帮助基遍居民的神
《约书亚记》9章，基遍居民投降后，在10章，他们过着无比幸福的生活。基遍居民向以色列投降后，亚摩利的五个王组成了联合军来攻打基遍。这时，基遍居民没有自己去解决这个问题，而是派人去见约书亚，请求了帮助。于是，约书亚日夜兼程地赶来帮助了基遍居民。
“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”（书10：12~13）
如果太阳落山，天黑了，就无法攻打敌军，所以有了直到除灭攻击基遍居民的敌军为止，太阳一直停在空中的惊人奇迹。这个神迹不是为以色列百姓兴起的，而是神特别为投降的基遍居民的作工。
在这里，我们能够清楚地了解到，为什么要投降。一般人们都认为：“我为什么要顺服啊？我想按我自己的意愿生活。”这样按自己的意愿生活，自己成为主人生活，那么遇到任何问题，都得自己去处理、解决。而基遍居民投降了，他们遇到的问题再也不是他们的问题，而是约书亚的问题。以前要封锁城门，与敌人拼死搏斗，现在只要把消息传达给约书亚就行了。这样，约书亚立刻就来替他们战斗，拯救他们。
我们不是应该忧虑如何才能做好。不是要寻找怎样做好的方法，而是要像基遍居民一样投降，过顺服的生活，这样神就会帮助我们，为我们作工。会为我们遇到的所有问题负责。我们一直以来，按照自己看为好的方式生活，现在应该结束这种生活，对主说：“请按你看为好、看为正确地来行吧。”当我们面临的无数问题，成为耶稣的问题时，耶稣会毫不吝惜自己的能力，解决我们的问题。在我们的生活中，将会彰显出未曾经历过的，难以想象的惊人作工。耶稣不仅会把我们从问题中拯救出来，从敌人手里拯救出来，还会让我们看到未曾见过的惊人作工。
投降的人生不是屈辱，而是荣耀
有很多国家从殖民地中获得了独立。为了决定：“是留在英联邦好，还是独立好”，苏格兰进行了全民投票。投票结果，反对独立的人更多，所以他们到现在还留在英联邦中。澳大利亚也一样。留在英国领地里的好处就是，一旦发生战争，英国军队就会来打杖。因为是英国的领土。
如果我们在神面前投降、顺服，那么我们生活中遇到的一切事情，神都会负责。当基遍陷入困境中时，约书亚日夜兼程地赶来，为了攻打亚摩利五王在神面前恳求，让太阳和月亮停住了。太阳停在空中约有一日之久。神施展了莫大的作工，让自创世初起一直自转的地球停了下来。更令人惊奇的是，这么伟大的作工，竟不是为了以色列百姓，而是为了本该灭亡的外邦民族基遍居民。
有些得救的圣徒这样想：“我为什么要顺服教会的引导和仆人的话语啊？我想按我的意愿生活。”顺服代表的并不是无条件跟随。通过顺从，我们遇到的问题再也不是我们的问题，而是成了主的问题，这真的是蒙福的美事。问题成了主的问题，那么，不管我们遇到什么样的问题，主都会说：“我来解决。我来负责。”但撒但让人们从心里误解宝贵的这一切。
投降的人生并不是屈辱、耻辱的，而是荣耀的生活。就像在《约书亚记》第10章中所能看到的一样，因为神为我们预备了恩典和祝福。并且神为顺服他的人预备了神的荣耀。耶稣至死顺服了，所以神赐给了他超乎万名之上的名，要一切因耶稣的名无不屈膝。如果我们在神面前顺服，神也会赐给我们这样的荣耀。在顺服的生活之后，有的不是屈辱和耻辱，而是荣耀。
“不顺服，修筑自己的城，自己成为主人生活，最后灭亡了，这是福呢？还是推倒自己的城，放下自己的主观，所有的问题成为主的问题，在主的保护下，过经历主的能力与作工的生活是福呢？神希望我们能领悟这一点。
信他的先知
如果没有顺服，带着自己的主观，那么理解的时候，就能跟随，理解不了的的时候，就不能跟随。这样生活，遇到的所有问题都得我来解决，我来负责。只能过劳苦、背负沉重重担的、疲惫、艰难、担忧、痛苦的生活。相反，跟别人相比，就算不出色、没什么了不起，只要在神面前顺服，就像使转动的地球停止，太阳停住一样，神就能通过我们成就神自己想作的事情。
很多人都不知道投降和顺服的生活的价值，反而过着愚拙的生活。以为顺服的生活无比疲惫、辛苦、困难。但当基遍居民投降、顺服时，《约书亚记》10章里的莫大恩典与祝福就临到了他们。同样，神也想把这样的祝福赐给我们。
“信耶和华你们的神，就必立稳：信他的先知，就必亨通。”（代下20：20）
《希伯来书》13章也说：“你们要依从那引导你们的，且要顺服。”只要信神和他的先知，就能依从并顺服神的仆人。没能顺服神和神的仆人，是因为没有信神，没有信神的仆人。在这种人的生活中，没有神使他亨通的迹象。就像罗得一样，反而遭到了灾殃。
又干、又长了霉的饼
基遍居民知道以色列人不会接受他们投降，所以他们装作是从很远的地方来的，为了投降而努力着。他们知道，以自己的样子出去，就会被歼灭，所以他们把自己装扮成了丑陋、卑贱的样子。他们准备了又干、又长了霉的饼，破裂的酒袋、破旧的鞋和衣服。他们为了投降而努力着。“如果以色列百姓不接受我们的投降怎么办？”他们担心，就算自己投降，他们也不接受。
