各位牧者大家你们好，我们今天一起查《撒母耳记上》十六章的话语，神树立了扫罗然后在十五章里面废了扫罗，那神立了王以后为什么又废掉了？当然神通过扫罗想告诉我们神的旨意，到底神拿着什么样的心对待我们。
今天神责备撒母耳，神已经厌弃扫罗了，你为他悲伤要到几时，撒母耳这悲伤的情绪也是放不下，因为他亲自也给扫罗膏油了。神厌弃扫罗，所以他还是有点儿过意不去吧，但是神直接说完他以后，你起来也去找耶西，在他的儿子当中膏油立王。大家撒母耳献祭听这话也是挺害怕吧，因为现在扫罗现在当王已经二十五年左右，还有剩下四十年当王，那么剩下还有十五年，二十五年的扫罗王。如果撒母耳现在找大卫膏油立王的意思是什么？也可以说是造反，大家扫罗如果知道这个事实的话，放不放过撒母耳？所以撒母耳很清楚这个道理，所以他害怕也不敢去，扫罗知道的话，肯定杀我。
神说：“去吧。”直接去的话肯定也能理解的，但是你去献祭去，这样说就可以了。神让我们做什么都是有路有办法有安排以后神告诉我们，不是随便让我们去的，神的话语全都是这样，以色列呀，你是有福的。这么说的话，不是你努力幸福吧，不是这个意思，而是我已经为你准备好幸福的条件。
今天也是让他去，撒母耳也害怕不敢去，我告诉你如何进行，撒母耳听到这个话也去，去哪里呀？伯利恒，大家我们注意这个伯利恒。今天查的时候，我们一个一个查，伯利恒是什么样的城市呢？
《马太福音》里面也是说“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，并不最小的意思什么意思呢？小的意思还是大的意思？我看你没那么看着小，这意思不是最小的意思，为什么派遣到那里，还要找耶西。所以我们等一下，我们也都是一个一个联络吧。
然后他去耶西家的时候告诉他们，你们都要换上衣服，要献祭的话需要圣经。本来他们肯定也是穿上工作服吧，那时也工作和平常的衣服差不多也分辨不出来吧，但是他们献祭的衣服和平常的衣服也区别开。所以告诉他们，你们穿上干净的衣服过来献祭，然后他们一个一个过来。
第一个是谁呀？以利亚，也看见以利押就心里说，“耶和华的受膏者必定在他面前。”
《撒母耳记上》16:7 【耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”】这里神也定下来告诉我们的是什么？人看外貌，神看内心。
神看内心，不看我们的行为，只看我们的心怎么样。所以撒母耳也不敢给他膏油，还有老二老三神也是说我不拣选他。
从老大开始到老七为止都给撒母耳看了，那也是没有一个合适的，没有让撒母耳觉得：他就是我要膏油的人。没有一个，都这样过去了，已经耶西的儿子都看完了，找不着膏油的王。
那时候撒母耳问了：“你的儿子都在这里吗？”
“有是有，”什么意思呢？“一个最小的，现在在野地放羊。”
撒母耳马上说：“叫他过来。”
大家这大卫在耶西的心目当中大卫是什么样的位置？通过这样的内容我们能知道大卫是什么样的一个人。大家我们想的时候大卫是怎么样的一个人呢？很帅的是吧？我们看好像电影的主人公一样，我们想象当中都是这样的，但是实际大卫不是这样，我们能知道不是吗？
大卫在他父亲心目当中是什么？只能放羊的一个人，不起眼一个人。但是今天神也宣布的是什么？人也看外貌，我看的是内心，中心是什么？大卫也过来了，实际大家看看耶西说你们换衣服准备准备，准备献祭。那这时候也应该通知大卫过来也可不可以啊？父亲心里里面有一些期待着大卫的话，他肯定也是派人通知叫大卫也过来吧，或许他是神所喜悦的人，肯定这样做吧。但是耶西直到这七个人都不及格，也是没有通知大卫，我们也能知道，耶西眼中大卫绝对不会是被选中的人。人看外貌，神看内心，神看大卫是什么样的？
