各位牧者，你们好，上周我们查了《撒母耳记上》第一章的话语，哈拿生不了孩子，毗尼拿激动她，终于哈拿走到神面前，不埋怨毗尼拿，不埋怨以利祭司。她在神面前倾心吐意，以利也给她祝福，她接受以利的祝福。她脸上再不带愁容，怀孕生了撒母耳，然后等她断奶为止都是自己养育着。断奶以后她把他送到殿里，在以利祭司那里，在那里也养育着长大的。
然后今天我们二章哈拿在神面前特别感谢祷告着，《撒母耳记上》2:1【哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。】哈拿的心里面得到孩子也高兴感谢吧，但是她说什么？我因耶和华的救恩欢欣。
我们也生孩子也感谢、挣钱也很感谢、升级也感谢、大学通过了也感谢，感谢的条件喜乐的条件也很多。但今天哈拿心底里面当然也得到儿子也感谢吧。但是他的心目当中的真正的喜乐是什么？我因耶和华的救恩欢欣，他拯救我了，赦免我的罪，我和神中间有罪的问题解决了，再也没有罪了，得到神的义了，圣洁了完全了。这就是哈拿欢欣的理由的意思。
《撒母耳记上》2:2【只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。】他是磐石，他是叫我圣洁的，《撒母耳记上》2:3【人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的 神，人的行为被他衡量。】大家我们抱着什么样的心？人不知道神都知道，人的行为被他衡量。哈拿现在认识神，通过生撒母耳，哈拿心里里面认识神的部分也多起来。
大家我们的信仰的宗旨不是我们改变行为，重要的是什么？认识耶和华，务要认识耶和华。真的我们认识耶和华的时候，我们也得以自由，你们必晓得真理，真理叫你们得以自由。我们不认识神，所以以为我犯罪，所以神惩罚我似的。实际神的真正的目的是什么？不是惩罚打我们是神的目的，叫我们发现自己，然后再也不要相信自己，相信自己的肉体的想法，你回到神面前，与神合而为一，这是神的真正的目的。但是我们不认识神的心的话，天天我们摘下来犯罪的果子，今天犯了这个罪，昨天这个，明天犯这个罪，一直摘下来犯罪的果子的生活，再摘下来还是结果。
真正的悔改是什么？神我是尽都是恶的，我里面出来的没有一个可靠，不受圣灵的引导我就是恶的工厂，犯罪的工厂。这样你承认下来，那么神已经派遣耶稣与我们一同钉在十字架，耶稣与我们一同钉在十字架，我们已经对罪死了的人，对神的义活着的人，义人的意思这个意思。
所以今天哈拿一个一个她说，大家你说一下神是什么样的一位，大家啊……神是圣洁的，神是帮助我的，神是赦免我的罪的。说了几个的话，大家几乎也说不出口。但是哈拿今天看她的这话特别丰富的，已经了解神的部分很多吧。
《撒母耳记上》2:6-7【耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。】他得到撒母耳。被毗尼的激动，就当中她熬练她的心，也学习神，认识神的很多吧。这样我们查看哈拿的这个心，认识耶和华的，越来越认识耶和华。
大家我们看《撒母耳记下》六章那里也是，大卫当王以后，他特别想把约柜送到大卫城。所以有一天他准备军队还有告诉利未人祭司长，一起把约柜运到耶路撒冷，途中牛失前蹄了，然后这个约柜要掉下了，乌撒直接扶住这约柜，神直接击杀他。大卫也是特别特别慌张，怎么有这样的事情，我做了什么坏事，把约柜送到耶路撒冷，但是为什么击打乌撒？不是只是受伤的程度，而是杀死他了，这么严重吗？大卫也不太认识耶和华的意思。耶和华的约柜不是放在新车上，而是扛着，这是的旨意神的规定，意思是什么？我们的福音不是放在车上，自己轻松的也过的，不是这个意思。
约柜就是神的福音的象征，神的代表，一定你把福音的担子扛着过去也可以，应该承担的意思，不是光说话的。大卫也不认识神的缘故，所以乌撒也死了，死的原因是什么？不是别的，他们不认识耶和华，还有约柜人不能扶住，因为什么？神的事情神做，连神也是这个一个约柜也是保守不了，你以为神是这么软弱的一位呀？为什么你抓住约柜，约柜是以色列和神的互相也沟通的一个道具不是吗？所以这个不是托住，神亲自也做，但他心里里面：啊，我不做神能安全吗？约柜能安全吗？我不奉献，我们教会能运转吗？好像我们都是这样想的。真的不认识神的缘故，神的事情神来做。
