各位上午好,我们一起看一下《罗马书》12:1-2【所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】读到二节吧。
上一周我们一起举办了这样的聚会，这次总共有四位的讲师，全都整理的话，我们去看到的是话语怎样的去作工，一句话语进入我们心里，话语也会为我们作工，还有我们的生活会发生改变。所以我们这一周一直听了话语，有能力的话语，还有我们在最后的一天的时候，一起坐了一趟游轮，下了船之后都挺好的，但是过了没多久，有一个师母突然说：“我的包啊”。师母把那个包放在船上就下来了，然后我们就说赶紧过去看看吧！然后我们跑过去的时候发现那个船已经走了，有一个人帮助保管了这个包了，因为有一个手机在这个包里，所以很是重要了。
我们大概在那里等了有四十分钟左右，师母感到非常非常的不好意思，让我们去等待了，我的想法不够深。所以在那里说了许多的抱歉的话。但是我想这能不能去定罪呢？为什么不能定罪呢？因为我也经常有落下东西的时候，我们这样的存在都是一样的。那我们真的不能说为什么这样子，当我们遇见这样的事情的时候，以前就是去想，怎么能这样子呢？但现在呢。
不是师母，我们也经常做比那个更甚的事情，我们这样去说的时候心里面留下什么呢？如果神不去保守的话，那么我们就没有其它的道路了，还有我们也不能相信我们自己，不管是那位师母还是我本人，都不能相信了。
所以神通过这样的事情把我们给烧毁掉，把相信我自己的心烧毁掉，除掉我肉体的所以的想法，去读《圣经》的话，《圣经》里面记录的全都是这样的内容，就是要处理我自己的这些内容了，彼得他带着多么大的义在耶稣面前讲话，我死都不会否认主，真的他觉得自己会是这样，但是他有没有否认呢？他只能去否认了，神就把这个事情彰显出来，显给我们去看，就是说把这个拿出来给他烧毁掉，人里面出来的义，相信自己的信心，把这个全都给烧毁掉。我们看到这样的光景，心里面会想到什么呢？我们的心也是一同被烧毁，连彼得也是这样，那么忠诚，那么热心，那份正直，怎么样呢？神都给他烧毁掉了，那么只剩下谁了呢？那么接下来只剩下圣灵，然后彰显出来的是不再像过去彼得一样的彼得了，开始的时候是以什么开始呢，是以处理我们开始，难道我们只会发生这一两次吗？
前不久的时候，李HK牧师也是要从H国去Y度，他在H国刚刚被调动，所以那位也特别的忙，他说这次要去Y度，所以打包去了机场，到了值机的地方把自己的护照拿出来，执机的人看了护照又看了他，然后他就说这个护照上是个女的啊？结果一看把师母的护照带过去了，所以想一想这个牧师那个时候的表情是什么样呢？
所以我一想到当时李HK牧师那个表情的话，我心里面就感到非常的可怜了，周边也有和他一起同行的人们，而且调动之前教会离这个机场很近，如果还来得及的话还能把这个护照赶紧拿回来，但是移动过去的地方是离了好几百公里的地方，开车也是要开四个小时，所以来不及了，所以又得给这里那里打电话过去，然后他就说我现在是这个样子，还要把这个事情，公开于全天下了，所以这个讲起来也是多艰难的。所以我们真的不是一两次犯错。
我之前在哈尔滨的时候，有一次要去M国，我把东西都拿好了，我可没拿我妻子的护照，我拿的是我的护照，然后我就到了北京。但是我的M国签证是在旧护照上，我拿了新护照过去，上面是没有签证的不是吗？然后我就，啊!这段距离不是一般的距离，如果那天我上不了飞机的话机票就作废了。
所以我就说你这个笨蛋，你为什么不好好拿呢？这样说也是没用，算了一下这个时间，稍微还有一点点可能性，因为是在早上的时候发现，如果当天能拿过来，那么还能够去坐上这个飞机。那么谁能够从那里拿过来呢？所以我打了电话，然后他接了电话。