《撒母耳记上》16:12【耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”】这里说耶和华说什么的，耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”那我们想一想，撒母耳也看这个大卫，耶西看大卫，神看大卫，不一样的意思。
大家神为什么不选择这七个身高体壮的大卫的哥哥们？不在这范围内而是在外边的放羊的反而特意叫他过来给他膏油的理由是什么？这就是神的旨意，神向着我们也抱的是什么样的心？我不喜爱祭祀我喜爱怜悯，神选择的对象是这样的。
我们以为我好好准备，有条件神就喜悦我们，但神喜悦的不是这样。神喜悦的是把神的东西浇灌在我们里面。喜悦干净的器皿，能接受神的恩典的一个人。这样的条件是神喜悦的一个人，人喜悦的是什么样的人呢？已经条件都准备好的人，不错的人。人喜悦的是这样的，祭祀的意思，拿着我的条件、我的努力、我好好做走到神面前的，神都拒绝的，我不要这个。
我们通过这个能知道神的旨意的，很多人不知道神的心，所以《马太福音》7:21【凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。】到底天父的旨意是什么？天父的旨意是，今天这里神选择的方式，通过这个我们能知道神喜悦的神的旨意是什么？神的旨意是见子而信的人得永生，不是我们做什么的，你们都不用做，你们一个条件都没有也可以，这些都不要，反正你们已经卖给罪了。你们做的我一个都不能接纳，该隐的祭物耶和华不接纳的，以扫的能力这个我不要的，神选择的是谁呀？像雅各一样的，除了恩典以外他没有别的条件的，这是雅各的。
神说我不要以扫，大家我们喜欢谁呀？真的全身有毛的，出去也能直接打猎。让女生们选择的话喜欢选择谁呀？没有什么人选雅各的吧？真的喜欢以扫的，神却说什么？这个我不要的，大的服侍小的，神的重点都是这样的。
大家我们看神的旨意的时候，选择大卫的神的心。我们看看《使徒行传》13:22【既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’】这里说什么？我见耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，合我心意的人，大家神选择的是合我心意的人，神的心意是什么？赐下恩典，怜悯、怜恤这是神的旨意。
所以神派遣耶稣，你们什么都不用做。我派遣耶稣为你们洗净罪，赦免你的罪，你们直接接受也可以，蒙怜悯蒙恩典也可以，这是神的旨意。通过神拣选大卫，我们能知道神的旨意，大家我们刚才也说了，犹大伯利恒你并不是最小的，小的意思，耶稣诞生的地方是什么地方？
出生在耶路撒冷也不行吗？但是特意生在乡下的，在伯利恒的马槽里面出生，意思是真的神都告诉我们，需要恩典的、最小的。还有一个是大卫的人生全都是什么？恩典开始，每一个事情当中，神一直锻炼大卫。扫罗没有锻炼，直接当王的一个情况，扫罗当王二十五年左右，他被撇弃了，然后还有十五年继续当王了，这当王当中他做什么？他一直嫉妒大卫，有机会也想杀死大卫的。训练大卫的十五年吧。
大卫通过这个学到神的旨意，把自己的都除掉，靠神也过日子，虽然他当王，但是他实际还是外边的情况是扫罗当王，大卫这样锻炼训练。所以通过这样的事情，我们能知道神的旨意，神不是看我们的能力、我们的条件当王的，这当王的训练也都是神来引领，通过扫罗也恶魔临到扫罗身上，他动不动拿枪也是想杀死大卫。
