百姓为由逼迫了那些基督徒。
现在只要我说耶稣已完全地洗净了我们的罪孽，别人就会反问我说：“好像你就从来没有犯过罪一样。既然这样，那现在随意去犯罪也可以是吧。”那我倒想反问一下这些人：“迄今为止，你难道没有在随意地去犯罪吗？你不是天天在犯罪吗？”我们即使在犯着罪，也相信我们所有的罪已被除净。这样才算是完全地得救。如果有人哪怕还剩一个罪留在了心里，那他就要下到地狱里去。所以永远的赎罪就是我所有的罪孽已完全地被除的意思。
将福音传至万邦的人生
圣经在告诉我们说：“这世上的人靠着耶稣的宝血称了义”，但是，现如今有不少的基督徒却说人有罪。我相信圣经章节都出自于神的口。因此，我在传话语时常常会说：“神称我们是义人，那就是义人了。”每当这时，有些人就会问我：“你平时不犯罪吗？”是的，我的确是个每天都在犯罪的罪人，但神看耶稣流在十字架上的宝血就称我们是义人。圣经在告诉我们说：“耶稣的十字架用耶稣宝血没有任何闪失地永远赦免了我们的所有罪孽。”
扫罗在遇见耶稣之前曾是一个比任何人都严重地逼迫过基督徒的人，但遇见耶稣之后并成为最受逼迫的一名基督徒，就成了一个将福音传至世界的人。如果我们中间还有人觉得自己是罪人的话，我希望他去相信那个耶稣已经除去我们世人罪孽的事实并将此传至万邦。各位，请记住。耶稣并没有失败。他永远地除净我们的罪，使我们变得完全了。我们已不再是罪人，我们已是圣洁的人。
