各位牧者大家你们好，今天我们查《撒母耳记上》十九章，现在扫罗心里特别不安的状态吧。扫罗看大卫的时候，怕大卫抢走自己的王位。约拿单看大卫的时候是看与大卫同行的神，大家我们看什么向着什么世界睁开眼睛，扫罗为了保守自己的心充满，肉体的本性就是保守自己树立自己的。所以他看大卫的时候：他不是惦记我的王位吗？
约拿单看大卫的时候，他真有神的，神与他同行的一个人。所以我是王的继承者下一任的王，但他这个都抛弃的心，交给大卫的。他是真正的王，我不是。他父亲必须要杀死他，要不然的话我们的王位保不住的。这样的两个人的世界，大家我们现在拿着约拿单的眼睛还是扫罗的眼睛，真的扫罗这样的缘故心里也忐忑也不安的。
今天《圣经》告诉我们，扫罗的有枪，大卫手里有琴。一个人手里有要杀死的，还有要保守的枪，一个人手里有感谢、赞美，也唱歌的这个琴就是乐器。大家每个人也都过得不一样吧，大卫的后盾是神了，所以他无论遇见什么样的环境，他心里也挺平安的。所以他唱歌赞美，也喜乐的象征吧，所以他手里有琴，扫罗手里要杀死大卫的，要保守自己的有枪。所以看的时候特别可怜的是，虽然扫罗坐在宝座，但是他的灵魂特别特别贫穷吧，特别特别可怜的位置。拥有王权有什么用啊？他的灵魂现在这么软弱，撒但给他的一个想法他也战胜不了，所以恶魔随便戏弄他。
好像我们被罪玷污的人的样子一样，约拿单也劝他了，劝父亲了：爸，不要这样做。
“好的，我不做。”但是又看到大卫也是直接冲动想杀死他，所以他两次也要杀大卫。
大家我们也差不多这样吧，以后再也不能犯罪了，下了决心，不恨他了。但是大家这个坚持多长时间，马上也又出来这些罪、欲望、贪心、情欲的部分出来。所以我们战胜不了一样，现在扫罗遇见这些环境，他心里里面没有神了。被罪随便戏弄他的，就是现在扫罗的样子。大卫现在本来军长，现在又到这个千夫长，地位降了。那也没问题，本来他是什么样的人？放羊的一个人，本来父亲心中也没有他的，真没有存在感的一个人。他到什么位置也认定神，心里也没有什么其他的想法。所以他经常唱歌还有弹琴，这是大卫的生活。
也想一想大卫的生活，我们也得到大卫的心态我们的心里也平安，看扫罗的时候，大家我们自己也是有一点不安的心了，为什么扫罗变成这样？我们战胜不了罪的，战胜不了恶魔，他远离神恶魔也直接折磨他，但他也感觉不到，好像因着大卫的缘故现在自己心里难似的，不是因着大卫的缘故，他心里里面没有神的缘故，以自己为中心，自己保守自己，自己抓住这个王位，以自己为中心就是罪，那时候撒但也随便攻击他，我们也是一样的。
所以今天他也想要杀死大卫，大卫逃跑，跑到家的时候，他也派人要杀大卫。他的妻子米甲也知道，我爸要杀大卫。所以劝他：你今天晚上你不逃跑的话，你的命也保不住。然后米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走。扫罗的军兵后来也进来查看，他已经逃跑了。
扫罗知道的时候，问米甲：“你为什么这样做？”
米甲也说谎了：“大卫说你不帮我，我杀你，所以我也没办法，于是帮他也逃跑。”大家这里有几个人的角色吧，有一个扫罗的看法还有约拿单的看法，米甲的看法，三个人都不一样。约拿单刚才说的一样，他发现大卫里面的神；扫罗只觉得大卫惦记他的王位带着这样的眼睛看大卫；米甲有环境，有难的时候还随便自己保守自己，真的是扫罗的女儿。大卫什么时候这样威胁她，没有这样，她直接把大卫也是当成恶人的方向走。
那么扫罗听的时候：哇，这个人真的需要杀死他的，没有站在大卫那里，她站在父亲的角度说了大卫，米甲心里里面，她的心的位置很高的意思。所以她这样随便对待大卫，然后她嫁给帕铁，现在自己结婚的丈夫也被父亲追赶，大卫没死，但是米甲看大卫没有什么盼望似的，她心里里面也抛弃了大卫，所以嫁给别人。
