什么才是正确的信仰
《约翰福音》11:1—44【有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向 神求什么，神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”】
拉撒路的故事
大家早上好！非常感谢，也能在三伏天的天气带着健康与大家见面。今天我们读了约翰福音11章里的有关拉撒路的话语。神也通过拉撒路的故事，一定有他想指教我们的深层意思。所以今天我想和大家更深入地聊一聊这里的含义。
耶稣在拉撒路得了病的时候，明明告诉过那些人“这病不至于死，乃是为神的荣耀。”这句话在约翰福音11章里出现过多次。但是，人们的想法比起进入到话语里，更相信自己眼所看的已经死去的现实当中。当耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀”时，如果是一名基督徒的话，就应该有“啊，这样我哥哥就不会死啊”这种意识才行。有这种意识的就会说：“不要哭，哥哥没有死。没有听见耶稣说什么吗？耶稣都说了，拉撒路不会死，那就绝对不会死。可能我们看的时候是死的，但实际并没有死。”但是，今天在场的我们有几个人是会在这样的情况下还能原原本本的去相信耶稣的话语呢？所以神才往约翰福音11章里记录拉撒路的故事了。
在人生当中遇到的问题
我们在人生当中会遇到诸多问题。当这些诸多问题得不到解决时，我们就会深感忧虑、担心、惧怕。但很少有人会想：“圣经是怎么记载的来着？神对我说的是什么来着？”继而去翻看圣经。然而，耶稣通过圣经非常明确地告诉过我们这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。这是耶稣说的。
各位，试想大家就在约翰福音11章的事发现场。大家真觉得拉撒路不会死吗？他连话都不说且还没气息就躺在那里。但是，耶稣却说了什么呢？尽管在我们看来拉撒路是死的，救不活的，但如果他说这病不至于死，那就没有死。我们在生活中会遇见说信仰难的人。但是，只要我们懂得转变我们的想法，信仰就不会难、也不会痛苦，而是觉得幸福、快乐。
患有疾病的爸爸
我的父亲是在他70岁那年去世的。曾经我迫切希望父亲能够得救。我由于牧会的原因，一年下来只能在父亲的生日或节日的时候回一两次家。我们每次回家都会建议父亲去信主。而每当这时父亲就出于对朋友重视，都会说：“我要去参加我朋友的60大寿宴席。我要去参加朋友儿子的婚礼。事后我就戒酒去信主。”就这样，拖了10年。
当时我的哥哥一直在赡养着父亲，但一次他正好有事要出国6个月。所以走的时候就把父亲托付给了我。我见状就很是感谢了。其实父亲一直患有胃溃疡，身体状况一直堪忧，重则都要输血。
留完遗言
有一天，父亲就向屋外喊道：“恩淑她爸，你在外面吗？”我和妻子一进父亲的房间就看见从被子里坐起来的父亲突然吐了血。屋内的三个人都很吃惊，我就觉得父亲的时日不多了。我的妻子抹着眼泪用抹布擦地上的血迹，整理一番过后，又铺上一套新被褥让父亲躺下了。“爸爸，现在感觉怎么样？”“啊 ，没事。”“爸爸，现在哥哥也不在，你有什么要说的我就录一下你的声音。好让我们日后想您的时候听听您的声音。”“好，这样很好。”于是我一给他调完设备，父亲就开始录了很多话，直到可录60分钟的录音机录完为止。
然后，遗言的尾声还说了这样的一段话：“等我死后，你就把我和你的妈妈合葬在一起。还有你去找我们隔壁村的那小子。因为我在他小时候帮过他很多忙，他不会嫌我脏。”于是我就语重心长地对父亲说道：“好的，我就按照你的所愿料理后事，但尽管我们能照您对后事的要求去做。可您的灵魂又会去哪里呢？”父亲稍沉片刻，长叹一息之后就颤颤巍巍地回答道：“我想上天国，但如今已经太晚了。我何德何能上天国呀？”
当我给父亲传福音的时候
非常感谢，我能成为一名随时都在传福音的牧师。我不羡慕那些国家总统和政府官员。因为当父亲命悬一线的那一刻，如果我不是牧师，就没有办法引导他上天国了。那时我就对父亲说：“因为父亲所有的罪都过到耶稣那里，耶稣为了洗净父亲的罪孽，他在十字架上死了，并非是父亲有什么功劳，而是靠着耶稣所做的功劳能够上天国。耶稣已经用他的宝血洗净了父亲的罪。父亲您只要相信就可以了。”话音刚落，父亲就说：“我的神、我的主，感谢您。正是您背负我的罪，被钉死在十字架上，使我有了上天国的机会。”