记得那个时候是初中生的样子，然后就说：“你拿着爸爸的护照赶紧到机场去，然后你去找正在值机要飞往北京的飞机。”然后去找一下的时候，发现有一个航班刚好是飞往北京的，然后那里所有的人都是飞往北京的，“你去随便找一个，让他能够帮助带到北京来，之后你把那个人的电话号码告诉我。”我不看也知道他已经受惊了，又得跑到机场去，然后随便找一个陌生人让他帮助的话，能帮助吗？绝大部分人都不愿意帮助了，但我心里想：不行，你赶紧，我不知道当时他什么心情了。
你得赶紧，爸爸让去就去了，但是这世上还是有善良的人，《圣经》里面写的没有一个良善的人，在机场还是遇见一个善良的人。
他说：“好，我帮你。”因为看有一个小孩在那里，有可能因为他可怜吧！所以他才这样，反正怎么样呢？
“啊呀！帮帮我，我得把这个带到北京去。”
他就说：“我帮你带过去吧！”所以他就帮我们带了过来了。时间特别的紧张，他要到的机场和我到的不一样，我拿到这个护照，赶紧得跑到另一个机场去。我看这个时间特别的赶，最后这位先生还是把这个护照带过来了，他出来的时候拿着护照就在那晃，我看到的时候，不知道多么感谢！
我说：“非常感激您！”感谢儿子，也感谢那位先生，心里面特别的感谢，但是不知道能不能上那个飞机，反正那个时候以最快的速度跑了过去，最终还是上了飞机，上了飞机后全身都是汗，但是不管怎么样，多么感谢呢！
我们的存在就是这样，我说：我都准备好了，没啥问题，但真没问题吗？我们的存在也就是这个样子了，每次我出门的时候，我说是准备好了，但是这个能达到什么水平呢？我所走的道路，不正确的，还有不安稳的，非常脆弱的，摇晃的，这个就是我们的样子，没有人相信这个部分。
前天，我去了一趟聚会，回来发现耳机没了，我就找了一找，但是没找到，我就想到哪去呢？后来一看，我妻子就把耳机给我：“哎呀！老公，对不起。”她为什么对不起呢？
这个耳机本来在我口袋里面，直接就把我这个裤子放到洗衣机里面洗了，也没有确认口袋里面有什么？想一想在这个洗衣机转了多少圈呢？一般电子产品在洗衣机里面转那么久，会不会进水？大家如果不相信试验看看，我听到的时候，瞬间有点生气了，上一次是钱装在口袋里放到洗衣机洗了，这些钱进去洗了一个澡出来，这钱倒是变干净了，那个我就那么过去了。这次怎么能把耳机放到洗衣机里面洗了，这个耳机没必要去洗，所以我稍微责备了一下。
我说：“你为什么这样，洗衣服一定得确认看看。”我们没办法相信我们自己，所以得再一次确认。
我们在生活中没有什么是可以自信去做的，自信的意思是相信我们自己，就是没办法相信我们自己来做什么，所以不是告诉各位小心的意思，再怎么小心也是能行吗？当然我们得小心了，但是靠着这个是达不到的，小心也是我的一个领域了，神想把我整个领域烧毁掉，你不行、你不可以，然后接下来谁来做？给他烧毁掉之后，谁可以去做？主如果不给做的话就不可以了。
所以《圣经》里面记录的全都是烧毁我们的一些故事，把我们全都给拆毁掉，但是人们却不想被拆毁。那也是稍微再努力就可以吧！我再小心一点不就行，所以反而过得很累。从一开始我就不能相信自己，我里面没有智慧、没有聪明，靠着谁可以生活呢？我们已经被打造成只靠着神才能生活的样子，但是我们却不断地想要去打造我们自己。
所以稍微做一点之后心里面会上来什么？这个应该还行吧、这样去做的话就行，又有这样的经验积累，又有一些成功的事例出现，又有蒙恩典的部分出现，但是神却告诉我们什么呢？
看今天所读的十二章一节，这里说“所以”，“所以”什么意思呢？就是籍着前面所说的一些话为依据然后来说的。前面有哪些依据呢？看《罗马书》11:32【因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。】神把我们怎么样呐？神已经把我们丢在了不顺服的位置上，把我们已经圈在了罪恶里面，圈在了软弱当中，已经把我们都圈在了不足和可恶当中了。神的目的是什么？神为什么要把我们圈起来？神为什么把我们打造成软弱的样子？为什么把我们打造成一个连一个小的事情都做不好的样子？有神的一个目的，有神想给我们的，神想给我们什么？《圣经》里说的是特要给我们这份怜恤。神的心就是怜恤，为了特意要怜恤众人，所以把我们圈在了不顺服当中。
