当得救的圣徒想走信心的道路时，有一样东西会阻碍他们，不让他们走那条道路，这个阻碍就是“正确”。神创造人时，信心占据在人心里，使人变得幸福。可是，撒但在我们心里放入正确，使正确占据在我们心里，而非信心。正确一旦在我们心里站稳脚跟，信心就很难形成。因为信心和正确是相反的关系。那么，我们将以《圣经》为中心一一地仔细查看“正确是如何产生的”、“如何除去妨碍信心的正确”、“放下正确的人是如何生活的”、“随着信仰的年轮增加，正确如何作用”等有关正确和信仰的内容。
拿俄米引导路得越过依从的领域进到顺服的领域
在《圣经》中，不仅有人因依从的信仰生活而蒙福，也有人因顺服而越过自己的极限，进入更深一层的信仰世界。
《路得记》里记录，拿俄米离开伯利恒到了摩押地，彻底败亡之后重新回到了伯利恒。路得心里有着愿意跟随婆婆拿俄米的心。路得通过婆婆的生活发现，在伯利恒的时候生活还很富足，但离开伯利恒之后反倒变得贫穷，甚至遭遇了死亡。因此，路得想：“我的人生已经败亡了，我要跟随婆婆去伯利恒。”
《士师记》中记录着“各人任意而行”。《士师记》之后就是《路得记》。在《路得记》中，拿俄米就像士师时代的人一样任意而行。拿俄米看到伯利恒遭遇饥荒,便跟随自己的决定寄居在摩押地躲避饥荒。路得看到婆婆拿俄米带着自己的心，任意而行的结果就是败亡，因此决定跟婆婆回伯利恒。
拿俄米对路得说：“回去吧，跟着我能有什么指望呢？”尽管婆婆这么说，路得还是一再恳求跟随婆婆。《圣经》里记录着路得“跟随拿俄米”，因为路得有一颗愿意跟随拿俄米到伯利恒的迫切之心。在那之后，路得过着依从的生活，蒙到了神很多的恩典。路得为拾麦穗来到波阿斯的田里，恰巧遇到波阿斯，得到了很多粮食，蒙了很多恩典。
然而，拿俄米开始引导路得走一条不顺服就无法前行的路。拿俄米为了让路得承受产业，引导路得晚上掀开波阿斯脚上的被，躺卧在那里。在以色列百姓心里，摩押女子早已有淫乱的烙印。以色列百姓曾因与摩押女子行淫乱而遭遇过灾殃，由此对摩押女子的印象特别不好。但是，拿俄米却让路得掀开波阿斯脚上的被，躺卧在那里。路得真的想那么做吗？她心里一定不想。
也许路得会想：“让波阿斯正式接续产业不行吗？为什么要用这种方法？”以色列百姓特别重视接续产业的事情，如果长子没有接续产业就死了，次子就要与嫂子结婚，为哥哥生子立后。若次子也没能立后，老三就得娶嫂子生子立后。如果没有能立后的兄弟，便由至近的亲属来接续产业。波阿斯正是以利米勒的亲属，他有接续产业的义务，这是非常合乎常理的，只要问一问他是否愿意履行义务就行。
可是，拿俄米为什么非要让路得躺卧在波阿斯的被子里呢？这样做很容易被别人误会成淫乱的女子，一旦被人发现，就会被石头打死。然而，路得原本地顺服了婆婆拿俄米的话。
路得顺服拿俄米之后的人生
路得来到伯利恒过着依从的生活，蒙到了很多恩典。路得在波阿斯的田里遇见了波阿斯，波阿斯让路得在捆中拾取麦穗，并让人从捆里抽出些任路得拾取……总之，路得蒙到了很多恩典。当路得走到顺服领域的时候，蒙到了比依从时无法相比的恩典。最后，路得成为了波阿斯的妻子，从此蒙到了比在波阿斯田里拾取麦穗时更大的恩典。
通常，以色列家谱里不写女人的名字，但是有四个女人的名字进到了耶稣基督的家谱里，其中一个就是路得。而且，路得是大卫的曾祖母。当路得进到顺服的领域时，蒙到了无法言喻的莫大恩典。《圣经》中记录着一些人从依从的领域走进顺服的领域之后，蒙到了比先前更大的神的做工和祝福。相反，有些人仍然只停留在依从的领域，无法进到顺服的领域，只接受撒但放入的正确，走着不信和敌对的道路。
