要想进入到更深层次的属灵世界，就需要顺服
韩国与朝鲜处于休战状态。韩国倾注了很多力量，用于增强国防力量。比如，购买新型战斗机时，每架战斗机需要花费数百亿或数千亿韩元。因为战斗机的性能卓越，才能打退敌方的战斗机。可是，再怎么贵、再怎么好的战斗机，驾驶着它，也不能脱离地球，进入到宇宙中。要想脱离地球，飞往宇宙，需要一艘宇宙飞船。就像战斗机在地球的领域里，可以很好地飞上天空，却无法进入到宇宙的领域中一样，信仰世界中，顺从所能到达的领域也是有限度的。要想进入到更深层次的属灵世界，就需要顺服。
但是，当我们想从顺从的信仰世界，步入到顺服的世界中时，会有阻碍我们前进的东西，那就是“正确”。如果不除去在顺从的领域中产生的正确，是绝对无法进入到顺服的阶段的。进入到没能除掉正确的人心里察看，我们会看到他们是这样想的：
“我不明白为什么要那么做，你让我怎么听从？我也爱福音和教会，也有为福音和教会着想的心，也有顺从的心。可是理解不了的事情，要我怎么办？得有想做那件事的心才能做啊，没有这样的心，怎么做？”
这样的人认为，信仰是由心而出的。对于信仰，他们带着自己的标准，在自己的正确中生活着。在做某件事情时，他们有必须理解才能遵从的标准和正确，所以无法进入到顺服的领域中。
以斯帖的正确与末底改的强势引导
以斯帖走了顺从的路，蒙到了很多恩典，获得了王后的位份，得到了使用，但在4章中，却看到了完全不同的样子。
在《以斯帖记》3章，哈曼被抬举，哈曼因为末底改不跪拜他，想要杀死所有犹大人。他把这事报给了王，获得写了“灭绝犹大人”的诏书，颁行到了各省。接着，在四章中，末底改对以斯帖说：“灭绝犹大人的诏书传遍了全国，你进去见王，为犹大民族恳切祈求。”此时，以斯帖说服着末底改，说她不能去见王。
“有这样的定例：若不蒙王召，擅入内院见王的，必被治死，除非王向他伸出金杖。我没有蒙召进去见王已经三十日了。不是我不想去，而是我不能去。”
即便如此，末底改还是让以斯帖走到王前，去为犹大人恳求。就算告诉了他无法去的状况，末底改还是无条件让她去。末底改现在对以斯帖要求的不是顺从，而是顺服。到这时为止，以斯帖像被养育时一样，跟从了末底改的命令。顺从地生活着，受到了爱戴，获得了王后的位份，也得到了使用。但为了在拯救犹大民族这样的大事上被使用，只是顺从是不行的，而是需要顺服。
末底改要求以斯帖到达顺服的阶段，但以斯帖却有了自己的判断和正确。她说着自己所处的环境和自己的主张。面对这样行事的以斯帖，末底改强硬地说道：
“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的们分，不是为现今的机会吗？”（斯4：14）
以斯帖过了顺从的生活，倘若她不过到顺服的阶段，会怎么样呢？末底改说：“你和你父家必至灭亡。”信仰生活中，我们顺从了，为了福音劳苦、牺牲着，为什么会灭亡呢？不从顺从的信仰过到顺服的信仰生活中，就会灭亡的理由是什么呢？也就是说，曾经为了福音忠诚地生活过的人，为什么变成敌对福音、诋毁教会、顺着肉体流失下去的人了？
因为学习顺从的生活所能达到的信仰领域是有限度的。如果不能脱离这个领域，进入到顺服的领域，那么当站在必须顺服的位置时，就会理解不了。这时，撒但在心里放进“你对”的心，就会敌对神的旨意，走上自己的道路。撒但无时无刻不想在我们心里放进正确，有了正确，就会生出不信，不信会招来敌对的生活。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服
信仰生活就是，得救的圣徒学习顺从与顺服的生活。对于这样的生活，《希伯来书》13章是这样说的。
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”（来13：17）
《圣经》告诉我们，不仅要依从引导我们的，也要顺服。顺从是心里觉得“确实是这样“时，跟随的，但顺服是，就算不理解，没有想跟随的心，也跟随的。不管我是怎么看的，我的判断怎样，我的心理状态如何，让这一切都屈服下来、跟随，这就是顺服。
得救的圣徒喜乐地过着信仰生活，但到了某个时点，临到了信仰的极限，失去了喜乐，感到困难，这是因为没有学会顺服的生活。若学会了顺服，生活中每天都会经历到主全新的作工，每天都会涌现出神的祝福和恩典。进入到顺服的阶段，跟随教会做的每一件事情，都能成为福分，都能蒙到莫大的祝福和恩典。
遗憾的是，很多基督徒都只学会了顺从的信仰，并生活在其中，如果撒但把正确放到他心里，他就会心怀判断和不信，不能再与教会同行。不越过顺从的阶段，品尝到更大、更惊人的神的作工和全新的恩典与祝福，正走在灭亡的道路上，却没能意识到这一事实。
耶稣在生命的终点所走的顺服之路
耶稣在这片土地上所走过的道路，是最神圣的道路，也是最属灵的道路。耶稣在生命的终点，走了顺服的道路。面对十字架的死亡，耶稣是这样祷告的：
“他就稍往前走，俯伏在地祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思 。’”（太26：39）
