各位牧者你们好，非常感谢。我们下午也一起查神的话语，今天我们查的是《撒母耳记上》十二章的话语，撒母耳也向着百姓说了遗言。我已经年纪老迈了，头发也白了，我的儿子们也跟你们一起，他一个一个告诉百姓们。撒母耳心里里面也是有很委屈的心，我没有偷东西，没有做过坏事。但是你们不要我的儿子们治理你们，你们要王，以色列求王了。
撒母耳心里面也是看到百姓不认可他的治理的意思，还有你的儿子不可治理我们，我们得得到王，让王治理我们吧，这个意思。
所以撒母耳也想不通，跟神也回报的时候神说什么？你不要因着这个事情被捆绑，不要在意，他们不是排斥你了，实际是排斥我了，撒母耳的儿子们也有问题吧，以利也是有什么问题，以利祭司的问题也是关于孩子们的教育的问题，以利的儿子们也是堕落。甚至和会幕边也侍奉着女人们犯了奸淫，撒母耳明明也看见这个结果，但是他们撒母耳的儿子们也是差不多这样。
所以以色列百姓也查看，发现以利的儿子们也是这么堕落，撒母耳的儿子们也差不多，我们不要你们治理，跟外邦人一样你给我们安排一个王，这样进行。
其实这并不是撒母耳委屈的一个条件吧，撒母耳他如果也发现以利祭司长的教育的问题，他也应该纠正过来。大卫也是在养育孩子的上面失败了，那么属灵的人怎么这样养育孩子。我也是养三个孩子，三个儿子。还有现在六个孙子、孙女，重要的是什么？让以利的儿子们的堕落还有撒母耳的儿子们堕落的根本原因是什么？现在很多人也用心养育孩子，但是这世上的学问还有教育、道德、伦理，改变不了孩子。
现在我来到山上这里有我们的礼拜堂，在这里差不多三十来个吸毒的人，孩子们十三、十四岁的也有，他们真没办法，在家都吸毒，家里人也没办法。一般的很多教会的牧师也想要改变他们，但是他们也是真没办法，还有牧师的孩子们也不小。有的人毁谤我们的也有，但是实际他们连自己的孩子改变不了。所以通过别人送到我们教会的也有，后来也查的话就是他们，问题是他们也是牧师了，也能教孩子的，重要的是什么？教育的根本是什么？敬畏耶和华是智慧知识的根本，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由，大家什么叫真理？
《约翰福音》8:32【你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”】
然后《约翰福音》8:36【所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。】什么是真理？神的儿子做的事情是真理，神的儿子到底做什么？他担当我们的罪洗净我们的罪了，就是福音了。大家我们教育的根本是什么？美国的哈佛，还有斯坦福这些有名的大学一开始都是为了教他们真理的目的设立的学校，真理是什么？不是教他们这个世上的知识理论，他们特别想传福音的心。
撒母耳的孩子、以利的孩子，问题是什么？他们心里里面福音没有进去，现在孩子们的问题都是这样的。正确的他们了解神的话，他们不能这样，披戴着肉体也有，走偏的也有，但是正确的他里面有神的福音进去，耶稣的宝血抹在他们的心版上的话，就算他们脱离也是不能不回来。问题是现在家长们的心里里面没有这样的心，只能是焦点放在学习里面，好好学习得到好成绩上好的大学，名牌大学，然后也找一份稳定的工作。
大家我们心里里面很强的是这样的概念，不是用不用心的，用心做，过分的用心教孩子们学习。但是他们心里面缺乏的是什么？是真理的，神的儿子做的事情，耶稣基督的宝血怎样洗净我们的罪，这福音没有细致的传的缘故，孩子们堕弱，牧师家的孩子这样的也有。
重要的是什么？小时候也开始，我有三个儿子，我妻子也没有落下主日学，没有圣徒的时候，我们三个孩子就是主日学的孩子，然后慢慢也是弟兄姊妹的孩子家每周也不落下的给他们也传了福音。还有跟孩子们一起查经，早晚也一起祷告会，听听他们心里的话，现在有三个孩子都是侍奉福音，两个是当牧师，心里感谢的是什么？我没有教他们上学的知识，因为我的身份是不稳定的，所以他们转学也不是一两次了，条件真的不好，高中也是毕业不了，高二的时候我也因着一些事情也遣送，孩子们也是没办法出国。这样他们后来也是自己考试上大学，最后也是读完研究生，读完神学当牧师，重要的是什么？我没有重视他们学习的部分。
后面孩子们有一天也问了：“爸，你为什么不催我们学习呢？”他说什么？没有听过爸爸说你好好学习啊，这个话也没听过似的。
所以我笑了我知道：“是的，你们心里面福音清楚的话，神也会引领你们，你们也自觉学习，用不着我天天也让你们好好学习，效果更不好，所以爸爸也没说。”
