各位牧者，大家你们，今天我们查的是《撒母耳记上》十三章的话语，扫罗王和大卫王的有什么区别呢？大卫当王之前有锻炼的时间吧，差不多十几年被扫罗追赶，还有很多事情锻炼着他。这样锻炼以后，他当王了。扫罗没有这样的过程，直接得到王的位置职分还有地位，可是实际没有能力的，重要的是什么？他向着神信心这是重要的，但是扫罗心里面没有产生这样的力量，所以今天神开始试验他，试验的意思是什么？看看他的心什么样的程度，考试一样的。
所以今天通过这非利士人也试验，扫罗他留下了三千个人，其他的军兵也是叫他们回家，他领着两千人，约拿单领着一千人。约拿单也是攻击非利士人的防营，因着这个事情非利士人也起来要和以色列人争战，他们准备的也很多吧。
步兵也海边的沙子那么多，有车三万辆，马兵六千，他们也准备了很多也攻打以色列百姓，他们心里也有很多害怕的心。一听到非利士人攻击过来，百姓也散开了，还有他们也进去树林里面或者山洞里面，因着害怕也逃避了。
后来看这扫罗领着约有六百个人的意思是什么？他本来带着两千个人，意思是剩下的人也逃跑了。他们心里有特别害怕的心，因为这是谁的问题啊？引领他们的扫罗心里面如果有信心的话，跟从他的人也是靠他也是越过去吧，但现在扫罗心里面没有这样的信心，怎么知道的呢？撒母耳也告诉他一周之后我来到这里，过了一周的时间，但现在已经到了一周了，撒母耳没到，还有如同海边的沙子那么多的非利士人也攻击过来，分为几队攻打以色列。扫罗心里里面也挺焦急的，百姓也是分散了，撒母耳也还没到，非利士人也攻击进来了。
那时候扫罗也是想现在我没有求神的恩典，现在也献燔祭吧。所以要平安祭的祭物拿来以后献了燔祭，献完燔祭以后撒母耳也到了。
撒母耳也问了你做了什么事情啊？扫罗也说了他现在的情况，非利士人的攻击，百姓也逃跑，你也没到。大家我们听的时候感觉撒母耳有问题，他说的一周，但是一周到了他迟到了不是吗。但是撒母耳跟他说的是什么？你做的是什么事情？你这样做是没有遵守神的吩咐的意思，这样做不行，为什么？
大家我们查看这扫罗有什么做错的呀？大家我们听的时候，他的话也都有道理，撒母耳有问题，现在情况这么难，还等你啊？虽然我不是先知，但是我也献燔祭蒙神的恩典的心献了燔祭，但是撒母耳跟他说的是什么呀？真的你做的是糊涂的事情，你做的是藐视神的事情。大家我们看这里神向着扫罗要做什么呢？你听不听神的的话语。
大家我们出生开始我们都是已经输给罪的，输给环境的，输给善恶的判断的，神引领我们的方向是你不是环境的奴仆，你不是善恶想法的奴仆，你是我的仆人神的子女，神拯救我们的是这样的方向，神通过扫罗想要给他们看神的旨意，到底你们心里里面环境大还是话语大，你是话语的仆人还是环境的奴仆？
《彼得后书》2:19【他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。】被谁制伏，就是谁的奴仆，我们出生开始我们没有话语，跟从想法的罪的奴仆，环境的奴仆。所以大家我们虽然得救也是我们里面经常出来的是什么？环境这样我也没办法呀，你到这里你能做什么？我们常常也抓住这些环境排斥神的话语，但是神的心是环境无论怎样，我告诉你等一周，你应该等一周可以啊，你为什么抓住这些环境，你为什么要跟这个非利士人争战的心呢？还有你为什么要做什么呐。你不是环境的奴仆，你不知道吗？以色列失去了约柜，非利士人抢夺了这个约柜，这约柜转一圈儿，重新回到以色列了，这是谁保护这个约柜呐？谁都没有保守约柜，神亲自管理保守约柜回来的。
同样基甸和米甸争战的时候，他们拿什么争战得胜？就是他们在瓦器里面准备火把，就是决定性的时候，他们打了这个瓦器后火把也拿出来，灭了这米甸人不是吗。以色列百姓什么时候拿枪或者拿刀战胜这个争战，实际都是神来处理这些敌人。耶利哥城因为什么倒塌，没有什么刀，没有枪，没有射箭。以色列百姓也呐喊，那么难攻的城也是直接倒塌的。神在扫罗王心里里面想栽种这样的神，不是我们做什么的。实际他们跟非利士人比都比不了的，海边的沙子那么多的，三万马兵就过来的话，就像是大卫和歌利亚的争战一样。那么已经不是拿枪拿刀争战的情况的意思，直接他承认神我不行了，你也替我们争战吧。
神特别想听到扫罗的这个声音，求神的声音，那么神将这三万多人都处理的话，神也得到荣耀了，扫罗也蒙恩典，神很想把扫罗往这样的方向也引领，但是扫罗做什么？自己要抓、自己要改变这个情况，输给非利士人不行，一定也战胜想尽办法，这是扫罗的心。