看《罗马书》11:33【深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！】神的这份知识特别的深，我们只是简单的在想只要不犯罪，好好善良生活就行。但是神却说不是这个，你这个压根就错了，这个压根全都除掉，这里面包含了多么深的一个计划呢？为什么神要打造善恶果出来，为什么把它栽种在伊甸园的中央呢？他们吃的时候，神可以出现终止他们，跟他们说暂停行不行？对不对呢，可以这样子都看到了、都知道，但是还静悄悄的放着了。为了什么？为了把他们圈在哪里？就为了把他们圈在罪恶当中，为了让他们知道，我们是什么样的一个人。
所以就想把他准备的送给我们，他的心是什么，特意要怜恤，所以神要给我们的没有其它的，怜恤就是神的心了。神想把他的爱浸灌到我们身上，就凭着这一个目的，我们的人生已经被圈住了。这个人生已经是不行的了，我也是到现在也活了有很多年了，我也是马上到七十的人了，想一想也活了挺久了对吗。想必在座当中没有比我大多少的人吧，是吧。我应该是在座当中年龄最大的一个人了。
有一天，我上车一看，发现在车里面的很少有比我年纪更大的人了。我去这个同工会的时候，有朴牧师在，然后再回头看，也真没有几个人了，我也是上年纪的人了呀，我的心现在还不是这样。但是发现人生已经过了很久了，开始有这样的想法起来，所以这样去生活。看的时候，这个家伙他值不值得我们相信呢，他一点一点的开始泄劲了，而且我觉得不行的东西绝对不行，这个也是一点点泄劲了。年轻的时候我以为我不行就绝对不行，而且我看的时候，行就绝对行，但这个也是神把我给圈住了，不是你看的时候不行就不行，也不是你看的时候行就行，得谁来做呀?得由耶和华来做才行。
现在我们的生活当中，神还在施行了这些，我们认为我们所拥有的还是值得相信的，因为不知道，所以我们还是让我们的心过着这样生活，觉得这样这样去做就可以了。那些做生意的人，他们觉得自己只要做都会成功才会做，如果觉得会失败会做吗？所有的人，他都是因为觉得自己会成功才开始，但实际上去做的时候并不是这样，变数不单单是一两个了，可以失败的这些变数还有很多，出问题的事情有太多了。所以我们不能相信我们自己，所以《圣经》里面说把我们怎么样呢，说我用神的慈悲来讲话了。
《罗马书》11:33【深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！】这就是神的智慧还有知识了，谁知道主的心呢？我们想说神他应该是这样这样，我们能够这样揣摩到吗？我揣摸不到，这只是我认为的神，他是这样。所以你的这些推测也不需要，你的这些推测也需要给它烧毁掉，所以谁要献祭给神，然后从神那里得到偿还？我们有什么东西是献给神的吗？因为，神我给你了，所以你给我还回来吧，有这样的人吗？各位是这样吗？
有些人在教会里面就说：“你知道我奉献多少吗？你就这样待我。”我们认为我们都给了，但是《圣经》里面却说没有一个能这样给的，都是得到之后再给，那个不是你的，所以《罗马书》11:36【因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！】直到永远我们要把这份荣耀归于主，这就是我们的一个位置，保罗就发现了这份深奥的事情，深哉。
一直来到《罗马书》十一章的时候，保罗心里面明白的就是这一点，是为了要怜恤众人，所以神把我们都圈在了这罪恶当中，为什么要把我们圈住呢？为什么你当初要创造善恶果呢？我们不能去讲这些，神要说什么？所以我不也创造了生命果吗？我为了给你们带来耶稣，不是已经准备好耶稣了吗？那你们接受这位耶稣不就行吗？善恶果哪成问题呢？问题是你现在不想接受神的这份心意不是吗？神都已经为我们准备好了。