如果顺服，就能蒙到如此惊人的神的祝福。可是，我们的正确阻碍我们顺服。路得心里若进来一个想法，结果会怎么样呢？“明明按规例可以正式接续产业，为什么非得让我掀波阿斯的被子，躺在他身边呢？是不是婆婆的人生已经败亡，没有活路了，要把我卖掉？”如果进来这样的想法，就会误会婆婆，从而带着自己的正确，不相信婆婆。
当路得撇弃自己的正确，过着顺服的生活时，经历到了得到生命的惊人做工。路得生俄备得，接续了耶稣基督的家谱，被使用在彰显耶稣基督的事情上，参与到拯救人类生命的历史中。带着正确生活，往往会遭遇到死亡，但当路得撇弃自己的正确时，兴起了生命的做工，参与到了拯救全人类的事情上。
形式上的信仰者
得救后会在教会里学习依从的生活，但有没有学习过顺服的生活呢？也许很多圣徒偶尔会过依从的生活，但是没有学习过顺服的生活。人们在过信仰生活的时候，心里会产生“正确”，以致于判断、埋怨不平，其原因就是只学习了依从，没有学习顺服。如果这样的心没有正确地得以处理，将来就会因此离开教会、敌对教会。
耶稣在钉十字架之前向我们展现的信仰，就是在面临死亡时走了顺服之路，这也是最美丽的信仰世界。当了解那个世界，大家就会发现自己的“正确”是多么肮脏、污秽。
得救之前，我们都带着自己的善和正确，并且为了树立自己的正确而努力。但是，看到神的正确就能发现：“啊！我的义是肮脏污秽的啊！”当大祭司约书亚站在耶和华面前时，能发现自己的衣服是肮脏的，人的义就像这肮脏的衣服一样，因此我们要撇弃自己的义，接受藉着耶稣基督的宝血而来的义，那么，神就会把完全的义赐给我们，这与我们的义无法相比。
可是，人们努力想树立自己的义，不顺服神的义。没有听过福音的人或没有得救的人，他们为了树立自己的义，过着不顺服神的义的生活。即使得救的圣徒，也常常努力想要树立自己的正确，过着不顺服神的义的生活，以致于信仰到达某个阶段就会停滞，无法成长，没有任何发展。渐渐地，就会形成做事不思考的习惯，只是按部就班地过着形式上的信仰。表面看似在过信仰，心里却对信仰毫无盼望。
我们应该明白，这一切都是因为没有进入顺服的领域，所以无法经历神崭新的做工和能力。我们之所以无法进入顺服的领域，并不是因为不知道圣经话语，也不是没有努力，而是因为心里产生的“正确”。过信仰生活时，“正确”束缚着我们，使我们很容易接受撒但的想法，心被其紧紧地捆绑。
我们原是败亡的人，一事无成，但是得救后在主的恩典里生活。过信仰生活时能蒙到恩典，依从神的话语时也经历了神的能力和做工，由此比别人强的心会占据在我们心里，不知不觉就接受了自以为正确的心。但是，自以为正确的心使我们不能过顺服的信仰，也不能进入崭新的领域中，从而无法超越信仰的界限，只能过着停滞不前的信仰。因此，我们要知道，跟随自己的判断和正确只能败亡。
小女子的顺服
《圣经》中的“顺服”，是指完全依从，并且撇弃自己的想法和判断。在战争中，败者必须无条件地服从胜者，这就是《圣经》里所说的顺服。我们可以从《列王纪下》5章中的小女子身上看到顺服的样子。
