各位牧者大家你们好，我上一周开始我们查了《路得记》今天我们查《路得记》第二章，跟着婆婆来到伯利恒的路得，她们两位的生活实在是穷的，她们的地产全都已经处理完了，没有什么可吃的，路得要做的事没有别的，靠着捡麦穗她们才得糊口的。
有一天路得跟婆婆也说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”
路得现在拥有的真没有别的，除了恩典以外没有别的，她的路已经都结束了，拿俄米的路也没有了。所以她开始走恩典的路，我们生活当中容易用的，蒙恩典、蒙恩典，但是真没有路的人才能使用恩典，有自己的路的人呢，说恩典，但实际我们蒙恩典的时候都排斥的，不想到蒙恩典、蒙怜悯的位置，我们很像走堂堂的自己做自己的事情的世界，这就是我们的肉体的方向。
但是这里路得想的是我蒙谁的恩，她自己里面什么都没有，都是由别人安排，别人施下恩典，才能蒙恩典，自己里面真没有路的位置。所以她出去捡麦穗去，婆婆也让她去，她出去捡麦穗也是不是自己想出去的。有引导者有自己心目当中的王吧，然后也问她也受到她的引导，她也出去。
《路得记》2:3【路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。】这里说恰巧，偶然的意思吧。没有计划的她去了，她去了以后到了波阿斯的田地，大家我们看恰巧的，神看怎么样的？必然的，我们看偶然神看必然的。
好像保罗到了腓立比，找不着祷告的地方，他出去河边，他恰巧遇见吕底亚，买布的。真的饥渴慕义的心灵。我们看保罗这没有祷告的地方，想找安静的地方出去了，他见到了吕底亚，吕底亚听了福音得救，就是她当那地的后盾，一起同工的。
一样我们看《圣经》都是什么，我们看这里表达的都是恰巧的，但这神把想蒙恩典的人这样这样引领到施下恩典的人那里，这样她过去捡麦穗。我小时候也捡过麦穗，六十年代，我们也穷，所以在河田那里收割。因为学校老师们也是让我们捡麦穗然后拿过来，也补充学校的杂费。所以我们放假也出去稻田那里我们捡麦穗，大家那时候多都穷的。他们收割以后一般都再一次检查有没有丢失的。所以真不容易捡一个一个的，但是路得的心里里面，她不是要大的，但是一个一个捡的时候也进去了波阿斯的田间，还有恰巧波阿斯也出来田间。不一定他每天出来吧，但是那天路得进他的田的时候波阿斯也出来，所以他看一个陌生的女孩问她是谁？
《路得记》2:6-7【监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。】他们也给波阿斯介绍路得，从早到晚暂时进去坐一会儿，一直跟着我们了。
波阿斯跟他也说了，听我说我已经知道听说了，你从摩押地回来，还有这里说什么。《路得记》2:11【波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。】其实波阿斯已经都了解路得了，但是他没见过，初次见面所以认不出来。听这个介绍人的说明，他知道摩押女人，跟从拿俄米回来的，还有她从丈夫死了以后，怎样跟从拿俄米，我都知道，你不要到别的田间在这里吧。
大家今天我们看这路得和波阿斯的相逢，路得本来想解决肉体的粮食的目的来到这里到田间去捡麦穗的，但是她也和波阿斯见面，波阿斯也都了解她的过去的。然后路得回家跟婆婆也说的时候，婆婆也说什么？
婆婆直接说《路得记》2:19【婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”】
路得也是现在特别感激吧，捡麦穗真的不容易捡，但是波阿斯告诉收割的人，也说了也给她吃的东西，还有不可羞辱她。
《路得记》2:16【并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”】就是不光是捡麦穗，吃的也给她，还有捆当中抽出来留给她，已经不是捡麦穗的。路得拿过来了，差不多一伊法的话二十二升的。
拿俄米看的时候也是说：“怎么捡的这么多，去哪里了。”路得也告诉拿俄米，去了波阿斯的田间。拿俄米知道那是我们本族的人，是一个至近的亲属。
现在为止她们解决粮食的方法只能也捡麦穗，因此来到这里。拿俄米一听的时候，他是至近的亲属，意思是什么？有一个赎回的制度，让我们一起看一下。
《利未记》25:25-26【你的弟兄（指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，】这里说什么？如果有把自己的地呀、房子呀都卖掉，真没有办法的缘故。那么这个产业过到别人的手里，那么他的亲属当中，最亲近的人一定替他也赎回，也可以是救赎的意思，拿钱买过来给他，这是神的命令，这《利未记》里面的二十五章二十五节二十六节里面神说一定这样做，这是神向着我们的神的旨意吧。