大家这里面的女牧师们也想一想，大家心里面能容纳这样的女人吗？就算丈夫死了她肯定也守寡守一段时间，这样是正常，但丈夫还活着，现在最为难的时候，大卫冒生命的危险逃跑了。这样她也嫁给别人，而且大卫后来当王以后叫她回来的时候，她一直在皇宫里面也过日子。因为米甲是大卫是用非利士人的两百个阳皮买下来的妻子，所以他叫她也回来。
我们看这米甲的心里的世界，大卫回来的时候，我们查看一下《撒母耳记下》6:20【大卫回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”】大家现在米甲的处境，大卫虽然把她接过来，但是她也不和大卫同寝，因为她已经嫁给别人的。律法上也是不能接纳的，她也独守空房的生活。
她真的对不起大卫的心，还有自己成为罪人的心生活是应该的，那现在大卫得胜了。还有当王了，要祝福家里人的目的来家的时候，比如说她在二楼或者楼上也往下看，大卫也极力地跳舞，他也取笑大卫。在婢女面前作为一个王，怎么这样做，特别瞧不起大卫的，你这样的以色列王，多大的荣耀啊！这都是耻笑的。现在为止也是米甲比大卫高的位置，还是公主的身份，堂堂的也藐视大卫。
大家我们也查看这米甲的这个义，从哪里来的？我们查看米甲的心里里面有什么样的心？大卫本来你是放羊的，还有你被我爸也要杀死的时候，我拯救了你了，她心里留下的是什么？我不帮助你的话，你根本不能存在，你当王也是全都是谁的功劳啊？我的功劳的。
大家我们做一个事情，一般自己做的好的话永远忘不了，蒙恩典的马上也是忘掉，还有自己的恶的面目也是一样。现在米甲也发现不了自己。大家我们看《圣经》的时候，话语也进不来我们心里的原因是什么呀？看不下去，读不进去的原因是什么？我们都是抓住自己的义的意思，自己的义是什么呀？我跟他不一样，我不是这样的人。大家看电视看新闻，有囚犯出来的话，大家心里产生什么样的心？把这些人都枪毙得了。意思是什么？我跟他也不一样，不一样的意思是我比他强的意思。
所以我们心里里面一直积攒自己的义生活，人生难的原因是什么？像米甲一样，她也积攒自己的义，没有我的帮助的话，大卫根本就不存在了。我帮助了他，我是你生命的恩人。大家我们抓住这些，大家里面也有这样的义吧？什么都没有的家，我嫁给他，然后我用心的做，现在还是不错的一个家庭了，没有吗？做一件事情的时候，我们经常也是树立自己，所以与神的心的方向也是冲突的意思。
神一直告诉我们的是什么？你是个尽都是恶的，你是已经卖给罪的，你需要的是怜恤不是祭祀，你再努力也是我不接受你的。我接受怜恤，你蒙恩典，感谢赞美，我接受这个，我不需要你的东西。神这样看，但是我们蒙恩典得救了。刚开始那么感谢喜乐的，慢慢的我们心里里面也产生自己的义。大家大卫也是一样的，当王。无论去哪里都得胜，当然他也感谢神，荣耀归给神，但是他心里里面进来什么样的心？美滋滋的心，我当王以后真蒙恩典了，说是蒙恩典了。他心里里面也想扫罗当王的时候不行，我当王的话还可以，就是有这样的心也进来。所以他犯了奸淫罪，过着真的很痛苦的生活。
大家我们信仰是把自己的义一个一个藉着神的话语打碎，不是我跟他不一样，都是一样的。我是押沙龙，我是加略犹大。如果我们在彼得时代的话，我也是否认耶稣，不是三次否认，可能我三十次否认耶稣吧，有事情要杀我的话也是：我不知道，我不知道不认识他，绝对不认识他。大家这样看书吗？
跟着耶稣三年学了什么呀？那自己稍微危险就是马上否认耶稣三次，还有加略犹大真的恶的，怎么出卖自己的老师呢？
大家我们经常看书的时候，我们跑到哪里啊？我们是好人的角色，不想到罪人的角色，神写了行淫时当场被抓的妇人的意思是什么？你就是当场被抓的罪人，你是十字架的强盗，你是加略犹大，你是要杀自己的父亲，还有跟父亲的妾同寝的押沙龙。你是犹大，犹大的儿子俄、俄南，都是神也告诉我们的是你对灵魂的感觉没有，神想告诉我们的是这样的，但是我们心里里面想哪有这样的呀？我不能这样做的，差不多往这个方向走的缘故，《圣经》的和我的冲突了，所以读不下去。