为他们祷告的是什么？神呐，他们里面的福音清楚，他们到处遇见朋友也是让他们传福音，那么他们的生活也是都整理起来。现在我们看这个以利的儿子们、撒母耳的儿子们条件也好，但是重要的是什么？没有看顾他们的灵魂，他们堕落，百姓也看祭司长的儿子还有士师撒母耳的儿子们不可靠的意思。所以他们也要王，看外邦人王掌权，然后也治理百姓这样好看，他们要。当然神也特别舍不得吧，这些人不是排斥你而是排斥我了，然后神不是给他们安排的，当然安排。他们要求的缘故神也给他们立一个王，就是扫罗，意思是什么？也可以说你们先看看你们所要的王对你们做了什么样的工作，给你们带来什么样的结果。
神一直告诉，虽然树立王，也是神嘱咐他们的是我们知道《申命记》17:16【只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’】大家这是什么？王所要求的和神要的完全相反。
大家当王的人提粮也是防备争战的目的，马匹增加是他们的路。神说不要增加马匹，什么意思呢？争战的时候，你们不要靠马匹争战，靠着神争战。神也知道以后肯定他们要求王，所以《申命记》通过摩西也是已经也告诉他们。当王也是不要增加马匹，因为马多的话，你们只能靠着马也过日子，不依靠神，神最害怕的是这个。大卫也是争战得到很多掳掠的物还有马，大卫做的是什么呀？砍断这个马的蹄筋，它们再也不能使劲儿的意思。砍断马的蹄筋的时候，大卫心里里面有谁呀？神帮助我们的话，无论什么样的敌军也是我能够战胜。
神很想当这样的王，允许他们树立王也是神告诉他们，你们当王的不要加添马匹，不要回埃及去，不要回以前的路。以前你们这样依靠肉体过日子，像埃及的时候一样的，但是你们依靠神吧。有神的话，虽然马匹不多也是神使你们得胜的话能得胜，神告诉以色列人你们这样过日子吧，靠着神，仰望耶和华的、等候耶和华的必得新的力量。
所以神的方向是什么？你们的王是我，你们期待着我，仰望我的话，我都使你们得胜，不必要有王，但是以色列百姓不要，还是我们需要王。所以今天撒母耳把这部分告诉百姓，所以我今天给你们看看，你们要的王，这个罪神特别不愿意的，特别不喜欢的，这部分给你们看看。
然后他一直把百姓也领出来的这个见证也告诉了他们，《撒母耳记上》12:16【现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”】就是求立王的事，在耶和华面前是大罪了。
《撒母耳记上》12:18【于是，撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。】撒母耳给他们看了，神也施行这些神迹吧。所以打雷降雨他们特别害怕的，我们所要的王，所要求王的罪是大的，惹神发怒的，撒母耳也是不高兴的。这样的部分提醒提醒，他们所要的，神不是没给他们，喜欢立王的，他们要的缘故允许，但是看看你们所要的王给你们带来什么样的果子？这就是树立扫罗王的，王和以色列百姓的关系。
撒母耳给他们证明，你们要的是多么恶，你们知道吗？不是这个杀人、偷东西、奸淫的罪，你们排斥神了，我们不要受神的管辖，不想受神引导的意思。所以多么使神委屈的事情，所以这样的惩罚给他们也看了。
《撒母耳记上》12:19-21【众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的 神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说：“不要惧怕!你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚 神是无益的。】
撒母耳说什么？他说他们也承认自己求王的是罪了、得罪神了。认定的时候撒母耳也说的是这样的，随然你们这样耶和华也是仍然与你们同行。虽然你们这样做的，但是耶和华的灵还是与你们同行，管教是管教的，但是不能把你们撇掉。
而且撒母耳也是对他们说的《撒母耳记上》12:23【至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。】这里说什么，至于我，断不停止为你们祷告。
如果是我们的话，是大家的话，这些百姓不认可我的治理，不让我的孩子们也当士师。那么大家能不能为他们祷告，你们这样做我也不管了，但今天撒母耳该惩罚是惩罚了，给他们也看了神的心，通过神迹就是打雷降雨的部分。但是撒母耳也还是跟他们也说你们虽然这样做的，向着你们的神的心也是不变。还有向着你们的我的心也是断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。