所以保罗看到这所有的事实之后就说深哉，神的智慧还有他的知识，然后来到十二章一节里面说“所以”，这个神的世界是如此的深，现在靠着神的慈悲，我要劝你们，那么看到这所有的一切之后，保罗想劝我们什么呢？他说将身体献上当作活祭，圣洁是什么？圣洁是把我们的身体弄干净吗？我的奶奶有的时候会为了子孙们去祈求，那么她在冬天的时候到小溪边把冷水打出来，然后回到家里面用冷水来洗澡，然后把身体弄得很干净，就来到祖先神面前去祈求，她总是这样祈求说:“不管怎么样，以后能够让我的孙子上好的大学。”她总是这样祈求着，让身体会变得干净，然后她才能够去祈求。
各位，看到这个光景的话，难道可以描述出她是圣洁的吗？我们一般把“干净”这个单词和“圣洁”挂钩了，当然也需要变得干净，祈祷并不是一件坏事。然而《圣经》里面所讲的这个圣洁意味的是什么？他的意思是把我给除掉了，我没有的意思。
各位，只要我们进去都成问题，我的计划进入的话就会成问题，神想把这个给他抽出去，我不需要你，你休息，我为你作工，我为你树立计划，然而我要行又大又秘密的事情，这个就是神的心意了，这个就是圣洁。没有包括人类的，只单单靠着神而成就的，不是我们的心，而是主的心流淌到我们里面。所以将你们的身体献上，当作活祭，是圣洁的。从肉体里面出来的，这些都给他们献为活祭才行，给它烧毁掉才可以，这个得处理，在这里面讲的是这个意思。
所以明明是活着的生活，但是我们要杀死的是什么？撒但不断送给我们的，我们里面上来的多不多呢？所以在去读《圣经》的时候，有尼布甲尼撒王，看《但以理书》4:30【他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”】当我这样去读的时候，可不可怕呀？一下子心就变得非常的凄凉了。
这个尼布甲尼撒王很厉害，到现在为止，伊朗国家的人民心中还有尼布甲尼撒王活着。在蒙古人心中谁活着呢？成吉思汗还活着。所以他们机场的名字也叫成吉思汗，到那里看都有成吉思汗的踪影。还有去阿拉斯加，在他们那里人们的心中谁活着呢？修.沃德，修.沃德，就是把这个阿拉斯加给买回来的人。那么在各位心里面谁活着呢？是秦始皇吗？还是诸葛孔明呢？总有一个是活着的吧，有我们心里面活着的。
现在伊朗人民的心中呢？现在他们正在打战对吗？他们到底信什么来做这场战争呢？在他们心里面活着的是尼布甲尼撒王，他们说我们恢复尼布甲尼撒王他的那份荣耀吧。然后就和以色列互相对干了，所以可见在历史上尼布甲尼撒王是多么伟大。所以去看他的一些这个历史，可能就不会这么去想，因为他们伊朗人不知道这本《圣经》。
所以在尼布甲尼撒他说什么？《但以理书》4:30【他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，这不都是我的威严和荣耀吗？】各位去听这个话会怎么想呢？这个人是不是想死啊，不是吗？所以去读《圣经》的时候，尼布甲尼撒王一直说什么？说我尼布甲尼撒王，我尼布甲尼撒王，一直说的是我、我、我。
若这样的话，出不出问题啊？一定会出问题。各位真的得去惧怕这个部分，我一旦出现，所有的攻击都会向那里，神想要去做什么？想要把他献为活祭了。神想要把他的全部烧毁掉，在那个位置上随便彰显他，他希望彰显的是耶稣、彰显神。但因为不知道，所以尼布甲尼撒王也是看到自己统治这个国家这么大的时候，心里得多么骄傲呢。
我们也是看到一个大的建筑物，我们想真是了不起呀！光是看到有一个城市被建设好，我们心里面会想真是了不起，这个国家真棒。
有一个同工就说，说这个X加坡特别好。那光是想一个X加坡也是很了不起，对吗？想一想，当时建设这个城市的李光耀，这总理心里面得多么荣耀。这是我建设出来的，都被撵出来了，但他们又在那里建设起一个国家来。我想他们心里面也会特别特别骄傲了，自豪了，会美滋滋的，对吗？难道只有这一两个吗？我们心里面没有这些才会困难，但是像尼布甲尼撒，还有在人们的心里面不断有这样的心进来。