大家我们看这《但以理书》里面三章十八节也说什么？因为有要毁谤但以理的人还有他三个朋友的人，他们也是用黄金做偶像，然后让他们拜偶像的。《但以理书》3:17-18【即便如此，我们所事奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的 神，也不敬拜你所立的金像！”】
他的这个祷告是什么呀？如果他们不拜这个偶像的话，放在哪里啊？放在狮子坑里面，这里他们的意思是什么？把他们放在烈火的窑中，但是他们的意思是就算你把我们的放在窑里面，神肯定也把我们拯救保护着我。下面说什么？即或不然，如果神不把保守也是我们也不能拜偶像了，他们的话是这样。即或不然，我们也不能拜金像的意思，我们的信仰是这样的，即或不然的信仰。
反观扫罗的心，他们攻击过来，我不行。所以我想尽办法按照人的手段也是我们也得防备呀，也得做些措施啊，这个意思，这不是信仰了。撒母耳知道非利士人会攻击过来，但是神的心是等一周的。那就等一周就可以了，还有就是等撒母耳吧，这是信仰的态度。其他的事情不用你担当责任，因为这个事情是神的事情，这以色列也是神的国度。那扫罗心里面神不大，就环境大。所以现在这就是扫罗的心态。
大家我们也是一样不是吗？我们经常想的是环境这样我也没办法呀，他们都不帮助，谁都不看顾我，就是我也没办法，我这样做了，很多很多这样的事情。
今天也是扫罗你是王的话也应该输给神、输给神的话语。无论什么样的环境，你输给神的话语，你是话语的仆人，那你是神的仆人。那么虽然你当王也是你的王是谁呀？神，这是神的国度的人。但是扫罗考这个课程的时候，他已经失败，他也做不到的。所以我们查看特别可怜的是他的心里的世界。所以知道的话，即或不然的心，就算神不拯救也是我们还是接受话语，死掉也可以。所以我们经常是，神啊你不给我这样做的话，我不侍奉你了，这个实际都是假的信仰。
即或不然，就算你不给我改环境也是我也侍奉你，这是正常的信仰，因为我们的人生在神的手里。所以今天看扫罗的这个信仰还是一样的，我们《撒母耳记上》15:22【撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。】神的眼中最大的是什么呀？不是献祭，不是公羊的脂油这些不重要的。重要的是你听不听我的话语，太初有道，道与神同在，道就是神的。我们现在难的原因是什么？我们直接离开话语，各种环境的，现在这样的环境我也没办法，就是我们跟从世上或者跟从人的手段办法方向走的。
所以今天扫罗虽然当王，神也是查看他心里里面神多大的，还有在他的心里神的话语多大，实际我们看撒母耳特意晚到的，这时候扫罗的信仰都显露出来的，平时也挺好的。今天我们看这话语里面扫罗也是都经历过了，在以色列都经历过了，保守约柜的是谁呀？神，耶利哥城倒塌的是谁做的呀？不是人的，虽然他们没有武器也是没关系的因为什么？靠神的话，非利士人拥有的再好的也是打不过他们。
现在以色列和伊朗不是争战吗？看这新闻真有意思，实际以色列现在的情况四面楚歌的这个状态，周围国家的人都敌对以色列人，还有这个小不点，人口七百五十万左右的，香港的人口差不多的意思。这以色列现在也被伊朗还有这个黎巴嫩联合攻打他们，但他们也要准备发火箭之前已经以色列先攻打这些人的攻击的意思。基本上昨天晚上的这个进攻以色列也是基本都完整的防备，这国度是谁的国度呀？现在神通过以色列也彰显他的荣耀的。
我不是不知道的，但是现在的政治情况这些我不想说的，反正神的应许就是我也与你们同在，今天我们看的这话语里面，这扫罗的信仰，他说什么？他们攻击过来，我看了。扫罗使用他的五感也决定的。我看了非利士人进来的那么多，所以他说我亲眼看见的缘故，我这样做事了这个意思。他的信仰是看见的世界的信仰，是听见的。神告诉我们撒母耳说的话如同神说的话语一样的，如果他直接接受的话，他肯定也是等着，你们回去就回去吧，还有你们攻击进来都无所谓。因为是神与我们同行的，通过这样的信心，彰显神的荣耀。
这国度是神的国度，扫罗是神的仆人了，那么大家这以色列特别稳定，非利士人也是不敢攻打以色列人的，神特别喜欢这样的信仰。下面也是《圣经》也告诉我们非利士也有炼铁的技术，以色列人没有什么铁器的。所以扫罗和约拿单除了他们两位以外，百姓的手里没有武器的。大家这条件多么好的条件，是彰显神的荣耀的条件。虽然非利士人不给他们也传达这个技术，大卫说的一样，你拿刀枪过来，我依靠万军之耶和华我们的神的名来面对你了，大卫没有提这个武器的意思。
