当通往信心之路_创世记讲解（第10篇）
审判罪的神
上一讲我们讲了，亚当和夏娃用无花果树的叶子编作裙子，不能遮盖他们的羞耻，所以神杀了一只动物，用它的皮做成了能够遮盖他们羞耻的皮衣的话语。我们用无花果树叶子编成的裙子遮盖羞耻，即，用我们的行为遮盖罪，是没有意义的。只有耶稣基督为了我们被钉十字架死去，才能使我们完全地站在神面前。
亚当和夏娃穿上用无花果树的叶子做的裙子后，天起了凉风，神在园中行走，他们听到神的声音，就害怕，便藏到了树木中。他们真的能躲避神、藏起来吗？如今，很多人躲避着神，隐藏着生活着，但总有一天，要站在神面前，为自己的一切行为受审判。
在《创世记》3章，神呼唤亚当，对他说：
“你在哪里？”
虽然他们隐藏了，但《圣经》分明地告诉我们，他们藏起来，躲避神的声音没有任何意义。
“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
“谁告诉你赤身露体呢？”
让亚当知道自己赤身露体的，除了分别善恶树上的果子，再没有别的了。
“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
亚当把自己犯罪的动机转嫁给了神，说是神赐给他，与他同居的女人给他吃的。女人说是蛇引诱她的。当然，犯罪是有充分理由的，但这些理由对他们来说，并不适用。
现在神审判了蛇、女人和男人。人们都喜欢神赐给我们平安、喜乐和祝福，喜欢神施恩给我们、怜恤我们，却不喜欢，也不想让神审判我们。但神却喜悦审判，想要审判。
因为亚当和夏娃犯了罪，如果原本地保持犯罪的状态，神与亚当（人）之间，就无法进行交流。神希望审判后，能像犯罪前一样对待人类。神希望一旦审判他们后，依旧能够像过去一样跟亚当和夏娃拥有很好的交流。
上一讲我们讲了，在《创世记》3章，神给人类做了皮衣穿，给他们做皮衣穿，意味着审判结束了。
神说，通过审判，就不再记念我们的罪了。说我们犯下的无数的罪，经过审判后，就不再被记念了。在审判前，我们和神之间有罪阻隔，但通过审判，处理掉了拦阻在我们与神之间的罪。所以神喜悦审判。审判过一次后，就不会再审判了。
在《希伯来书》10章17节说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”神是从什么时候起，不再记念人类的罪愆和过犯的？从审判后开始。审判完的罪，就没必要再记念了。所以才说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这是神在审判完我们的罪后说的话。
当然，这个审判不是我们亲自担当的。是耶稣在十字架上代替我们承受的。因为耶稣被钉死在十字架上，代替我们接受了审判，对我们罪的审判已经结束了，所以神不会再记念我们的罪，也没必要再想着这些罪了。审判结束了，所以有关罪的一切都结束了。审判结束后，神再看我们，把我们当成从来没有犯过罪的人一样看待。
在《创世记》3章中，神在人类摘吃了分别善恶树上的果子后，审判了人类。因为对罪进行了处罚，所以神允许人类重新回到了以前相交的位置。
就像在伊甸，神审判完亚当和夏娃后，不再记念他们的罪一样，神也想审判我们的罪。不是为了掩盖我们的罪，差不多放过，或是睁一只眼闭一只眼，而是明确地审判我们的罪之后，不再记念我们的罪。为此，耶稣基督为了我们的罪接受审判，被钉在十字架上死去了。
读旧约《圣经》中有关会幕的话语，会幕的柱子都是立在铜座上的。在会幕中出现的金、银等材料，都有灵里的含义，审在显明“审判”时，就会用到“铜”。会幕的柱子都牢牢地立在铜座上。我们要想站在牢固的信心之上，要想信心不动摇，并不是靠我们好的行为，而是要站立在耶稣基督为我们承受了审判的事实之上。因为耶稣为我们承受了所有的审判，所以我们再没有还需要接受审判的罪了。耶稣已经终结了我们该受的罪的审判。
“以后就说：‘我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”（来10：17~18）
旧约时代献赎罪祭时，是用羊代替人类的罪，接受刑罚死去，赦免人类的罪，同样，耶稣基督作为羔羊来到这世上，为了我们的罪接受审判，用他的死把我们所有的罪洗得比雪还要白。从那时起，神再也不记念我们的罪了。并且，也再没有任何因为罪要审判我们的理由了。
如果神放任罪不审判，我们和神之间始终会被黑暗的罪阻隔着。但罪被审判后，罪虽然还是罪，却是已经死了的罪，发挥不了作用的罪了，所以神没有必要再记念这些罪了。就算神还记得这些罪，当然 ，这是不可能发生的假设，神也不能因为这些罪刑罚我们了。
亚当和夏娃摘吃了分别善恶树上的果子，感到羞耻，用无花果树的叶子编作裙子穿，躲避神的视线，藏在园里的树木中，神呼唤了亚当。
“亚当，你在哪里？”
神呼唤亚当是为了要审判。为了经过审判，不再记念亚当犯下的罪。最终，亚当站到了神面前，和女人、蛇一起受了审判。通过受审，阻隔在亚当和神之间的罪墙消失了，神现在可以爱亚当了。今天，神也爱着人类，打开了能够走到神面前的道路。
我们的罪再多，经过一次审判也就都结束了。耶稣被钉死在十字架上，承受了对我们罪的审判。对我们罪的审判在两千年前的各各他山上都结束了。神看着耶稣在各各他山上被钉十字架，说不再记念我们的罪了。说我们永远成义了、完全了。
或许有时我们会掉进“我不是还很缺乏吗？”“我不是还很软弱吗？”的想法中。但请不要掉进我心里的想法中，要相信活着的神的话语。
在旧约《圣经》中，以色列百姓出埃及时，神审判了埃及，审判了耶利哥城，看到这些，就可以知道，对于罪恶，神是一定要施行审判的神。对于任何罪，神都是不能直接放过不审判的一位，对于我们罪的审判，也于两千年前，在各各他山结束了。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）为什么不定罪了？因为我们该接受的所有审判，他都已经接受了。现在我们不必再受审判了，也没有留下还要再受审判的罪了。神希望我们凭信心把这宝贵的话语接受到心里，从罪里得到释放，成为蒙神喜悦的子女。