因为我们也失去了天国的产业，我们自己不能赎回，因为我们已经被罪玷污了，掉在罪里面，自己不能恢复过来，没有能力的。那时候谁来，有指定的亲属过来替我们找钱，把他赎回过来。这是《圣经》里面的整体的内容。神很想说这个话，你们没有能力，你自己不行，神也不行吗？律法因着肉体软弱有所不能的，神能做。通过没有罪的耶稣基督，把罪定在他的身上，他也承担把我们的灵魂也赎回出去的。我们失去的天国赎回过来，恢复过来，神心里最大的事情是这个。
所以《利未记》里面的二十五章二十五节二十六节，表达出来。意思是耶稣过来赎回，今天这里波阿斯过来，和波阿斯见面了。现在她们的情况连吃的东西都没有的，真的很可怜的位置。所以我蒙谁的恩捡麦穗去吧，恰巧进的是波阿斯的田间，能赎回的至近的亲属。路得当然不知道，但是拿俄米也听完了以后，他是我们的至近的亲属，他们的关系已经不是捡麦穗的这个程度的。能赎回我们的田地，我们落寞的家庭，因着他我们都能恢复。
大家我们两种盼望在地上的盼望和上面的盼望，所以你们不要讲地面的事，你们期待着上面的事。现在她们心里面已经慢慢的产生盼望，拿俄米心里面也已经产生盼望，你不要到别的田间拾取麦穗，在他的田里面捡麦穗，不是捡麦穗，你跟波阿斯也亲近。特别宝贵的一个机会，所以你千万不要失去这个机会。大家我们救恩也是，现在、今天就是蒙恩典的机会，不要错过这个机会了。
《马太福音》13:44【天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。】有一个人在地里发现宝贝的话怎么做呢？把自己的所有的都卖掉，完了以后买下来这块地。一样我们也发现现在路得拿俄米也发现波阿斯，不要出去外边，你在这个田间，你所有的都投入在这里，买下来波阿斯，买下你这世界。一直你过来的这个世界，别的地不要走。
大家我们发现福音，我也得救三十九年，神告诉你不要去别的田间，你不要做别的，只传福音吧，我们的老师疯狂的传，他传了六十一年的。真到他无论遇见什么样的人，一直传着福音。因为这里面有宝贝的，路得不去别的田间一直在这里捡麦穗，能见波阿斯的用人，还有能见波阿斯。拿俄米知道这个秘密，不要到别的田间，在那个田间，他是我们的至近的亲属，这样路得的路慢慢这样也打开。
大家我们也是蒙恩典的话，我们走的路也是一样的。所以我们查看，恰巧的世界神已经知道，神已经都准备好的。《路得记》二章第一节说什么？直接介绍了波阿斯的世界。
《路得记》2:1【拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。】已经有波阿斯的世界，神很想告诉有波阿斯，想蒙恩典的人，蒙谁的恩，捡麦穗的这个心的话，直接跟这位说什么，一个人名叫波阿斯是个大财主，有能力的人的意思。
大家我们也是想脱离、想赎回、脱离罪，但是问题是什么？没有能力不是吗？有能力的话我们直接脱离罪，但是没有能力的，但是这里二章一节说有一个大财主波阿斯，路得出去，蒙谁的恩，真的需要恩典的人的话，我们能遇见有大财主有能力的人，这样路得和波阿斯的相碰她已经有盼望的。拿俄米心里里面有盼望，有波阿斯和路得的相逢。
大家拿俄米知道波阿斯的品性，现在开始拿俄米一个一个给路得介绍，你这样做那样做。三章里面也说了，《路得记》3:18【婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”】拿俄米特别了解波阿斯的品性不办成这事必不休息，不是她们要什么的。本来波阿斯的品性是这样的，施下恩典的也看顾的也照顾的，施下恩典，还有赎回的。拿俄米知道这个。
所以大家我们进来，我们也蒙恩典，恰巧我们遇见传道者遇见神的仆人，蒙恩典得救，我们的罪得赦免，我也是八六年，我人生到处都堵塞了。公司里面也是因为我的工资比别人有点高，因为特殊的这个职分也进去，所以干了十三年活的人和我进去的工资一样的。
所以公司的人看我的眼神也是不是很好，而且我不喝酒，不抽烟，因为那时我没得救，但是我宗教性的也强，律法性的也强吧。当然也不喝酒，不抽烟，不参加会餐还有不受贿赂。大家社会生活已经能感觉到吧，所以他们都讨厌我，而且每天去教会。