我给数百上千人传过话语，我也出版了很多的书籍，但最令我感谢的是我把我的父亲引导到了天国。如果说父亲在没得救的情况下去世了，那终将会成为我内心的一大遗憾。神使父亲来到我那里，并让我有机会给他传上了福音。之后，父亲又把他的朋友都叫过来，给他们传完福音去世了。父亲下葬的那天，等到前来慰问的人几乎都走了以后，我就跪在家院里举目仰望了天空。看着闪烁在夜空中的星辰向神祷告，以表达对父亲得救的感激。
看病人拉撒路的视角
各位，既然耶稣对病人拉撒路说这病不至于死，那么拉撒路不管是吐血还是腐而发臭，都不会死。耶稣都说那是彰显神荣耀的事情，他还会死吗？不会死。但在马大和马利亚看来拉撒路是死的，所以他们就带着悲伤下葬了。后来随着耶稣的到来，拉撒路就活了过来。拉撒路在我们的眼中是没有生命迹象的、腐而发臭的，但如果耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”那就是为神的荣耀的。信仰信的不是我的感觉，我的想法，而是圣经里如何说的话语。所以当面对环境的时候，一个有正确信仰的人会说：“你没听耶稣说什么吗？耶稣说这病不至于死，那么死也不是真死。他会好起来的。”
我不再记念他们的罪愆
圣经对我们的罪也做了详细地解释。希伯来书10章17节说:“我不再记念他们的罪愆。”但我们的大脑对偷盗、撒谎、陷害他人等那些恶行是有记忆的。如果这样，我们的罪是否已经被赦免了呢？神已经说他不再记念我们的罪愆了。因为耶稣在十字架上已经用他的宝血洗净了我们所有的罪愆。我们往往嘴上说圣经是神的话语，却不会原原本本的去相信它，而更相信自己的想法。一来二去， 我们就越来越信不起来话语，继而说信仰很难。
放下人的想法
我们务必要清楚地知道一点。 那就是不管我们动过多少恶的心、动过多少淫念，耶稣还是说这些罪已被他的宝血除净了，那就是除净了。神说我们称义了，那就是称义了。耶稣和我们的观点是不同的。因此，神想要通过约翰福音11章马大和马利亚的所作所为指教我们信心。比方说我们就是这里的马大和马利亚。那么，尽管耶稣对我们说过“这病不至于死”这样的话，但当拉撒路病情变严重并最终没有了气息、况且还发臭时，我们同样也会悲伤、流泪。人都会这样。可是，信主的本质就是放下我的想法，接受耶稣的话语。
我们坚信自己的所见，有“人都没有呼吸了，还怎么活过来”的想法，这本身就是在相信着自己。放下我们眼中的判断和观念且单单相信话语才是正确的信仰。如果我们知道这一点，那得救且过信仰是一件非常容易的事情。
过不好信仰的原因
现如今大多数的人过不好信仰的原因是因为他们坚信自己感受到的、经历到的、看到的是正确的。那么大家又是怎样的呢？是否是信奉着主？只是把圣经当成人生教育书，还有看自己觉得是罪人就认为自己是罪人呢？这是在相信自己，最终会下到地狱。当我们放下自己的想法，转而按照耶稣的话语去接受自己已经称义的事实时，我们就是圣洁的义人。但是，我们不相信话语，只是照着想法的话，那我们就是和马大与马利亚毫无二致的人了。
马大在出来迎接耶稣时说的“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死”这句话，其实就是在抱怨说：“应该在我哥哥没死的时候过来医治他呀！你等他死后才过来有什么用啊。”这无非是在说明现在他们和耶稣活在不同的两个世界。我们在读圣经的时候，带着我们的想法能够理解这等事吗？不能，这样也过不好信仰。无论我们有什么的想法、有什么的看法，相信耶稣的话语才是至关重要的。
详细记录在圣经的话语
1962年，当时在我得救的那一段时间读了很多遍圣经。经过读10次、20次..100次的圣经，我就清楚地发现随着耶稣被钉十字架，我们世人的罪孽就得到洗净了。当初我在老家所去的教会，那里的牧师一直在主张人都有罪。可是，圣经里却明确地记载说人已经称义了。直到现在，还仍有不少的基督教牧会者们在祷告时会说：“我是罪人，我这个肮脏的罪人在奉耶稣基督的名祷告。”其实他们也知道耶稣被钉十字架而死的事实。但那些人看自己有罪、还犯着罪，所以就称自己是罪人。同样，我也是一个有罪的恶人。但如今我能很坦荡说我已是靠着耶稣在十字架上的救赎称了义的人。而那些相信想法的人就只能继续以罪人自居。