你拿枪拿刀，我以万军之耶和华来面对你的，神特别想听的是这个话，大卫身上有神了，扫罗身上没有神，所以他战战兢兢坐在石榴树下。
大家我们的信仰也想一想，很多人传着福音的时候肯定有人会说：你是真奇怪呀，说自己没有罪了，永远也是洗净了？很多人也是直接反驳。所以我们不敢传这个福音的也很多，跟世上没得救的人也妥协。我自己知道也可以了，不敢宣布我是个义人了，我永远已经是成圣的、完全的义人了这个话也都不敢说，为什么？怕人的话，大家神的仆人不看这些环境的。所以扫罗在这次考试当中，他还是没通过的意思、不足的意思，不是其他的条件，他心里里面向神的信心也缺乏。所以神说什么，我把这个国度交给别人，不让他也当王的意思。
当然神给他机会也是四十年，所以我们信仰的部分也查看是不是扫罗的信仰，有环境来的话，自己要改变这个环境的心也去做了，神也不能再使用这样的扫罗。所以找大卫去见了大卫，耶西的儿子大卫和我心意的人，真的他做什么也是靠神进行，所以神也在大卫身上做工很方便的，因为大卫心里面神也是大的意思。
大家今天我们看了这个话语，我们的信仰也查看是不是即或不然的信仰啊？现在环境这样我也没办法，然后自己献祭的扫罗的信仰，查看的话，我们也方便处理。
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好的，这里也提到了工程，这里也说的是这个公义的审判，我们的这个信仰同样也是我们耶稣信神似的，很重要的是什么？关键性的时刻，就是遇见环境的时候，扫罗平时看他也是也不错吧，但是实际到这个关键的时候，他也是完全倒塌的。神不看我们的行为，你凭着心情做呀还是不凭着信心做呀，大家也是自然的环境，也挺顺利 的进行的也有。
有的时候得救的人比没有得救的环境更多的也有，也有疾病，也有环境都有。但是重要的是什么？这些环境里面，你靠你的能力解决呀，靠神解决呀？这部分的问题。所以我们查看到底我们凭信心做还是不凭信心做呀，两个方面的意思。
《哥林多前书》3:13【各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。】这火要试验各人的工程怎样。火出来把它烧掉的时候，留下的是金、银子，其它的草之类的都被火烧了。所以《哥林多前书》3:15【人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。】人的根基上的，上面十一节《哥林多前书》3:11【因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。】你不要上别人已经打好根基的上面再去做的，意思是什么？很多人也要得到信徒，扩大自己的势力。
所以拿着人的办法也是找人，也可以说抢羊的意思，不要这样做，你这样做也是神都知道，用火焰也是火烧的时候，你不是凭着信心传福音的人没有什么留下的。虽然数字不多也是你靠着神，也凭着信心传福音的话，通过他也结很多果子的意思。
保罗藉着《圣经》警戒的是什么？不要建立别人打地基的地方的意思，这个当然也是撒种的、管水的、养育的都有，但是保罗说的意思是什么？被别人传的地方，你去也要树立自己，要成就自己的欲望，不要这样做。
所以大家我们在人面前夸自己的目的，我做了这么多事情，怎么做也是到神面前的话，这些全都整理下来。还有有的人虽然没有信心，但是拿着自己的热心：我在三十个地方盖礼拜堂了。虽然这样做也是耶稣说的一样，我奉你的名行了异能，还有神迹，还有传道，耶稣说什么？我不认识你，我不认识你，意思是按照人的方式也做的话，神也用火焰烤着个人的，试验个人的工程怎样的意思。
所以我们想一想，现在我们做的，你凭着信心做呀，看人的眼色做呀，在人面前做呀在神面前做呀，应该也知道。
《马太福音》7:21【凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。】这个是进天国的部分。那么这里哥林多教会已经得救的，但是你们生活当中，凭着信心生活的话，有果子留下的。要不然的话都被火烧掉了，就是留下的什么：啊，得救了。就这一个是留下的，其他的呢？到底你凭着信心做的有什么你告诉我，神面前无话可说的意思。《圣经》告诉我们这样的部分。
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