走出正确，进入心灵世界（第13篇）
“如经上所记：‘神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’”（林前2:9）
到现在为止，神一直想赐给我们的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的祝福和恩典。神已经预备好了这一切，重要的是通过谁来显明出来。
话语就像在心里受精、着床一样
当天使向马利亚显现，说：“你要怀孕生子”时，马利亚说了想法的话：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”但她通过神的使者听到了神的话语，便扔掉了自己的想法和判断，接受了话语。“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）
马利亚扔掉自己的想法，接受话语后，紧接着想到了下一步。她马上去了伊利莎白那里，跟伊利莎白交流后，她心里充满了。我们需要仔细地来说明一下这个部分。
怀孕这句话的意思是，精子和卵子相遇，成为受精卵，只到这一步并不是结束，受精的胚胎需要在子宫壁上着床。只有着床时，才能从妈妈体内得到氧气和营养成分的供给，慢慢长大，诞生为生命。要想怀孕生子，就需要这两个过程。首先得受精，接下来得着床。
我们只有扔掉我们的想法和判断，才能接受神的话语，这就像受精一样。着床就像马利亚接受话语后，赶紧跑到伊利莎白那里去，跟她交流，充满起来一样。今天，起到伊利莎白一样作用的，就是教会。我们从心里接受了话语、理解了话语，并不是就都成了，要像得到氧气和营养成分供给的受精卵一样，与教会连接，接受在教会里流淌的主的心，这时才能作为生命成长，并诞生下来。
撒但在妨碍着这两件事情。妨碍心与话语相遇、合而为一，接受话语后，妨碍我们着床在教会里。撒但首先让我们不相信神的话语和神的仆人说出来的话。这样，话语就不能在心里受精。第二，推翻我们相信教会的心。这样心就绝对不能跟教会连接起来。过不了信仰的人肯定是这两点都没有做到。这样的人就是话语没有和心受精，生活没有跟教会连接，就像没有着床一样。
我们要想从心里接受话语，就要扔掉自己的想法和判断。如果在相信自己的心不倒塌的状态下接受话语，那么话语就无法在心里受精，并无法着床，也就无法出现生命的做工。要发现相信自己的想法和判断完全就是恶的的事实，并扔掉相信自己的心，从而相信话语的判断，话语只会跟这样的心受精。受精后，细胞就开始分裂。单个受精卵细胞变成两个、四个、八个……。心里接受话语，就会产生生命的做工。
怀孕是受精卵在子宫着床，着床的时间是5～7天。就算受精了，如果不着床，也不能成长为生命。流产就是受精卵虽然在子宫壁上着床了，但又掉了下去。就像这样，受精卵如果没有着床或流产了，也不能成长为生命。信仰也是这样。自己领悟话语，自己接受话语，不跟教会连接，不能从教会那里得到灵里的供给，就不能成长为生命。这样的人即使听了话语，也没有变化，不能从问题中解脱出来。
“让我不要相信自己，不要相信我的想法和判断，接受话语所说的，可是问题为什么还是照样存在？为什么在我身上没有做工兴起来呢？”
信仰生活中，之所以会有这样的困惑。理由非常简单。因为心没有跟教会连接。没有教会独自一个人过不了信仰，生活也没有变化。在这里就可以找到听了话语、明白了、接受了，可是没有变化，没有神的做工兴起来的原因。
接受了话语，就应该兴起做工，可是不兴起做工，就是因为没有扔掉相信自己的心，心没有和教会连接。撒但为了拦阻我们的心跟话语相见，让我们不相信话语，让我们不相信传讲话语的仆人。让我们不信教会、判断教会，心不能与教会连接。这样一来，让我们觉得：“我只要领悟话语、相信、接受就行了。相信话语，神就会做工，难道不是吗？”让我们走上过自己的信仰的道路。就算领悟无数的话语，如果心不与教会连接，就像虽然受了精，却没有着床一样，就不能兴起生命的做工来。
过着与店主连接，被店主照顾的生活
人们用眼睛看到的，并不是教会的全部。在教会里隐藏着神惊人的秘密。有一个人遇到强盗，被打个半死，遇到好撒玛利亚人得救了。虽然遇到了拯救者，保全了生命，如果他不去店里，接受店主的照应，他怎么能活下来呢？
良善的撒玛利亚人把遇到强盗的人带到了店里，给了店主两钱银子，说：“你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。”这里讲的并不单单是得救后接受养育的事实。如果与耶稣相遇是受精，那么去店里接受照应就可以说是着床。要想兴起生命的做工，就需要受精和着床这两个过程。遇到强盗的人并不是只遇到良善的撒玛利亚人就行了，还必须去店里跟店主连接，接受店主的供应。
如今有很多圣徒不折断、否认自己，只喜欢听话语、领悟话语。“在教会只要听话语、相信、过信仰生活就行了呗，干嘛还要做见证、被干涉、参与教会的事情啊？那些事情又麻烦、又负担。”想过这种只听话语的信仰生活。
在我们的生活中，为什么不显明主的能力和做工？为什么蒙不到主的恩典，生活没有变化呢？圣经里分明说，“主为他所爱的人有预备的”，为什么享受不到这些呢？这样的人肯定是藐视教会、不信仆人、对教会所做的事情带着不平不满的心的人，是不需要教会和仆人的人。
神没有创造没有教会和仆人也能过信仰生活的道路。神创造的是，听话语，心跟教会连接，接受主的心，与圣徒们一起交流心，才能成长的信仰道路。心不与教会连接，绝对不可能兴起生命的做工，不能持续体验神的做工和能力。灵里的世界，虽然用眼看不到，却有这样精确的法则。