这个环境下大卫一直学习神的，所以我们能知道神的旨意，大卫这样也过的，但是大卫的人生完整的一个人吗？他也是当王过的好似的，但是有一天见乌利亚的妻子拔示巴，把她娶过来同寝也生孩子。神告诉我们什么，我们的面目是这样的意思，我们只能蒙恩典才行的。大卫也是自己接受自己的心的话，只能犯罪的一个人。我也是差不多了，通过争战我们的领土也已经扩大了。国家也是太平盛世，我治理的还可以。有这样的心的时候，他也犯了罪，虽然隐藏但是最后也是显露出来，拿单先知也指责他的罪，然后他告白的是什么？
《诗篇》51:5【我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。】大卫承认的是我是什么样的一个人？本来我是最小的，还有最可恶的。我是在罪孽里生的，这是大卫的根本面目的。不是大卫有什么条件而当王的意思，大卫你知道你是什么样的一个人，本来你是罪孽里生的。你现在当王生活活着全都是恩典。所以神选择的是这样的，大卫向着罪的世界睁开眼睛的，我是这样的一个人。
彼得也是听从耶稣的话他下网打鱼的时候，抓了鱼，网险些裂开的程度，那时候彼得说什么？
“主啊，离开我，我是个罪人。”什么意思？他发现罪的，不是犯了行为上的罪的意思，发现自己是什么样的一个人，跟神没关系的，他自己靠自己、相信自己过日子的一个人。所以他藉着神的眼光看自己的时候发现这个存在绝对不能搭理的一个人，真的这个人是被撇弃的存在，他的告白是这个意思。
大家我们向着罪也睁开眼睛的话，很清楚的我们能划清界线，大卫也说的，我是个恶的意思。在母腹里就有了罪，在罪孽里生的，卖给罪的，我自己战胜不了这个罪，必须需要一个救赎者。大卫心里的根本是这样的，神遇见耶西的儿子大卫，合我心意的意思是什么？他知道自己的罪，知道自己的恶，做什么也是没有神的帮助、神的引导的话，他只能犯罪的一个人，就是大卫的根本的心态了。
《诗篇》51:16【你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。】大家大卫发现的神是什么样的一位，不喜爱祭物，喜爱什么？喜爱怜恤的意思？
大家大卫为什么被神拣选呢？有什么条件？没有条件的缘故他被神拣选，哥哥们有条件，神也不喜悦，我见耶西的儿子大卫合我心意的，他遵行我的旨意。大卫都遵守话语？不是这个意思，他靠神、蒙神的恩典过日子的一个人，这就是遵行神的旨意的一个人。我们以为遵行神的旨意的话，六百一十三条律法都遵行，他才能是遵行神旨意的人，不是这个意思。接受神的恩典，接受耶稣基督的救赎，我们都接受的时候相信的时候，神说你是遵守所有的律法的，神这样认定的。
所以今天看神的旨意是什么？大家我们再说一个的话，大卫与拔示巴也同寝生孩子，神也接走了。然后大卫再与拔示巴同寝生的一个孩子，他是谁呀？
《撒母耳记下》12:24-25【大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就借先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。】
大家生孩子给他起名叫什么？耶底底亚，耶底底亚什么意思哦？被耶和华爱的一个人，蒙耶和华恩典的一个人，这个意思。大卫去世以后，接着当王的是谁呀？就是所罗门。
大卫的儿子们，押沙龙、亚拿尼亚、暗嫩，很多的孩子们，但是最后出生的这背景也是不太干净是吧？私生子一样的，而且他犯罪而得到的妻子生了孩子，这就是所罗门耶底底亚。大家这大卫的儿子们看这耶底底亚的时候，拿着什么样的眼睛看，很欺负他吧。神不看外貌，只看内心，内心里面有没有蒙恩典的心，向着罪的世界睁开眼睛。
我是罪孽里生的，我靠自己什么都做不了，发现自己的人神喜悦，神树立的都是这样的人的意思，不是有努力的，靠耶稣、靠神，不依靠神活不下去的人，他是神所喜悦的。