亚兰王攻打耶路撒冷时，乃缦元帅从以色列国掳了一个小女子。乃缦元帅难道只是掳了一个小女子吗？他肯定夺取了很多好东西。但是，小女子怎么会在乃缦家里服侍乃缦的妻呢？“我想去帅气的乃缦元帅家里生活，我愿意去他家里做奴隶。”难道小女子是带着这样的心吗？当然不是。小女子成为俘虏后，不得不服侍乃缦的妻。这就是顺服的生活。
小女子在乃缦家里不想干活就可以不干吗？“今天身体很累，想睡一会儿。”“今天不想干活，想出去玩。”当然不是这样，小女子不得不顺服。不管她是否愿意，她只能过着顺服的生活。这时，小女子向乃缦元帅是心怀感谢，还是心怀怨恨呢？
我们国家曾遭到日本的侵略，很多花季少女沦为了慰安妇，人生完全被践踏了。同样，小女子也有自己的梦想和愿望，但是两国发生了战争，她突然被掳到异国他乡成为了奴隶，从此，她的梦想和愿望全部被践踏了。小女子虽然有父母和朋友，可一旦被抓，就只能沦为奴隶。乃缦元帅使小女子的人生变得非常凄惨。
小女子怎能过着如此伟大的生活
乃缦攻打以色列获胜之后，小女子成为了俘虏。小女子也许会对乃缦元帅怀恨在心。有一天，她发现践踏自己人生的乃缦得了麻风病，得知这一事实后，小女子的心是怎样的呢？
“巴不得乃缦元帅去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”小女子会产生这样的心，还是会想：“真痛快！看看你践踏我的人生有什么好下场？神击打你，快死了吧？乃缦若死了，我是不是就能回故乡了？他死了，亚兰军就会失去战力，以色列军会强大起来，就能救我脱离俘虏的生活了！太好了！”通常，人们都会这样想。可是，小女子却怀着希望乃缦病得医治的心。她对乃缦的妻说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”这是他人无法拥有的心。小女子怎么能拥有如此宝贵的心呢？身份卑贱、微不足道的小女子，在她身上竟彰显出如此伟大的心。那么，她究竟怀着怎样的心才能这样呢？其原因就是，小女子从心里撇弃了自己的正确。
如果把《列王纪下》5章改编成话剧或连续剧，登场人物会很多，但主角会是谁呢？1节说：“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大。”主人公是乃缦吗？其实有一个真正伟大的人物，因为没有名字，所以称她为“小女子”。小女子比亚兰王和以色列王更伟大，过着比乃缦元帅更伟大的人生。
仔细思考有关小女子的话语，就会想：“她那么小就被掳到异国他乡一生为奴，怎么能带着如此宝贵的心，过着如此伟大的生活呢？”当她发现让自己成为俘虏的敌将乃缦得了麻风病，心里应该这样想：“太好了！他死了，我才能回到我的国家。你践踏我们的国家，又践踏我的人生，所以遭到了神的咒诅！你践踏神的百姓有什么好下场？”按理说，小女子希望乃缦快点死才对。但小女子却展现出了如此惊人的心灵世界。这一内容向我们显明了，撇弃自己正确的人才能成就神的做工。
小女子是如何撇弃“正确”的呢？当她被掳到亚兰国时，她只能顺服，自己认为的对与错完全不重要。当她做家务时自认为这样做很好，但主母若说：“你为什么这么做？”那么，她自己做得再好也毫无意义。就这样，小女子过着顺服的生活，发现了自己的正确毫无意义。“我对了又如何？我看为好又怎样？主人看着好才行，主人说什么才是重要的。”小女子身为奴仆，不是选择自己看为好的或正确的，而是倾听主人的声音，因为这样才能让主人高兴。小女子在奴仆的位置上撇弃了自己的正确，过着顺服的生活，成为了被主使用的工人。