所以这样约柜的这个事情也是他们真不认识神的缘故被杀了，这样也是，还有他们有一天也看了伯示麦的人看了约柜，不让往里看，因为里头有律法，法板，神特别强调的是什么？这律法你们瞅都不要瞅，所以你把这个律法放在约柜里面，也盖上这个盖，然后上边两个基路伯看守，这基路伯和盖上边这空间就是施恩座，赎罪所，为什么不让往里看呢？里头有律法，人遇见律法的话只能死的。律法是叫人之罪的，遇见律法的话，我们也一个也活不下来。所以神的旨意是这样，所以你不要往里看，还有不要打开看，不要让法版出来。就是我们的行为永远也关着，上边就是施恩座施下恩典的，还有赎罪所，这是正常的神的旨意的。
所以神的旨意，神怎么想？认识耶和华的话，我们不能死，以为约柜多好，但是神告诉我们约柜不能这样看。所以大家我们认识神的旨意，那么就能避免神的大的惩罚的意思。还有我们看这约柜也是以色列百姓，以为这个有约柜我们有力量，约柜能保守我们，有这样的想法的。
所以他们有一次跟非利士人争战的时候，在战场离示罗有点距离。但是他们这个打过去约柜，所以这个军人特别高兴吧。
哇，约柜过来了，好像这个约柜是以前有魔术的灯泡一样，说什么他能做什么的，所以他们拿过来约柜，但是争战当中非利士人夺走这约柜。大家以色列百姓心里里面真的不认识神，这约柜当成一个偶像似的、迷信似的，约柜不是保守他们。他们心里里面有这样的约柜的话，我们侍奉约柜吧，不是侍奉神，约柜被掳走了，还有他们也死了上千个人，大大的失败了。
大家他们为什么这样？神为什么把这个约柜也被掳走，神为什么不帮助他们，他们心里面有藉着约柜他们也蒙保守的心。神不是这样的，所以他们不认识神的缘故，受了这么大的苦，真正认识神的话在神面前求，所以今天哈拿认识耶和华的部分也很多的。
真的通过毗尼拿的激动，她不止一次走到神面前，她的心慢慢已经到神面前，这人生不是我想做做，不想做不做的。我想要得到孩子，神不给我的话没办法。所以神是使人死，使人活的一位。她里面也认识耶和华的部分很丰富的，所以很有力量。然后《圣经》也告诉我们，以利的两个儿子的恶行，也可以说以利是也继承的。
他父亲祭司长，他也祭司长，他的儿子也是祭司长，这样下来的。他有两个儿子，他们没有其他的这个程序，父亲是祭司长，儿子也是祭司长。大家父亲属灵的儿子也属灵吗？不一定吧，父亲打网球好的话，儿子也打的好吗？偶尔也好的情况也有，但是不一定都跟父亲一样的意思。
所以这里以利的两个儿子是什么都不要，只能他们因着父亲祭司长的缘故他们当祭司长，有一个就是继承的。还有一个是被呼召的，以利沙一样，阿摩斯先知一样这样的人被拣选被呼召也当先知的也有。大家也想一想，谁是能有力量，谁是更了解神的旨意。所以以利先知的孩子们自动也继承祭司长的位置。所以他们真的很恶劣的，难道百姓也不给他们吃的东西吗？他们也不是没有吃的东西，就是他们自己想吃的，现在吃的已经腻的。
所以他们煮完以后、献完祭以后你们吃吧。
“我不要，生的肉给我。”不知道是不是烤肉啊，自己做出来了。所以他们对献祭的心一点没有的，只能这个吃肉啊享受啊这个方向去，神告诉我们的是什么？他们两个儿子的状态是这样的，而且这会幕里面也有侍奉的女人，跟这样的女人也是同寝的，淫乱的也有。
所以百姓也都知道，告诉以利，以利也说：“不要这样，你们为什么这样？我的耳中已经听到了你们的恶行。”
真的以利养育两个儿子的时候，我看他也一直说这样的好话的意思，“别这样，别这样。”
真的我们养育孩子的时候，应该跟他们也争战，那么他们也是知道怎么走，但现在的时代很多人也太惯孩子。简直什么都不让做了，所以变成一个真的就跟傻瓜一样的，还有随便。大家我们得救的基督徒知道这个肉体的力量，一定也靠着神也孩子肉体的劲也是打碎下来。看这以利没有管理孩子的灵魂，没有管理这个老百姓的灵魂，输了已经。
所以我们这里看以利的两个儿子这么恶的，撒母耳在示罗渐渐长大的，他也蒙恩典。
《撒母耳记上》2:21【耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。】这撒母耳在耶和华面前渐渐长大的。所以今天我们看到撒母耳现在成长，以利的两个儿子祭司长，他们渐渐后退的，新的世界已经过来、新的约已经过来了，旧的一个一个整理下来，往旧的这个处理的话很难的。但是新的世界也过来不是吗，所以他们的时代整理整理。
《撒母耳记上》二章是这样的部分，所以我们新的世界已经过来，为什么？真的我们自己做的和神做的，我们再努力也是战胜不了罪。所以这里哈拿生孩子撒母耳，撒母耳现在以利膝下成长，拿细耳人。真的哈拿心底里面许愿。