所以今天我们看了米甲的心，积攒自己的义，扫罗也是要保守自己的，约拿单放下手了都交给大卫了，因为他们知道下一任王是大卫，他已经知道了神的旨意。
下一次我们想分享的是拉玛的拿约的世界，大卫看见扫罗心已经定下来要杀自己。所以他也找给自己膏油的撒母耳先知，就是在拉玛的拿约，先知撒母耳的家乡，撒母耳在那里牧会在那里培训门徒，所以他跑到那里。在那里休息过日子的时候，有人已经告诉扫罗了，他跑到拉玛的拿约，扫罗派遣人杀死大卫，真奇怪的是什么？这死亡的天使不是吗？死亡的天使，杀气腾腾要抓大卫的话，我直接砍掉。有这样的心去的使者也是一进拉玛拿约的境内，变成人了。好温柔还有属灵，跟着撒母耳还有跟着那里的先知们一起祷告一起分享，又变成这样。第一次第二次派遣的都一样，去那里也都改变了。
有一个宣教会的，我得救之前在那里，我得救以后见那里的干事，引领我的这个导师吧，我跟他说了：“我得救了。”
“哎，不是你以前已经得救。”我得救没得救自己本人也知道，因为他在我们宣教会的时候已经得救了，老师我没得救，因着罪的缘故我那么痛苦，我怎么不知道呢？他没有说别的，然后他也说，那你在哪里的教会，通过哪个宣教会的听了福音，所以我说了这里，好XX宣教会，他特别惊讶的。
那个教会呀，所以我问了这个教会，当时也是受逼迫的厉害，所以这个教会异端吗？
他说：“不是，不是，这牧师讲的很好，但是太强调救恩，还有他们教会的人得救的线特别清楚。我们宣教会的新来的给他们传，心里没有接受福音解不开的人，我们送到那个教会。就是朴牧师的教会，但问题是什么？去的人不回来，去哪里的话，他们不回来，因为他们在那里听了福音得救了话语特别清楚了。所以他后来不送了，我们再怎么传也是解不开这个福音。”他跟我这样说。
今天我看见话语的时候，又想起来，去拉玛的拿约。去有福音的地方吧，有真理的地方，进去那里都改变，后来扫罗亲自去一趟。他到那里也改变，他真的抓大卫的话，直接杀的，真的杀气腾腾的心过去了，进去了拉玛拿约他也改变了。
大家这告诉我们什么？耶稣基督里面没有定罪，把我们从黑暗的权势救出来到爱子的国度里面，进去爱子的国度里面也没有定罪，不定罪的世界。同样的一个人里面的话没有罪了，外边的话定罪，挪亚的方舟也一样，再善良的人，再虔诚的人也是挪亚方舟外边的话也死了，受水的审判。
真的像十字架的强盗一样的人，进去挪亚的方舟里面的话，他能保守生命。大家神也告诉我们什么，你在哪里？亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子的时候。神问亚当你在哪里？神没有问你做什么？
神请问的是你在哪里？你在神那里还是在撒但那里，你在方舟里面还是在外面？在耶稣基督的外面还是在耶稣基督里面，在耶稣基督里面不定罪，不是我们做什么不做什么，不是这个问题，你现在在哪里，属于谁呀？大家这拉玛拿约的世界是这样的世界，这么恶的这么要杀人的扫罗进去，他变成说预言的一个人，完全改变。
我们重要的是什么？我在旅行当中，我妻子买完票登记然后在候机室无聊，她常常都是在机场的候机室转一圈，去卖香水的这个地方，女人也特别关心香水，我没进去，她进去也闻不买。我在外面，她出来以后，她没买香水也是她身上也香气喷喷的，听懂吗？她没买香水，但是她在商店里面待十分钟、十五分钟出来的话，她身上已经有香水的味道出来，因为进去了香水的世界，有影响的意思；拉玛拿约进去了，没做什么，已经改变人了。我们耶稣基督里面不定罪的世界，永远赦免我们的罪的世界，教会的世界，这里面进来的话，我们已经受影响的意思。信仰不是个人努力做的，两三个人以耶稣的名集合的话，这个就是教会。