这样祷告了三次。现在耶稣心里没有想被钉死在十字架上的心。所以他恳切地在神面前祈求着：“倘若可行，求你叫这杯离开我。”就是他不想走十字架的道路。但耶稣说了：“不要照我的意思，只要照你的意思。”这就是顺服的生活。当耶稣结束在这地上的生活时，他所走的不是顺从的道路，而是顺服的道路。耶稣最后所走的道路，教给了我们顺服的生活。
有人说，我们得圣化，这是错误的思想。面对十字架，披戴肉身的耶稣带着与神的旨意不同的心。神的旨意是让耶稣在十字架上承担苦难，耶稣的心是让这杯离开。无罪出生的耶稣也有肉体的要求，不能与神的旨意合一，出生在罪恶中的人如何能圣化呢？披戴肉体期间，会不断上来肉体的欲望，所以我们需要否认自己。虽然我心里不愿意，但要否认我的心，顺服。如果圣化能使我们与神相同，就不需要否认自己了，圣化是抹掉否认自我生活的错误的理论。
面对十字架的路，耶稣说：“不要照我的意思，只要照父的意思。”指教给了我们否认自己的顺服的道路。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”说的就是顺服的心。耶稣最后所走的最神圣、属灵的阶段，正是顺服的领域。
当你们十分顺服时
虽然我们不能完全认识正确，但有一个明确的事实，那就是我们得学会扔掉正确，过顺服的信仰。看那些进入到顺服领域中的人们的生活，虽然不能理解，无法接受，但还是跟随。
有一次，朴玉洙牧师说了这样的话。当时有很多人抗拒、敌对牧师。一天，牧师对牧会者们说，他看了这样的话语：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各位坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐……”（太5：11~12）“主让我喜乐，那就喜乐吧。”他有了这样的心，所以开始“哈哈哈！快乐啊！”虽然没有一点值得快乐的事情，只有忧愁的事情，但看到他按照圣经话语做了。再次回想这件事，我都能意识到：“这就是顺服神话语的生活啊。”
我们要学习的信仰领域，是顺服的领域。《哥林多后书》10章里，告诉了我们要进入到怎样的阶段。
“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”（林后10：5~6）
我特别喜欢“等你们十分顺服时”这句话。回顾我的生活，有顺服的时候，但没过十分顺服的生活。各位的生活是怎样的呢？面对某些事情时，出来自己的想法和判断时，觉得那些正确，听到与事实不同的声音时，觉得气愤、委屈，这是因为没有学会顺服。耶稣所走的道路，是至死顺服的道路。这就是我们要走的信仰的道路。
我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事
顺服使我们超越极限，使我们能够进入到全新的领域。通过雅各从父亲以撒那里蒙到祝福的故事，也可以发现这样的事实。
以撒年老，眼睛昏花，不能看见时，叫了大儿子以扫：
“你去打猎，作成美味，拿来给我吃，我要给你祝福。”这时，以撒的妻子利百加听见这些话，叫来了雅各：
“你到羊圈里去抓一只羊羔来，我做成你父亲爱吃的美味，你拿着这个去蒙福吧。”雅各一想，父亲看不见，但能听声音。若父亲觉得声音奇怪，一摸自己，哥哥混身是有毛的，自己是光滑的，马上就露馅了。于是对母亲说，自己害怕不得祝福，反遭咒诅。利百加命令他要顺服，说：“听我的话，去把山羊羔拿来。”雅各虽然不理解利百加的话，觉得会遭咒诅，但当他顺服时，得到了神莫大的祝福。
以斯帖也是这样，王没有呼召，过去的话应该会死。她不想为了自己的民族，到王面前去祈求。但当她在末底改的话面前，打破自己的一切，顺服时，过上了之前王后的生活所无法比较的蒙福生活。她不仅拯救了整个犹大民族，还得到了王的爱，这个国家也处死了哈曼，树立了末底改，整个书珊城都欢喜快乐，经历到了这样惊人的作工。
使我们进入到全新领域，品尝到在全新的喜乐中过充满生活的，就是顺服。撒但非常了解这一事实。所以，为了不让我们进入到这一领域，在我们心里放进正确，“我不明白，理解不了”，让我们失去顺服的生活。在顺服的信仰生活中，当正确在我心里站稳脚跟，我无法顺服时，要发现“这正确会使我无法过顺服的信仰啊！”，要学会害怕，除掉这正确。攻破所有的计谋，抛开对错，在神的教会里顺服神的旨意时，虽然开始不理解，但神会让我们看到，这是一条真正充满祝福的路。神会让我们明确地看到，我错了，神和教会是对的。
耶稣在《约翰福音》14章中说：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。”就是说，耶稣做的事情，我们也能做，并且能做比这更大的事。撒但知道神把这样惊人的生活赐给了我们，所以为了不让我们进入到顺服的信仰阶段，让我们被各种正确抓住。 希望大家都能结束正确，过顺服的生活。当十分顺服时，各位都能过上主尽情地通过各位彰显主旨意的蒙福的信仰生活。