如果给我儿子的话，我把他献给神，大家我们这撒母耳的世界从神那里来的，不是他有什么资格，撒母耳渐渐成长，但是以利家的两个儿子祭司长渐渐堕落的。所以有了撒母耳的世界和以利和他两个儿子的世界神给我们看，我们怎样过日子，所以我们被呼召而过来，不是我们做什么过来，神与我们同行，无论去哪里树立神。以利祭司的心里面神大的话这孩子已经管理了、治理了，但是我们查看他的心目当中两个孩子大的缘故所以神忽略他们，他们侍奉神树立神，他心当中的神大的话，神不可能不喜悦他。
所以我们应该知道我们怎样过日子，《撒母耳记上》2:35【我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。】当然也是指着耶稣基督的，有忠诚的，将来要来的。所以我今天看二章，哈拿得到了儿子，但是哈拿心里里面也感谢的，因耶和华欢欣喜乐的，哈拿的心里面有神了，有圣灵引导她的意思。所以现在我们看这二章很丑陋的一个不认识神，但是她已经认识耶和华，他是使人死使人活的神。一大堆她了解神的部分都说出来，认识耶和华，所以大家也是我们认识耶和华的话，约柜是怎么运？扛着。约柜需要注意什么？不要往里看，那么知道神的旨意的话，你们蒙恩典得救，靠着遵守律法，绝对不可能得救。
神通过这些话语想告诉我们，所以我们也是认识耶和华，正确的了解神的话，能够避免神不喜悦的结果。多么感谢。所以大家我们二章也读几遍的话，能知道神向着撒母耳有什么样的计划，大家多几次也看，默想吧。
那么我们知道哈拿的信仰，还有我们的信仰，还有神怎样引领他们，我们也都能知道吧？所以耶和华是知识的神，人的行为被他衡量。我们的心、我们里面的被他衡量的意思。所以大家我们查看以利养育孩子的时候，按着《圣经》旨意神的旨意养育的话，你管教孩子，《箴言》里面也是打孩子也是不能死，也一定也是争战管教，孩子们也都能听话的。
所以以利祭司虽然说自己是祭司长还有士师，但是养育孩子，不按照《圣经》养育的，一定也跟他争战也掌握占令这个肉体也一个一个节制的方向养育的话，还有敬畏耶和华的心，他们里面也成长起来的话，今天不可能发生这样的事情。真的我们重要的是什么，福音载种在孩子们心里面的话，孩子们也是靠着神的圣灵的能力，也我们能够战胜，所以《撒母耳记上》二章是这样的。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
好的，这里就有一位姊妹，也问到《罗马书》8:2-4【因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。】这里姊妹问的是三节吧“律法既因肉体软弱，有所不能行的，”在这里到底律法软弱呀肉体软弱就分辨不出来。
是的，看律法软弱呀肉体软弱呀？按这个律法上说的话，律法软弱的，但是后面既因肉体软弱，到底谁软弱？我们查看这里说律法因肉体软弱的意思律法让肉体遵行神的话语，让肉体遵守律法，肉体大家想一想，听不听话，不听话，遵守不了，遵守不了的意思呢？肉体不听话的意思，律法怎么努力要改变肉体改不过来的意思。
所以律法软弱，谁软弱？律法软弱。大家这肉体不是软弱，特别特别结实，还特别特别恶劣，律法再让肉体遵守律法肉体还是做不到，这就是肉体是无义的、恶的，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，”律法再这个管理肉体也是肉体承受不了，因为什么？
这个是肉体的品性，下面也说肉体不顺从神，不能顺从神，这是肉体的品性，已经卖给罪了，律法来一直折腾的时候发现，这个罪，这是罪的块。
然后《圣经》也告诉我们，“律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，”律法做不到，律法的总结基督耶稣，真的我靠自己努力再努力也不行。所以神派遣耶稣，罪人的形状，把世上的罪放在耶稣身上，把他钉在十字架，流血赦免我们的罪。
所以就这里说的不是肉体软弱，律法软弱，律法因着肉体软弱有所不能行的。真的，神呐，我领着这个肉体怎么做也不行，所以神也派遣耶稣，这罪的问题耶稣来都解决的，神这样去做，这样赦免我们的罪，多么感谢。
所以大家我们直接看肉体软弱，肉体是不是软弱，肉体特别特别结实，最后为止肉体不想输，不相顺服的，这是肉体的心。八章二节律法都承担不起，所以谁来？耶稣来，律法也处理不了这个，耶稣来都能解决。
所以大家律法软弱，所以耶稣来，律法如果完整的话，耶稣不用来，所以大家“律法既因肉体软弱，有所不能行的”律法也有极限的意思。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