约书亚一看到基遍居民拿来的饼，马上承诺会留他们活命。从基遍居民的角度来看，也可以说是他们带来的又干、又长了霉的饼救活了他们。
把麦子磨成细粉、和面、发酵，经过烤制，就能做成美味的饼。但基遍居民带来的饼，却是特别干、长了霉的饼。这个饼在热气腾腾时被忽视了。直到凉了、干了、长了霉了，没法要了。基遍居民是从哪里买来的又干、又长了霉的饼的呢？正常情况下，餐桌上是不会放又干又长霉的饼，他们应该是从厨房的角落或垃圾桶里买来的。发霉的饼，应该没有人会看它一眼，它是被丢弃的，看似非常不起眼，但实像却是伟大的，成为了拯救基遍居民的不可缺一的过程。
如果基遍居民带着特别美味、特别好看的饼走到以色列百姓面前，他们会被拒绝、会被撇弃的。在神的世界中，神把我们造得就像又干、又长了霉的饼一样。神除掉了我们的骄傲自满，除掉了我们心中的自以为是。
当摩西站在像长了霉的饼一样的位置时
神呼召摩西时，他所处的位置好似又干、又长了霉的饼一样的位置。所有出色的、了不起的、正确的，都被除掉了。
“摩西对耶和华说：‘主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。’”（出4：10）
说这样话的摩西被神呼召使用了。之前，摩西是凭借自己的能力与智慧想要拯救以色列百姓。他打死了欺负以色列百姓的埃及人。第二天两个希伯来人争斗，摩西试图从中调节，其中一个人提到摩西杀了埃及人的事，摩西不得不丢下一切，逃到了旷野。此时摩西心里充满了正确？“我冒着生命危险拯救希伯来人，他们怎么能这么对待我呢？”心里充满了愤怒和自认为正确的想法。
用于制作好家具或乐器的木头，是长年放置在阴凉处或大海中的，除掉了木头里的油脂，并限制了其原有性质的木头。只有这样，经历漫长的岁月后，家具或乐器才不会变形。神也这样引导了摩西。神没有在摩西心里充满为了神的心、想要拯救希伯来人的心时使用他。而是在他为了躲避法老逃到旷野，过了四十年，成为一无所有的人，忘记了埃及的一切学问，也再没有想为希伯来人的心时，神呼召了他。当“我为了希伯来人……我正确……”的心，从摩西心里完全消失后，神呼召了他，为神的工作所使用。
人们都不想进到干透了、长了霉的饼一样的位置。但能被神使用的条件，就跟这一样。神不是看着我们出色、了不起，而是看着我们丑陋、不足，把我们使用在神的事情上的。马利亚被宝贵地使用，是因为她很卑微。“我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。”（路1：47~48）马利亚明确地知道，她的卑微是得到神顾念的条件。人们总想掩盖或除掉自己的卑微，但这卑微是神能作工的条件，是能蒙到神恩典的条件。
每个人都有蒙受神恩典的条件，有让自己变得卑微的条件。人们之所以不能放下正确，是因为放下了，自己就要进到卑微的位置。紧紧抓住，不能放下正确，是因为错误地认识了信仰，被撒但欺骗了。只有处在与基遍居民同等的位置，才能蒙到恩典，但人们却不放下修饰、遮掩自己的东西。当把了不起的、正确的都放下来，跟基遍居民一起走出来时，神才接受、使用。
当我们像顺服的耶稣一样顺服时
基遍居民无论如何都要向以色列百姓投降，争取与他们立和约。因为他们知道，带着自己的主观，就会被以色列百姓歼灭。他们清清楚楚地知道，他们得活的路，只在于投降并顺服以色列百姓，所以他们扔掉了自己的主观，走了顺服的路。因此他们能说：“现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧。”如果我们想像基遍居民一样顺服神的旨意，那么，只有明白我成为主人生活的结果就是灭亡的事实，才有可能。
没有在神面前投降、顺服的生活，心里就不会有安息、喜乐、充满、盼望。通过基遍居民，我们要看清什么样的生活才是智慧的生活、蒙福的生活。“我是要带着我的主观、想法、判断，过我所愿的生活？还是像基遍居民一样，过投降、顺服的生活？”当顺服时，不仅能显现神惊人的作工，还能生活在喜乐与感谢中。不管是谁，如果现在还在问题和困难中，担心、忧虑着，那就是在过自己成为主人的生活。神想告诉这样的人：“这些痛苦是源于你在做主人，你在按照你看为正确的，你所愿的方式生活。继续这样生活下去，会不断出现问题，临到痛苦的。”
没有顺服的人，解决了一个问题，会来临其他问题；一个担忧消失了，会临到其他担忧。问题和痛苦会没完没了。“我要这样生活到什么时候为止啊？”就这样过着疲惫、痛苦的信仰。相反，如果过顺服的生活，“这个问题，主也会给解决的。”会产生这样的信心和盼望 。这个主也帮助了啊。直到这里，主一直与我同在啊。“会经历到神的作工和能力。
像基遍居民一样投降：“你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧。“这样的生活，就是放下自认为的正确、从而顺服。当我们顺服神的旨意和神仆人的引导时，神已经为我们准备了莫大的补偿。当我们像顺服神旨意的耶稣一样，顺服神的旨意和仆人的引导生活时，神的荣耀和祝福就在等待着我们。