我们确实犯了罪，但耶稣被钉死在十字架也真有其事。那么耶稣为什么要钉死在十字架上呢？是要替我们人类支付罪的代价。既然如此，还有我们要去承受的罪吗？没有。大家还是罪人吗？不是，神已经说了他不再记念我们的罪愆。
现今有不少的牧会者
我国大多数牧会者这等事情没有清醒的认知，所以他们一直在指教人们说：“虽然耶稣为我的罪而死了，但既然犯了罪，那就是罪人。”如今，我们要放下自己的想法。并要有一个清醒的认识，那就是“啊，圣经里原来是有耶稣用他的宝血除净我们人类罪孽的记载呀。这里称我是义人啊，说不再记念我们的罪愆。那么，我就是义人了。阿门！”但那些称自己为罪人的人是会说与耶稣的话语背道而驰的话。即使读着圣经，也依旧去顺从想法。这样的人依旧只会称自己为罪人。
耶稣的宝血被撒在“本不属乎这时间界”的永恒制圣所，就如同希伯来书9章11-12节所说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”各位，这确确实实是神所说的话。为了赎我们的罪，耶稣在天上的圣所里成了永远赎罪的事。所以神才说他不会再记念我们的罪愆。
犯了罪，所以是罪人？
现如今有不少的人受撒但的欺骗称自己为罪人。加上看自己在犯罪，就自然而然地认为自己是罪人。这与主张耶稣为我钉十字架而死是相背的。简直不可理喻。这些人往往会反问说：“犯了罪，怎么能说没有罪呢？”这时我就会说：“我不是不犯罪，而恰恰也会犯罪。但是，神说他不会再记念我们的罪愆，所以我没有罪。神都说他不会再记念我们的罪愆，你怎么还纪念你的罪愆呢？”
神在希伯来书10章17节说：“我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。”因此，我们的罪已经没有了。纵使圣经有这样的记载，撒但却诱导我们说：“犯了这等弥天大罪，那个罪是还没有得到赦免。加上现在还在犯罪，所以你是罪人。”但是圣经却说：“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”耶稣的血成了永远赎罪的事。
人相信想法的结果
马大和马利亚看拉撒路生病就打发人去叫了耶稣。耶稣分明得知了拉撒路生病的消息，可是他对此却说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀。”然而，拉撒路的病情日渐严重并最终死了。拉撒路一死，话语也死在没有信心的马大和马利亚心里了。比起耶稣所说的这病不至于死，她们更坚信自己眼所见的是正确的。所以比起耶稣的话语，马大和马利亚两人追随的是自己的想法。我们也一样，我们看我们的确在犯罪，所以就理所当然地认为我们是罪人。但我们要注意的是耶稣通过他被钉在十字架上的死赦免了我们所有的罪孽。这是事实。
我们在读经时常常会按照我们的思维去读，所以最终会得出与耶稣不同的结果。马大和马利亚觉得“瞧，耶稣十分肯定地说不会死的哥哥还是死了，那就错的是话语。”但一个有信心的人却会说:“既然耶稣说这病不至于死，那不管哥哥他是烂了，还是已经烧成灰烬，也都不会死。”这就是相信主的心姿。正如经上所说：“耶稣被钉死在十字架上的时候我们的罪孽都被赦免了。”为了除净我们的罪孽，耶稣进入天上的圣所并在那里成了永远赎罪的事。也正是这样的救赎，使我们的过去、现在、未来的罪都得到了赦免。
我们要原原本本地接受话语
圣经通过约翰福音11章的话语在指教我们什么才是信心。耶稣听闻拉撒路的事情后就说这病不至于死。可是，拉撒路却死了。这时，马大和马利亚得知耶稣说这病不至于死的事情后，看拉撒路不管是休息了，还是死了，也都相信那是为神的荣耀。这才叫信心。
各位，过去尽管耶稣一直在告诉我们说这病不至于死，我们也依旧坚信我们看为是死的就是死的。但从现在开始让我们相信耶稣的话语吧。放下自己的想法且原原本本地接受话语的才是信心、才是正确的信仰。希望各位都带着原原本本地接受话语去过上蒙福的生活。