我不祷告的话这是罪了，不能得罪耶和华，所以还是继续为你们祷告，大家我们能知道神的心，还有向着我们的仆人的心。所以这里今天我们看虽然以色列百姓经常惹事，还有得罪耶和华、使耶和华冤屈，但是向着以色列百姓的神的心还是仍然不变的，撒母耳的心也是一样。
所以我看《圣经》这是神的恩典，不看我们的行为，还是神喜悦怜恤，不喜爱祭祀，不看这个行为的福音的原则和撒母耳时代的神的引导一样的意思。这时代也是一样的，虽然我们做错，得救以后也是，《希伯来书》十三章里面也是虽然管教，但是神不能把我们撇掉。
所以我们知道这位神的爱，也不能跟着我们的肉体的路走，还是受引导，义人跌倒七次再兴起来一样，我们的生活是这样的，还有向着我们的神的心也是一样的。因为他永远不撇下我们，因为神的赦免是永远的缘故，他的爱也是永远爱到底的。
通过这十二章我们重新确认，通过以色列百姓的犯罪，求王的这个罪，神也是赦免仍然与他们同行，但是神还是不高兴是不高兴，撒母耳也一样的，所以我们知道神的心，撒母耳仆人的心，我们心里也是特别幸福，特别感谢的心。好的今天我分享到这里吧。
下面是信仰问答的的时间：今天有位牧者提了这样的问题，说牧师平安，我在读《马太福音》24:19-20【那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。】这里边为什么说怀孕的和奶孩子的有祸了呢？还有为什么会遇见冬天或者安息日对这样的部分心里不太明白，也想请牧师解答一下。
《马太福音》二十四章耶稣也是解释的是但以理预言的，就是耶路撒冷的灭亡，他们犹太人的心里面觉得耶路撒冷是不能毁灭，这是最稳定的。因为神也保守，他们也这样相信。但是《圣经》已经告诉要被毁灭，还有石头也不能再堆着石头，全都分开，被毁灭。他们不相信神的话语，不可能，因为这是神的城，圣城。但是这圣城也是地上的，神不会留恋这地上的，律法也是给撇掉了，律法就是训蒙的师傅一样，只能有彰显耶稣的功能，耶路撒冷城也是这不是永远的。
大家这世上的，人手做的这个一定也被毁灭，但是他们想法里面耶路撒冷没有问题吧，不听不看这个《圣经》。所以今天耶稣也重新告诉他们，怎样被毁灭。
所以说也十六节也说了《马太福音》24:16【那时，在犹太的，应当逃到山上；】意思不要进去耶路撒冷，你们逃到山上吧，耶稣这么说的。那他们以为耶路撒冷城最安全。所以各地的来探访的，全都过来耶路撒冷城里面。当时耶路撒冷的人口不多，但是死亡的人却是一百万。
大家以当时的人口来说的话一百万真的很多的，还有被抓走的就是九万七千。很多人不是死了就是被抓走了，如果他们听耶稣的话，逃到山上的话，他们还是能保存生命，但他们不看话语、不听话语的，只能在自己的感觉里面过日子，所以牺牲那么大的。
而且耶稣也说的是吃奶的还有怀孕的还有奶孩子的有祸了，那当然这不是太深刻的解释。那么这样的患难和争战，怀孕不是罪，以色列百姓也从埃及出来，走旷野也是。神还是让他们的下一代进迦南地，所以他们走旷野也是一直生孩子的，不断的也是生养众多是神的旨意。怀孕不是罪，但是意思是什么？你们祷告不要赶上这怀孕的时候，有这样的患难，吃奶的怀孕的，多么难。
所以求神恩典，而且下边也说不要赶上安息日。安息日在旧约《圣经》，《出埃及记》16:29【你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”】那么安息日的规定是什么？不能走两千步，两千步差不多是一公里，在安息日不要出去，还有不能走一公里。
所以以色列百姓到安息日的话，他们不敢出去争战。所以敌军知道以色列百姓的弱点，特意在安息日也攻击他们的也有。当然神也嘱咐他们你们祷告，千万不要赶上这个安息日。安息日也是争战的时候这个应该也避免。
还有冬天，大家冬天的话也有落叶，叶子也都掉下了，在山上也是夏天也是看不见的，但是到秋天、冬天叶子都掉下来，都能看见，还有什么？没有可吃的，很难很难的。所以你们也祷告，不要赶上这个期间，意思是什么？我们这怀孕吃奶的，生养众多，这个生孩子怀孕不是问题，这个吃奶的也是不是有什么罪的？但是到争战时期很难的时候，你们到这样的地方，这样子时候多么难。
现在也是我的儿媳妇昨天也生了一个孙女，真的和平时代生孩子多么感谢。如果乌克兰和俄罗斯一样争战的时期生孩子的，在战场附近的话大家多么的难，但是神给我们这样的和平时代也生孩子，多么感谢。
所以我们这里是特殊的，你们争战这部分也是祷告，不要这个赶上这样的期间赶上这样的条件下。
好的，我今天分享到这里吧。