有一位认识的弟兄他作见证，说自己真的无法理解，自己的妻子去教会。以前他去大田教会，他总是说，我说：“你到底在干嘛？你睁着眼睛去生活也这么繁忙，你动不动到礼拜堂闭着眼睛。你睁着眼睛生活，也是这么忙碌的生活，干嘛天天低着头闭着眼睛生活？”所以就这样逼迫他了。
所以牧师们就跟他说，不是这样。然后他就一直主张着说她的企业绝对不会败亡，因为家里所有人都是开着奔驰来回，包括他们家的孩子，每个人都是有奔驰，然后他说自己绝对不会败亡的。因为自己现在拥有很多的现金，那别的公司它们经济不好败亡了，自己也是绝对不会倒闭，自己绝对不会。当我们听到这里的话，我们心里会怎么想？各位开始可以预料到他的未来，不是吗？哎哟，这个人真可怜了，出事啦？马上就这么想了，但他本人呢？他说绝对没事，但是有一天一看，他开着什么过来？
他是开着什么过来的呢？他有一天就开着像QQ一样的小车过来了。他开的是QQ，但是把玻璃上的膜贴成了最深的颜色，在外面绝对是看不到里边的，然后发生了什么样的事情呢？去装假油，因为真油太贵。就是到了连QQ油也加不上的程度，然后又从什么地方拿什么东西出来的时候又被诬陷是小偷。
有一天一看这位也是来到礼拜堂坐着闭着眼睛，为什么呢？因为真的他彻底的败亡了。后来他作见证说：“我当时真的是没有惧怕过这位神，认为我是绝对安全的，我现金很多，我绝对是不可能倒塌的，干嘛都在那闭着眼睛呢？为什么要祷告的意思？有什么好祷告的，自己做好不就行了。”
真的那么的相信他自己，但是有一天看着他坐在礼拜堂后面，有一天得救了。这位得救之后的见证就是这个，牧师也都知道。牧师们都知道他的过去？
所以尼布甲尼撒王他所说的话：“我尼布甲尼撒王，我做了这个，这个京都都是我来建设的。”当时这巴比伦是世界的中心了，所以在当时的时候，他是那么的相信自己，然后就发生了什么样的事情呢？看三十三节的话，在那里面发生什么样的事情了呢？神的话就应验在了尼布甲尼撒王身上，被撵出来了，当时他就变得像禽兽一样。
人也是一样的，附鬼了的话会怎么样呢？有些人他们就会去模仿动物的动作，比如说有的人就会去学狗叫。
他们就“汪、汪、汪、汪。”这样子，不知道尼布甲尼撒王他是如何改变的，反正他变得像野兽一样，完全失去了人的理性，没有办法坐在王位上，把他撵出去了，他就生活在草原里面吃着草，像动物一样去生活，几年呢？他这样的生活了七年的时间，为什么会这样呢？他之前真的是以自己这些灿烂的历史，业绩而自豪的，但是神就把他怎么样了呢？神就把他的那颗心“是我做的”。这个人连圣殿的一些物品全都拿走了，他特别的藐视神，结局呢？就把他当做成动物一样了。所以就在外面吃草，然后也淋这些露水。
《但以理书》4：34【日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。】这就存留在了尼布甲尼撒的心里，把尼布甲尼撒王从前拥有的心全部都烧毁了，他需要了几年的时间呢？总共花了七年的时间，在这个草原上面就像是动物一样的去生活，这样的岁月过了七年之后，他的精神就回过来了，他悔改了。
他开始看到什么了呢？“啊，原来是神呐，这不是我，这并不是我建设出来的国家！”这每一句话里面都是什么？我们赞美神吧，这位永活的神，他的权柄是永有的，他的国传到万代。在尼布甲尼撒王心里面就出现了整个神的国度，之前活着是谁？他自己在活着，“我！我以外还有谁呀？”那么神就把他怎么样了呢？全都把他烧毁了，然后在他的里面出来谁呢？神出来了，不是我是神，在这巴比伦王宫里，在这个巴比伦整个国家里，神都不断的彰显出来。
不是有但以理吗？王宫里有但以理，还有在百姓当中有以西结，他们在这当中一直传福音了，话语出来为他们作工。巴比伦再强大也是，没有办法战胜神，没有办法战胜福音。所以去读《圣经》，这都是在干嘛，在整理这些。