今天，很多圣徒都没有过与教会连接、否认自我的生活，只是关注听话语、领悟话语、积累知识。不知道信仰的必须要素——否认自己的重要性，也不明白教会的重要性。也不关心教会有什么事情，教会在向哪里奔跑。不参与教会的事情，觉得这些事情太麻烦、太负担。这样的人认为只要听话语就行了，渐渐变成了“主日教徒”。“神不是强迫我们做什么的神。有心的时候就去侍奉，强迫能行吗？”给肉体找机会。
神是按照跟教会在一起过信仰的方式创造的。当跟随这样的信仰法则时，就能在生活中品尝到神的能力和做工。
领悟话语，增长知识，也许暂时能被新鲜事物充满，但这只是自我满足，只能让人骄傲。“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，就像《哥林多前书》8章中的话语一样，没有自我否认，只是多多领悟、增长知识，就一定会骄傲起来。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴言16:18）这是只能倒塌的信仰。走这条信仰道路的人只能是自我充满，自我满足，在教会里却没有见证可言。因为，虽然有领悟到的话语，却没有神的做工和帮助。
扔掉正确，用心连接的拿俄米
我们来看一看记录在圣经里的人物拿俄米。在《路得记》一章中，拿俄米跟随自己的想法和判断去了摩押地。士师时代的人们都按照自己正确的观点去行，所以拿俄米也跟随着自己正确的观点生活了。在她看来，去摩押地生活要比遭遇饥荒的伯利恒生活更好，所以她去了摩押地。在那里完全败亡后，她发现了神的心。她看到神眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，才明白自己的想法和判断是错误的。她扔掉了自己的想法和判断，接受了神的心，回到了伯利恒。
拿俄米接受了神的心，就像女人接受了男人的种子，形成了受精卵一样。可是在这种状态下，如果她还坐在摩押地不动，能兴起什么做工啊？这不会兴起任何做工的。就像受精卵得着床一样，拿俄米接受了神的心以后，她跟就像今天的教会一样的伯利恒连接了。所以拿俄米回到了伯利恒。她不仅停留在了伯利恒，还跟伯利恒人的心连接起来。《路得记》一章讲的就是这个过程。
“拿俄米对他们说：‘不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？’”（得1:20～21）
拿俄米这样做，就是让她的心着床在了作为教会的伯利恒中。接着就彰显出了神的能力，过上了蒙神恩典的生活。
信仰生活中，会有跟随自己的想法和判断遭遇试探的时候。这时会有，虽然回心转意了，却不跟教会连接的情况。这样的人虽然来教会，好像在过信仰生活，却经历不到神的能力和做工，走着有气无力的道路。
人们得在话语面前发现自己丑恶、错误的面貌，回转。这样心就能跟教会连接，想要这样，就得向教会表达自己的心。可是却对显露自己、见证自己的丑恶感到负担，总想通过来教会听话语、领悟话语的方式过信仰生活。就像拿俄米回到了伯利恒，讲了显露自己的话语一样，在教会里做自己是多么的丑恶、愚拙、蠢笨的见证真的非常重要。
拿俄米分明地明白了自己的判断和想法是错误的事实，接受了神的心，回到了伯利恒。此时，她不是悄悄地在伯利恒躲起来生活就行了，她得袒露自己的心，跟伯利恒人连接。拿俄米对伯利恒人说：“我满满地出去，耶和华使我空空地回来。”在人们面前承认“不离开伯利恒，留在这里是对的。”树立了神的旨意，把荣耀归给了神。就这样，跟伯利恒连接起来了。
跟教会连接上，肯定会有生命的做工。可是很多圣徒都认为：“如果我处在失败、倒塌的位置，人们会无视我的”，从而拒绝袒露内心。因为对此感到负担，只想通过听话语、领悟话语来过信仰生活。就算受精十年、一百年，如果不着床，也不能诞生为生命一样，只是领悟话语，是绝对不可能兴起生命的做工的。发现自己是无视话语的，蠢笨、丑恶的人，在教会面前显露跟随自己的判断生活的结果就是灭亡，跟教会连接，这个过程是极其必要的。
与教会连接的生活
拿俄米回到伯利恒时，虽然有无数的问题，但都不成问题。我们也是，虽然有无数的问题，但与教会连接，主都会给我们解决的。不知道教会秘密的人，会随便无视教会、判断教会。在《约伯记》39章中讲到了野驴。说野驴嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。城内的声音指的是教会的声音，赶牲口的声音喻表的是引导者所说的话。过像野驴一样的信仰的人嗤笑教会的声音，也不听引导者的声音。他的生活不亨通。《圣经》中说：“……信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”（代下20:20）
并不是领悟话语就行了，还要有在教会里袒露内心，与教会连接的过程。很多圣徒并不知道教会的秘密，总是随随便便地无视教会，判断别人。知道教会秘密的人明白，就算领悟、接受了话语，如果没有教会，也不能显现出生命的做工和能力。所以都在教会里袒露自己的内心，接受教会的心生活。
我们用眼睛看到的，并不是教会的全部，这里是流淌神特别旨意的地方。拿俄米从心里接受神的旨意后，在下一个阶段，她跟作为教会的形象——伯利恒连接了。撒但在拦阻这两件事情。让我们接受不了话语，就算接受了话语，也拦阻我们，不让我们跟教会连接。撒但拦阻我们跟教会连接，让我们顺从肉体活着，让神无法在这样的人身上彰显神的做工和能力。