今天拉玛的拿约是教会的时界，我们一个人过不了信仰，有的人说我自己直接向神祷告，受神的引。大家如果大卫一个人的话，他也是被罪捆绑什么都做不了吧，但是有拿单先知、迦得先知和撒母耳三位先知，一直引领他，干涉还有鼓励也劝他这样也过日子。
我们也是一样的，耶稣是头，这教会是耶稣的身体。进到耶稣基督里面，进到重生得救的教会里面，就像在拉玛拿约一样也能成长，还有能发现自己还有能预言，会说信心的话的意思，也能战胜这些环境，能战胜罪，我们个人战胜不了罪。
今天我们看了扫罗的样子，他说不做不杀，但是一会又有想法进来，我必须要杀他，随时改变，我们自己怎么战胜罪呐？知道犯罪不行，还有立志行善由得我，只是行出来由不得我，我们都知道，保罗也是战胜不了罪不是吗。
后来他发现不是我，是我里面的罪，真苦啊，谁能叫我脱离这必死的身体。这样他感谢耶稣，耶稣拯救我了，他进去了耶稣基督的世界里面，耶稣赦免我的罪，我已经没罪了，我已经进来了拉玛拿约耶稣基督的世界，受圣灵的引导他过信仰生活。
所以大家我们重要的是什么？就是拉玛拿约的世界，真正的教会的世界，神在这以色列当中也是有一个地方，拉玛的拿约。在那里圣灵引领他们，拉玛拿约外边就是肉体引领的世界。所以扫罗受肉体、罪的影响，但是进去拉玛拿约的话，圣灵引领他们谁引领也不一样的意思。
所以大家我们想一想，现在我们受谁的引导，现在谁是我们的主人？我们知道的话我们生活也是受圣灵引导稳定，也能够过战胜罪的拉玛拿约的生活，非常感谢。
希望大家也享受这个拉玛拿约的世界，好的，今天我分享到这里吧。
那下面我们也有信仰提问的时间，有一位同工提了这样的一个问题。
：牧师您好，最近读了这《罗马书》10：2-3【我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。】
这位同工说：“牧师您好，这里说的热心，不是按着真知识，说不知道神的义就不服神的义了，这里一直提了不服神的义。那按照我们的本能去看我们自己的话，我们无知这是正常的一种表现。
那么怎样才能服神的义，所以想请教牧师引导说明一下这样的部分，那我们有请李牧师为我们解答一下这样的部分。
好的，《罗马书》十章二节是保罗的一个事情，为了自己的同族百姓，以色列人他也得救了看以色列人的信仰的方向完全也错了。因为以色列人、法利赛人，文士犹太教的方向都是努力不犯罪的方向，积攒自己的义的方向走，真正的我们的信仰是什么？蒙恩典蒙怜悯不是吗？
大家人类都已经卖给罪了，尽都是恶的我们哪有自己的义啊，但是也像刚才说的一样，都是抓住自己的义是吧。法利赛人和文士更厉害，奉献十分之一、一周禁食一次，真的他们的生活比较干净的。
所以他们以为自己过的挺好似的，他们向天祷告的时候：主啊，感谢你，我不像这税吏一样的一个人。我们听他的见证还有祷告也马上也能知道，他的义挺强的，意思是我不是这个税吏一样贪钱的不是贪污的，不是要别人钱的，我不是这样的人，意思是自己是真不错的一个人的意思。
大家问一下耶稣来世上拯救义人来还是拯救罪人来？很清楚不是吗？拯救罪人来的。那么我们到罪人的位置的话能与耶稣见面，但是我们经常也想站什么位置啊？义人的位置，义的意思就是人的义，得救的时候神给我们的义和这个大家的义分辨出来好。人的义、人的意思自己以为是对自己以为是强，自己以为是不错不犯罪，这就是人的义，我们特别抓住这个义。
所以大家耶稣来了，同样是听了耶稣的话语，有的得救，有的没得救，有抓住自己的义的人听不进去，他们也敌对耶稣，但是真的没有义的，行淫当场被拿的妇人她有自己的义吗？已经犯了罪，当场被抓的，辩明都不能辩明的，她是真正的罪人，但是耶稣说，我也不定你的罪的时候，直接接受得救，但是法利赛人文士他们呢？耶稣说的，你们当中有谁是没罪的？用石头打死他。