我们在生活当中也是，在我们当生活当中神拯救了我们，真的让我们一点点成长起来，不是我们想成长而成长，就像刚才说的一样，一定得把我们烧毁，尽都是恶的呀，真的是没有什么可信的。
各位我们的教会是永远的，为什么呢？因为我们的话不断的烧毁这些，没有办法去树立谁，有谁被树立的话，神就把他给烧毁了。
所以真的想要幸福生活的话，《圣经》里怎么说呢，“你就要当献上活祭。”要烧毁，随时要去烧毁掉。那这样的话，会不会沾染这些想法。在你生活的过程当中如果你蒙受一个恩典，那这个就成为了你的一个武器，然后就会出来谁的声音。就会出来“我！我尼布甲尼撒。”这些声音出来我们要不要惧怕，得去惧怕，教会好处就在这里。在教会里面我们看到了很多的人，也听了的话，那么我们心里面就会产生惧怕，得小心一点，那个不对呀，如果这样下去那神不会这样放着的，肯定会受苦。就能看到这些部分，然后互相之间也能够一起交流，所以这个福音能够一点点一直传播出去。
所以神要树立谁，要树立谦卑的人,所以说要神敌对那些骄傲的。《雅各书》4:6【但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”】
所以《圣经》里面说什么，神阻挡骄傲的人，还有赐恩给谦卑的人，那么另外一本《圣经》里面说的是：把主的灵浇灌给他。所以向着尼布甲尼撒，神不断的谦卑又谦卑下去，开始有什么进来，能够分辨主的灵在他里面，这永活的这位主，这份荣耀要归给他，不是的。所以跟朴牧师一起去传道旅行的话。
在Y度举办了三十万人的大型布道会，来到了机场，我们坐在一起聊一聊，然后也和格拉西阿斯合唱团在一起。牧师就说：我们祷告会吧。在那个机场，我们就拿椅子过来聚在一起开始祷告会。那其他人又会说了：呀!睁着眼睛生活都这么繁忙，这些家伙们为什么在机场闭着眼睛呢？也不管他们说还是不说了，牧师说：我们祷告会吧。我们祷告会的时候，就是在献活祭了。
我们说：三十万人来了，呀，我们这次聚会真的太蒙恩典了。没有什么太大的问题，非常的安全，有很多的人听了福音了，我们想要去享受这份东西。但是牧师在我们上面泼了一盆冷水，说：这个不是你做的。
神呐!我们就是一滩土，我们却不清楚。所以就这样，牧师献上活祭，在这个机场全都给它烧毁掉，全都给整理，上飞机之后心特别干净了。又能够去仰望主，又能说感谢主，这次的聚会是主您来做的，不是我们进行得好，是神您把他们召聚过来，神给了我们话语。有很多很多的变数，但神如果不帮助的话，这个难道还可能吗？真的只留下这位神，那全都给整理。所以将身体献上当作活祭，这是神所喜悦的。这是什么？
这里面说：你们如此侍奉。侍奉是什么意思？那英文来讲的话就是“service”，“service”是什么意思？礼拜的意思，这就是礼拜。不是说周日礼拜来参加，然后唱唱歌，听话语，回去就行。把什么给烧掉呢？这样的我，就像是把尼布甲尼撒给处理掉一样，在《圣经》里面，他烧毁很多，不是吗？
去读《创世记》二十七章的话，在那里烧毁了谁呢，烧毁了以扫。我讨厌以扫，我喜爱雅各，我为什么喜爱雅各呢？因为雅各是蒙受怜恤的器皿，但是以扫他不需要怜恤，把他处理掉，连一个福都不给他，没有祝福吗?不给他任何的祝福，为什么？因为他太相信自己的缘故，有什么必要给他呢。向着雅各呢?把有的没的全部浇灌给他。
神说：“我喜爱雅各，我厌恶以扫。”什么意思呢，真的想要给你们施下怜恤，你们做的事情只有这些了，我们只能接受，你们要全都被烧毁才行，已经被烧毁了，在十字架上已经结束了，全部都整理了，现在在你们里面作工的是谁呢?我要去作工，在你们当中我想要为你们作工，这就是主的心。
所以去读《圣经》的话，总是去处理我们的肉体，我认为自己还能做，我还是做过一些事情的，蒙了一些恩典，把这个一点一点都给整理掉，不管是小的还是大的，都得去整理。耶稣什么时候作工呢，耶稣什么时候祝谢呢?安得烈来到耶稣面前拿了什么?安得烈带的是什么?五个大麦饼，两条鱼对吗？他把这个拿来，然后干嘛呢，我们一起来读一下。