所以今天我们也查看这神的旨意，所以后来大卫也要建圣殿，神也拒绝。当然他因着流血多，别离开圣殿了，但是我们能知道，我不接受你们的，我施下恩典，我不需要你们的。你们的东西我不要的。所以神彻底划清界限，恩典和行为的世界。
所以大家我们得救就是这样，我们也像大卫一样、耶底底亚所罗门一样，世上看什么也没有，我们自己什么也不是的。
所以我们蒙恩典得救的，这是神的道路，今天撇弃了扫罗，扫罗是什么？比一般的人的身高还高一个头的程度的扫罗，神也撇弃了。然后给耶西的儿子大卫给他也膏油立王的，这是神的旨意。今天我们通过《撒母耳记上》十六章，我们也查看神的心吧。
好的今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
今天这个提问这个这个哦，耶稣不要为我哭，为你们哭吧为什么？实际你们看我的时候挺悲惨的，很残忍的。所以你们肯定为我悲伤、哭，但是耶稣现在为什么这么受苦，这十字架的意义是什么？他们不知道这个，只能看耶稣钉在十字架，无缘无故受了这么大的苦，所以他们哭的。大家耶稣无缘无故这样去世，真的是被罗马还有被法利赛诬陷而死吗，耶稣说的意思是不要为我哭，我是按着神的旨意成就神的旨意的目的，担当你们的罪钉在十字架，现在我遵行神的旨意，成就神的任务，给我的任务这样而死。
那你们现在向着这个世界不知道，看不见这个世界的真正的含义，所以可不可怜呢？你们现在还向着这福音的世界没有睁开眼睛，只能看到耶稣钉在十字架了，怎么办？差不多这样的程度的。所以耶稣说的是，我作为神的儿子也是现在受到神的震怒，因为耶稣承受了世上的罪，所以我钉在十字架上受这样的审判，你们看多么残忍的。这是神的这个审判，那么你们如果没得救的话，你们受到的审判是什么样的程度？比这个还更加残忍的，所以不要为我哭，为你们的灵魂，你们的将来哭吧，耶稣相传达的是这样的。
他们对罪也是分不清，对耶稣的十字架的含义也是还没有看见，所以耶稣说的是不是你们可怜我，还有看我也掉眼泪，关键的是你们自己现在不知道神的旨意，什么是救恩？耶稣为什么流血这样钉在十字架，连这个都不知道的你们多么可怜。所以为你们自己祷告吧，我因着神的旨意钉在十字架受这样的苦楚，这个意思。
应该我们也知道不是我们看这个电影，有耶稣被鞭打，我们也哭的。在美国我们进行巡回演出圣诞节Cantata。所以圣诞节主题的Cantata进行的时候，我们的演员也扛着十字架走的时候，军兵也是打他，有很多美国居民也说别打了，别打了太疼了。
他们也分不清他为什么打呀？这个都分不清的，只看见这个人。那他们现在这耶稣的这个事情演出的和现实有点分不清一样。所以这里说的，不要拿着你们看的，多疼啊，被钉在十字架多疼啊，不要沉浸在这个里面。耶稣为什么受到这样的苦楚呢？应该你们知道神的旨意，知道的话我们应该也准备准备。如果神向着自己的儿子也是承担罪的时候，神连自己的儿子也是这么严厉的审判。那我们如果不洗净罪有罪的话，那神的审判我们也避免不了。所以你们为了你自己哭，这是耶稣的意思。
还有刚才问的《路加福音》23:29【因为日子要到，人必说：‘不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’】这又是什么意思？这个第二个问题。
审判的日子，大家想一想，审判的日子生了孩子了，多么痛苦的，刚才上边也一直这样的部分。如果你们没得又受审判的日子生孩子的话真的悲惨的，所以不如不生孩子，耶稣要说的意思是这审判的程度是这么残忍的意思，干脆不生孩子，没有的话有福的意思是什么？强调审判的程度，神多么严厉的审判，强调的目的。所以你们干脆不生孩子的，他是有福的，生孩子也受到审判，多么痛苦。
所以干脆不生孩子不接受这个审判他是有福的，这个意思。所以这个审判，那么残忍，那么害怕的意思，好的，今天我分享到这里吧。