跟他们好像真的外邦人一样，还有我心里面虽然去教会，但是我的救恩的部分也一直没有确定，我也没有完全得救的状态。所以这个也是挺痛苦，还有婚姻的问题还没有解决，已经三十岁。一个一个都堵塞的太累了，人际关系在公司里面也不好，正好这时候我也想：信耶稣也是太累了，我也是暗暗的修辱耶稣，有这样的心的时候，恰巧我的高中同学找我了，他是高中的教师。
正好他调动到我那里，真的恰巧，然后通过他我也得救了，他也给我传介绍他的老师，现在为止我们一起也传福音，他也当牧师，我也很开心，一起同工。所有的世界都是这样，我看也恰巧的，他也不知道，但神已经都准备好，把我的心也引领到蒙谁的恩典，有这样的位置。
然后他派遣一个传道者跟我联络，也蒙神的恩典，路得遇见波阿斯一样，我遇见得救的弟兄，还有《使徒行传》刚才十六章十六节的吕底亚遇见保罗神也都以恰巧的方式，真的饥渴慕义的话，神也都给我们安排。
所以大家今天查这二章的时候，大家按照这样的方式神的安排我们读下去的话，这二章特别特别和宝贵的，越读越知道神的计划是真的奥秘的，真的神的奥秘能发现。好的今天我们查到这里吧，谢谢大家的聆听。
今天的提问,有一位姊妹问《创世记》二十七章，是不是雅各骗爸爸？以扫真的很正直的出去打猎，做成美味递给父亲吃，父亲没有给他留下祝福的，都已经祝福雅各了。他跟父亲也说了，有没有剩下的，父亲说没有了。
我们看也太过分了，怎么这样。所以这么奸诈的雅各蒙了所有的福，以扫诚实的干活的人，什么都没有。姊妹提问的意思是这个意思，这个太不公平，太不像话不是吗？理解不了。
大家《创世记》二十七章神很想告诉我们信心的对象是谁？雅各相信谁，以扫相信谁，依靠谁？以扫依靠的是自己，雅各依靠的是妈妈的话语，靠自己再厉害的以扫也是人的能力有限，而且这个人从亚当下来的罪里面出生的，被罪玷污的，我们自己不是可靠的、依靠的存在。这个应该是砍掉的存在，不是好树，是坏树。坏树再努力也是结不出好果子，这坏树需要的是被砍下来，然后嫁接这个是正常，但是《圣经》也告诉我们的是什么？
以扫靠自己的肉体，这肉体的世界是这样，这雅各真的软弱，不像男人光滑的，以扫是有毛的，真的好汉的样子。但是神告诉我们的是什么，雅各靠什么呀？靠自己吗？雅各也是有自己的看法，妈妈也告诉他，你去打猎，我为你做成美味递给你父亲你蒙祝福吧。
雅各也说：“不可能，得不到祝福，反遭咒诅。因为我是光滑的，哥哥是有毛的，被爸爸发现的日子，我是遭咒诅的。”这是雅各的想法。
利百加说：“你的咒诅归到我身上，只管听我的话。”雅各把自己的想法放下了，接纳母亲的话。
他的想法输给话语，顺从话语的意思。那话语来领着走的人生，这样他走到父亲面前，这不是拿着自己的心，自己的心也不敢走到父亲面前。但是妈妈给他保证，你的咒诅归到我身上，你只管听我的话，大家听我的话的，顺从我的话。人生靠自己过日子，像以扫一样蒙不上恩典。靠谁、听从谁，接受谁的话？接受神的话语。
大家我们的罪是什么呀？亚当夏娃犯了什么罪犯？犯奸淫、偷东西吗？不是这个。他们的罪是不顺从话语。那么雅各他虽然里面有自己的想法，但是他不相信这个想法、不接受这个想法，接纳真理解不了的妈妈的话，好像咒诅似的，这样的话也是他接受的意思，神看这个。
所以《罗马书》9:13【正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”】神爱谁呀？顺从神的话的。不依靠自己，不顺从自己的声音，顺从神的话语的。所以话语领着他走的，他是只能蒙福的，但是以扫的路是靠自己的，为了他准备的什么都没有，所有的福全都归到雅各身上，意思是现在你也是相信神、靠神的话，我所有的都给你。
顺从话语的，顺从神的，神都给他的，但是靠自己，你再有能力、再有力量也是，靠人的我不能给你，一个也没有。以扫求他：有没有剩下的。
没有，已经都给他了。大家我们能知道神的旨意，向着蒙恩典的人全都给他的，靠自己的一个都不能给他的，《创世记》二十七章这样的意思。
所以我们的信仰的方向很清楚的告诉你，这样做的话都给他。如果靠自己的话，我什么都不能给他。雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，你也是走以扫的路的话，与神也没关系的。虽然你软弱也是走雅各的路，接纳妈妈的心，不听从自己的，顺从话语的话这个世界都是祝福的，这个意思。所以两个世界的，雅各的世界依靠的世界，还有蒙恩典的世界，以扫的世界靠自己、靠着律法，靠着行为要走到神面前的人的影子吧。雅各靠着恩典走到神面前，我自己也走不了。所以蒙耶稣的恩典得赦免能去天国的，有两个世界的比喻。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