他们查看了自己那也是不敢拿石头打死，因为自己也不敢说没罪，但是他们还是不服耶稣也离开耶稣。
《圣经》也告诉我们，有热心，现在这时代有热心的也有，很多的邪教的热心也特别大的，但是虽然有热心不按着神的义做，不知道神的义想要立自己的义就不服神的义，不服神的义的意思呢？
反方向走的意思，大卫也是和乌利亚的妻子拔示巴犯了奸淫罪，他一直要遮盖这个罪。
有一天神派遣拿单，你去告诉指责大卫的罪吧，他现在隐藏自己以为隐藏别人不知道似的，太可怜了。
拿单先知也跟他说：我给你讲一个故事，有一个家像女儿一样养的一只羊，邻居家富裕的家，很多羊群，但是有一个客人来他家，他不杀死自己家的，反而杀只有一只羊的邻居家的羊，大卫一听的时候直接说那个人是该死的，还有给他偿还四倍。
我们听的时候特别搞笑是吧？这时候拿单先知直接说你就是那人，大家大卫觉得自己真的不是这样的一人似的。所以拿单说你就是那人，刚才我说了大家我们读经的时候，我不是这样的，我当时如果在耶稣时代的话，可能我帮助耶稣扛着十字架上去。
大家有的时候我们这么想的是吧？那神对我们说什么？你就是那人，你就是把耶稣出卖的那人，我们看《圣经》的时候，神也告诉我们你就是那人，你哪里有义啊？
你也是当时出生的话，你肯定也是你也出卖耶稣，否认耶稣不是三次，三十次三百次的人，我们里面没有义，大家有义的时候忐忑不安的，没有义的时候发现我真的需要神的恩典的位置的话，特别特别平安。
有人说也是是的，我是这样的一个人，神面前我真的抬不起头的一个人，神的恩典临到他身上的。现在以色列人走的方向是什么方向，一直积攒这个，自己不想做错呀还有一直努力也是做好的呀，往这个方向走。现在我们有很多教会往这个方向走，不是我们努力不犯罪的，但是我不是说努力犯罪的意思，我们是什么样的一个人？根本是恶的。
如果圣灵不托住我们的话，大家我们也是天天犯罪的一个人，蒙恩典我们这样的过日子，不是我们了不起的缘故这样的，都是藉着耶稣的恩典也过日子，但是犹太人不知道这个神的义，树立自己的义，怎么传也是他们不接受，终于他们把耶稣定钉在十字架，这个是他们民族的骄傲。
所以现在保罗因着这个他担心，不是自己的，为了自己的百姓担心，他们知道自己是什么样的人，他们肯定也蒙恩典幸福的过日子，自己什么也不是的人。
大家神说我不喜爱祭祀，我喜爱怜悯，真的可怜的位置的话，神把神的怜恤神的爱倒在他的心里，大卫也是犯了这个罪以后，他发现自己是需要怜恤的人。所以押沙龙得罪他的时候也是他说宽容少年押沙龙吧，大卫里面涌出来怜悯。因为大卫发现什么？我是个真的恶的一个人，尽都是恶的一个人。虽然得赦免罪，但是我靠我自己的话，只能出来恶的，他认定神、论定自己的恶的。
所以他不能不依靠神，他里面有义的话，不用依靠神了，靠自己过日子。所以大卫死亡为止他一直靠神生活。还有儿子死的时候，我儿押沙龙、我儿押沙龙恨不得我替你死。这个是大卫里面的怜恤。
所以我们信仰不是树立自己的义，我没有犯了罪了或者我做了不错的事情了，这个不是信仰。真的我蒙恩典了，我是这么差劲的一个人，这么恶的一个人，那就全都是神的恩典。知道神的义的话我们已经变成恶的人、尽都是恶的一个人。
见证的时候有的人说我蒙了这个恩典这个恩典，听的时候心里有点别扭的，为什么？自己还是做好的缘故这样进行，那我们心里也是烦，他也会走反方向的。
有的人的见证里面越听越感谢神，真的他是这样，但是保守他的神是真了不起，帮助他的神是真有力量。所以出来神的荣耀，我们真不行的一个人，真可恶的一个人。
这两个世界分开，彰显神的荣耀，我们也要树理自己也要树立神，这个不可能的。
所以这里不按着神的义，大发热心的意思。所以他们特别抓住自己的义的缘故，不服神的义的意思是树立自己的义就不服神的义，承认我是个恶的一个人，能承认的话显现出来神的义，树立神了，特别感谢。
好的，我分享到这里，谢谢大家的聆听。