《约翰福音》6：9【“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”】这里面有，但是并不多对吗？五个大麦饼，两条鱼，这个真的什么都不是。不是说因为没有什么所以就放着了，我们把大的都给它烧掉，小的东西还可以放着，但是《圣经》里面说的不是这个，把那些小的也拿出来，而且是一个儿童带过来的，把这个拿过来之后,有没有处理呢？现在有五个大麦饼，两条鱼，但是在这么多人的面前算什么呢？什么都不是，重要的是什么，重要的是耶稣来祝谢就可以了。
所以不管到哪里我们所准备的条件,全都需要去处理，小的也是也得处理，大的也需要处理。像尼布甲尼撒王他那样的大的心也需要处理，如果这个不处理的话，没有力量，我们什么都做不了。所以神就用五个大麦饼，两条鱼把这个处理了。所以看这个的话，把这个全都处理掉。神想为我们作工，所以神说：“你们献上活祭吧。”怎么样去整理呢？所以我们需要知道的是，神啊！我们的心里面拿着什么的话，神没有办法为我们作工。
看《列王纪下》七章的话，那里面出现了一个搀扶王的军长，他说了什么呢？以利沙说了：“你们当听耶和华的话，说明日约到这个时候，城门口一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”话语已经降临了，那个时候搀扶王的军长说什么呢？“即便天开窗也不会有这事儿。”
现在这样的一个情况下简直不像话了，他自己这样判断。是神的话语，但是他这样正面的去反驳了。
以利沙说：“你必看见却不能吃。”看结果来说的话，这个人最后被践踏而死。
《圣经》里面告诉我们要献活祭，什么是祭物呢？像搀扶王的军长这样的心，在这里胡说八道了，你说可能吗？
在教会里边也是一样，牧师说我们未来要进行世界的宣教，我们要树立电视台，我们会出版书籍。在旁边的那个弟兄怎么说的呢？
“是的牧师，梦想越大越好。”
各位这个该怎么办呢？那为了处理这个话神也得这样去成就，但是我们心里边却拿着这样的心去处理。向着教会所做的这些事情，真的仆人得到了信心，未来会这样，要这样去做。但是在我们的心里就是梦想越大越好，不是吗？说这就只是一个白日梦，真的就是梦了。那也就是说，只是虚妄的想象，仆人这样讲，但是就像搀扶王的军长一样，就是这样随便的说。所以听到的一些话语无法在我们心里作工，那个搀扶王的军长被践踏而死。
四个大麻风病人，真的是无路可走的人，现在坐在这里也是死，进去也是死，那么我们真的过到那边去吧，我们到亚兰军那里。什么都没有，全都烧毁了，在他们所走的路上，有神的话语作工，所以神真的想要这样烧毁我们，把我们整理掉。瞬间瞬间的，所以说你们要献上活祭，我们遇见问题，有些只是我们这样去藐视。
我问了一下，在两千年的时候，牧师来了，向着我们讲述的话语，还记得的人举下手，但是在同工们当中没有人举手。我好像不是说一两次，我不断的在说，然后在写字的时候，基本上所有的内容前面都是以这个开始，但是这个却没有留在他们心里，为什么会这样呢？这个话语是什么呢？世界的通用语是英语，我到海外去的时候没有任何一个国家，没有Z国人，所以要通过Z国人实现全球福音化了。
这个已经过去几年了呢？过去了二十四年，两千年的时候牧师这样去讲，人们也是听了很多次这样的话语，但是怎么去听呢，梦想越大越好，牧师你的梦想越大越好啊，如果这样去听的话会怎么样呢？全都飞走了，没有留下来的，就是按照那个话语，原本的要按照那个话语成就，真的我应该拿着什么样的心来接受呢？至少得整理一下，至少得去讲得去主张，他们的心里面就会留下不是吗？真的拿着这颗心去看这个世界的话。就会产生不一样的心，我们是中心啊！我是这个事情的主人公啊！世界福音全球化这个是通过我啊。是通过我们Z国人的，心里面就会有这份中心的，也不会随便的生活。
但人们的心里面如果藐视它的话，这是牧师你讲的话，像梦一样的话，简直不像话了，这样子我们流失过去，即便天开了窗也不会有这事，然后我们一听到这样的话，就有声音过来打碎我们的话语，因为我们不献祭的意思，没有去过献活祭的生活，没有准确的在作礼拜的意思。
过去之后把它烧毁，把它整理，主在我们的里面作工，这个被树立的话，各位我们的生活就不会这样生活了。我们生活的节奏也全都会改变，而且我们看待一个事情的眼睛也不一样了，虽然看着同样的一个东西，但怎么去读，也是不一样不是么。拿着主人的心看的话不一样，我不是这样生活的人，我是主人，我是承受产业的，承受应许的，我怎么能这样停留呢。
心里面就能够产生这一点，但是我们不去烧毁的话，如果不把我们心里面上来的这个声音献为活祭的话，那么这个会充满我们的心。话语我们也读，我们也去传道，但是我们心里面什么更大呢？从肉体里上来的，说现在把你的身体，我们听着身体里面出来的声音，所以听到的话语没有任何的力量。这个想法引领我们的人生，所以我们的人生会怎么样呢？真的按照肉体去生活，无条件堕落了，成为了神无法向他作工的一个人。
得救一次又能怎么样，不献祭了、不去礼拜了。我们不生活在神的话语面前，我们只能这样去过。《罗马书》12:2【不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】不是让各位努力去变化，是原本接受话语，把我的想法在话语面前烧毁。我们一起交通，牧师给我们交通了，相信吗？你变化了吗？在旁边听的时候，就怎么讲了一句话语就问你变化了没有，这么说就变了吗？我在旁边听的时候有这样的想法上来，牧师每次讲完话语，就问你有没有改变心，说来看看。就在那个位置上，让他作见证，至少要过一晚上，第二天再改变嘛，对不对。但是牧师说不是，就在那个位置上问你心改不改变，但有些人还真的回答说我改变了，我在旁边听的时候，你们真能撒谎。哪能一瞬间就改变呢？对吗。
各位，哪里对呢。有没有改变呢？原本的接受话语的话，话语进来，我的想法就会走掉。各位不是这样得救的吗？总是觉得自己是个罪人，但是听着话语发现，我的罪都消失了，那我称义了。神把我们的信称为义不是吗，那我就是义人，就这样我们说我们是义人了，就这样需要等一晚上吗？在那里，一瞬间，全都可以改变的，但是在我们的想法里面，人怎么可能一瞬间改变呢？简直不像话，就这样我们把话语都打发了，这样的我们什么时候能改变呢？得花一百年吗？不是的，就只是一瞬间。这个都处理了，我称义了，我是义人，我已经改变了，我已经变成新人了，直接接受就能这样。
所以要改换心志了，不是说我们要改换我们自己的心，而是撇弃，把主人的话语，主人的心原本接受，这个就是实像。
叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。所以就让我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。不是要去查验你自己的心是怎样，而是去查验神的善是什么，神的圣洁是什么，神所喜悦的旨意是什么，我们去查验这些。我们去查验的话，就能知道神喜悦什么，就能够明白。
所以我们的生活献为圣洁的活祭，你除掉的话，你被整理的话，你肉体的这些想法被烧毁的话，谁就可以出现呢？主就可以出现。不是我自己下定决心就行的，彼得发现了这一点，那个时候圣灵临到，圣灵开始引导他，开始做自己曾经无法比较的事情。
我们只是装神话语的一个器皿，和我们的心情、我们的想法没有任何关系。话语作工，话语来引导这一切，而且话语也结出果实，希望各位能够记得这个事实。各位献礼拜的这样的生活，献上圣洁的活祭，这是神所喜悦的，希望各位都能够记得。
今天的话语就到这里。
